張慧琴
(廣西大學(xué),廣西 南寧 530004)
上官婉兒,為唐代女官、詩人,西臺(tái)侍郎上官儀的孫女,上官庭芝之女。武則天時(shí),其祖父因冠以“謀反罪”被殺,婉兒與母親一起被發(fā)配掖庭。十四歲時(shí),才華受到武則天賞識(shí),遂命其跟隨左右,掌管詔命。中宗時(shí),更是對其信任有加,冊封為“昭容”,有“巾幗宰相”之稱,并在文壇有著顯要地位,“勸帝侈大書館,增學(xué)士員,引大臣名儒充選……婉兒常代帝及后長寧安樂二主,眾篇并作,詞旨益新。又差第群臣所賦,賜金爵,故朝廷靡然成風(fēng)”[1]。后,臨淄王兵起,婉兒與韋后一同被誅。開元初年,玄宗皇帝惜其才華,命張說收錄其詩,成二十卷,現(xiàn)已失傳?!度圃姟肥掌溥z詩三十二首。有關(guān)她的詩歌后世研究不多,王盧生先生《大唐才女上官婉兒詩集》對她所有詩歌作的簡單注釋,能使讀者對上官婉兒其人、其詩、其文章有較全面的認(rèn)識(shí),但王先生對一些疑難語詞尚未作注。筆者參考此書,并結(jié)合工具書,指出王盧生先生部分語詞釋義有失妥當(dāng)?shù)耐瑫r(shí)略加考釋,以期還原文本真相。
《游長寧公主流杯池二十五首》:“暫爾游山第,淹留惜未歸?!蓖醣R生注本(以下簡稱王注本)曰:“‘暫’,短時(shí)間,跟‘久’相對?!保?]“暫”作此釋義在古詩中很常見,但結(jié)合整首詩的意境,作此釋不甚恰當(dāng)。應(yīng)是眾人初次結(jié)伴游長寧公主流杯池,初見這山第如此美景,流連不能返。此處跟游人的心理感觸有關(guān),故此處應(yīng)釋為“初次”較合理。張相《詩詞曲語辭匯釋》對“暫”作了詳解:“‘暫,猶初也;纔也;剛也。’”有詩為證,如李益《宿石邑山中》:“曉月暫飛千樹裹,秋河隔在數(shù)峰西?!保?]“暫飛”,猶云初升,言曉月初升,秋河已遠(yuǎn)而將沉也。但張相的匯釋和《漢語大字典》都把“初也”與“剛也”,“纔也”同時(shí)列為一條,難免混亂?!短莆宕Z言詞典》則單列出來,釋義更為清晰,曰:“‘暫’,初,或作時(shí)間副詞,或作程度副詞?!保?]如錢起《送楊著作歸東?!?“酒酣暫輕別,路遠(yuǎn)始相思。”“暫”,“始”相應(yīng),表時(shí)間,與婉兒詩義同。又如李益《來從竇車騎行》:“讀書良不武,學(xué)劍暫非智。”[4]427此處“暫”與“良”相應(yīng),表示程度?!皶骸北硎敬肆x時(shí),通常充當(dāng)時(shí)間副詞,放在句首或句中,如《論語·禍虛》:“始聞暫見,皆以為然;熟考論之,虛妄言也?!焙芜d《七夕》:“逢觀暫巧笑,還淚已涕妝?!保?]皆表示初次、才之義。
《游長寧公主流杯池二十五首》:“暫游仁智所,蕭然松桂情?!蓖踝⒈緦⒋颂帯皶骸贬尀椤昂鋈弧?,似顯得突兀,要表現(xiàn)一種好似“采菊東籬下,悠然見南山”的閑適狀態(tài),使得游賞姿態(tài)悠閑,自然比較好。此處根據(jù)張相《詩詞曲語辭匯釋》“暫”(四)應(yīng)釋為“偶爾”“間或”更為恰當(dāng),用在句首,副詞,表示頻率。張相引李白《猛虎行》曰:“暫到下邳受兵略,來投漂母作主人?!薄皶旱健?,猶云偶到或適到也。又韓愈《出城》:“暫出城門蹋青草,遠(yuǎn)于林下見春山?!薄皶撼觥?,偶出也[3]188?!稘h語大字典》亦有相關(guān)例證,如《齊民要術(shù)·漆》:“世人見漆器暫在日中,恐其炙壞,合著陰潤之地,雖欲愛填,朽敗更速矣?!庇秩缤醪g《武陵開元觀黃錬師院》:“暫因問俗到真境,便欲投誠依道源?!绷x同上[5]645。
《游長寧公主流杯池二十五首》:“山中真可玩,暫請報(bào)王孫?!鄙街腥绱嗣谰?,且去呼朋引伴,共賞良辰美景。此處“暫”用在句首,表示一種迫不及待的狀態(tài),可釋為“暫且”,“姑且”。張相曰:“‘暫’,猶且也。”[3]185《唐五代語言詞典》:“‘暫’,且,聊且?!辈⒁蹲兾募肪硭闹督的ё兾摹?“太子叉手啟丈人:暫聽分雪不須嗔?!保?]426此處即謂且聽風(fēng)雪之義?!皶骸贬尀榇肆x多用于唐人詩句中,如李白《月下獨(dú)酌》:“暫伴月將影,行樂須及春?!保?]1859意謂且伴月與影也。李端《江上逢司空曙》:“唯當(dāng)執(zhí)杯酒,暫食漢江魚。”[1]3242“暫食”,意謂且食。又如韓愈《戲題牡丹》:“長年是事皆拋盡,今日欄邊暫眼明?!保?]3854即且眼明。又如劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州席上見贈(zèng)》:“今日聽君歌一曲,暫憑杯酒長精神。”[1]4068“暫憑”,即且憑也。
《奉和圣制立春日侍宴內(nèi)殿出翦彩花應(yīng)制》:“密葉因裁吐,新花逐翦舒?!蓖踝⒈驹?“逐,依次排列曰逐。這里指紙翦的彩花隨著剪刀的剪切一朵朵舒展開來?!保?]23王先生站在“紙花”的角度作此釋義,很合理,但結(jié)合全詩意境,此解缺少些靈氣,顯不出彩花的可愛,也與婉兒作詩講究用詞的特征不符。張相《詩詞曲語辭匯釋》未收錄“逐”,但《漢語大字典》中“逐”一條釋:“競爭,爭先?!稜栄拧め屟浴?‘逐,彊也?!弊?‘皆自勉彊?!队衿まu部》:‘逐,競也?!薄蹲髠鳌ふ压辍?“自無令王,諸侯逐進(jìn),狎主齊盟?!倍蓬A(yù)注:“逐,猶競也?!薄俄n非子·五蠹》:“上古競于道德,中世逐于智謀,當(dāng)今爭于氣力?!薄爸稹迸c“競”“爭”對舉?!逗鬂h書·馮異傳》:“當(dāng)兵革始起,擾攘之時(shí),豪杰競逐,迷惑千數(shù)。”李賢注:“逐,爭也?!保?]1598將“逐”釋為競爭,爭先,可以將詩中紙翦彩花擬人化,如鮮花般競相開放,從而增添幾分生趣,也應(yīng)是詩人要表達(dá)的效果。
《游長寧公主流杯池二十五首》:“逐仙賞,展幽情”中的“逐”王注本未作校注?!爸稹薄罢埂蓖鞲痹~,即是“展”,動(dòng)作急不得,應(yīng)是井然有序,慢條斯理,按景物陳列的次序,逐次觀賞評論才對?!稘h語大字典》中“逐”作“依次,挨著次序”講時(shí),符合本詩語境,義謂依次欣賞如仙境般的景物?!爸稹贬屪鞔肆x亦有詩文例證,如《史記·秦始皇本紀(jì)》:“始皇聞之,遣御史逐問,莫服?!保?]《魏書·藝術(shù)傳·江式》:“訓(xùn)詁假借之誼,僉隨文而解;音讀楚夏之聲,并逐字而注?!保?]1598“隨文”“逐字”對舉,作“依次”講。
《游長寧公主流杯池二十五首》:“志逐深山遠(yuǎn),途隨曲澗迷?!贝颂幫踝⒈疽辔醋餍W?,“志逐”“途隨”對舉,則“逐”當(dāng)作“隨,跟隨”講?!队衿まu部》:“逐,從也。”[5]1598如儲(chǔ)光羲《江南曲》:“逐流牽荇葉,沿岸摘蘆苗?!蹦铣簠蔷锻鴧桥d何山集送劉余杭》:“君隨綠波遠(yuǎn),我逐清風(fēng)歸?!薄爸稹保半S”對舉,義同上。又如《史記·匈奴列傳》:“而單于之廳直代、云中:各有分地,逐水草移徙?!保?]2879《唐五代語言詞典》“逐”條也收錄相關(guān)詩句,如王梵志詩:“使者門前喚,忙怕不容遲。倮體逐他走,渾舍共號(hào)悲。”[4]452此義一直沿襲到當(dāng)代,毛澤東《送瘟神二首》之一:“牛郎欲問瘟神事,一樣悲歡逐逝波?!保?]此處的“逐”依舊指跟隨,固有“隨波逐流”之說。
同“虛”,《干祿字書·平聲》:“‘虛’,虛的通行體?!?,此處應(yīng)根據(jù)“虛”字進(jìn)行釋義[5]1177。
《彩書怨》:“露濃香被冷,月落錦屏虛?!薄疤摗蓖踝⒈疽辔醋餍W?,“月落”指月亮落下,黎明將來;“錦屏”,古時(shí)指婦人的居處,指月落后房間里黯淡無光,頓覺空虛冷清。則此處應(yīng)釋為“空虛”,由房間的冷清暗示詩人空虛的內(nèi)心。《漢語大字典》中收錄相關(guān)詩句作為例證,如《荀子·宥坐》:“中而正,滿而覆,虛而欹?!薄独献印と隆?“虛其心,實(shí)其腹?!保?]1178“虛”與“實(shí)”對舉,意謂空虛。又如《史記·平準(zhǔn)書》:“費(fèi)數(shù)十百巨萬,府庫益虛?!保?]1422
《游長寧公主流杯池二十五首》:“直愁斜日落,不畏酒樽虛。”此處描繪皇族宴游作詩的場景,將酒樽倒?jié)M放在流杯池中,到誰跟前,便一飲而盡,隨即作詩。則此處釋為“空著”,使酒樽空著。在前代詩文中,《史記·魏公子列傳》:“公子從車騎,虛左,自迎夷門侯生?!保?]2378“虛左”,空出左邊的位置,虛尊位以待賢能的人,古代車位以左為尊,故虛以待之?!度龂尽の褐尽す軐巶鳌?“度虛館以候之。”韓愈《王公神道碑銘》:“天子復(fù)思,且征以代,虛吏部左承位以待之?!睏顑|《受官修書述懷感事三十韻》:“好問虛前席,征賢走傳車?!蓖踝暋短普Z林·雅量》:“旁設(shè)一虛坐?!保?]1178“虛”即釋為空著。
《奉和圣制立春日侍宴內(nèi)殿出翦彩花應(yīng)制》:“攀條雖不謬,摘蕊詎知虛?!庇伞罢铩笨芍?,“虛”此處應(yīng)釋為“不足,缺損”?!兑住p》:“損益盈虛,與時(shí)偕行?!薄疤摗薄皳p”對舉,缺損之義?!秴问洗呵铩ぞā?“月晦則蚌蛤虛,羣陰虧。”高誘注:“虛,蚌蛤肉隨月虧而不盈滿也?!蔽宕鷷r(shí)期張蠙《寄友人》:“相思不我會(huì),明月幾盈虛?!保?]1178“盈”“虛”互為反義,月滿則盈,月虧則虛。
《駕幸三會(huì)寺應(yīng)制》:“宸翰陪瞻仰,天杯接獻(xiàn)酬?!蓖踝⒈驹?“‘宸翰’,指皇帝身邊的文學(xué)侍從官?!I(xiàn)酬’,敬酒?!保?]32“仰”字未作注,但據(jù)前文,此處應(yīng)指這些文官向天子敬酒時(shí)表現(xiàn)出的仰慕之情;另《九月九日上幸慈恩寺登浮圖群臣上菊花壽酒》:“睿詞懸日月,長得仰昭回?!蓖踝⒈驹?“‘睿詞’,同睿藻,圣哲的辭藻,頌揚(yáng)帝王詩文的用語,宋之問《夏日仙萼亭應(yīng)制》:‘睿藻光巖穴,宸襟洽薜蘿’,睿,明智,智慧?!鸦亍?,謂銀河里星辰光耀回轉(zhuǎn)?!保?]26可知,此處的“仰”也應(yīng)釋為“敬慕,期盼”。
《字匯·人部》:“仰,心慕之辭?!薄稘h語大字典》中“仰”釋為此義的釋例有二:《南史·循吏傳·甄法崇附甄彬》:“檀越乃能見還,輒以金半仰酬。”《資治通鑒·梁武帝中大通元年》:“下官等皆受朝眷,未敢仰從!”[5]53“慕仰”,即仰慕。又如《詩經(jīng)·小雅·車輦》:“高山仰止,景行行止。”鄭玄箋:“古人有高德者則慕仰之,有明行者則而行之?!保?]白居易《偶作寄朗之》:“仰名同舊識(shí),為樂即新知。”[1]5265
《游長寧公主流杯池二十五首》:“仰循茅宇,俯眄喬枝?!蓖踝⒈尽把觥碧幬醋髯?,但“仰”與“俯”互為反義,則“仰”應(yīng)取其本義,“抬頭,臉向上”?!墩f文·人部》:“仰,舉也。從人,從卬?!保?]唐玄應(yīng)《一切經(jīng)音義》卷八:“仰,謂舉手也。”此義被廣泛運(yùn)用于詩詞,如《易·系辭上》:“仰以觀于天文,俯以察于地理?!鼻f子《天運(yùn)》:“且子獨(dú)不見桔槔者乎,引之則俯,舍之則仰?!庇秩绮苤病度肌?“攬?zhí)榈蔷?,臨穴仰天嘆?!薄痘茨献印ぬ煳摹?“冬日至則陽乘陰,是以萬物仰而生。”[5]53引申為萬物向上而生長。
《奉和圣制立春日侍宴內(nèi)殿出翦彩花應(yīng)制》:“借問桃將李,相亂欲何如?”“桃將李”前后皆為名詞,則可知“將”詞性應(yīng)為連詞,“相亂”,謂互相嬉鬧,“將”應(yīng)釋為“與,和”?!短莆宕Z言詞典》“將”字條四:“與,兼作介詞與連詞。”如皇甫冉《酬權(quán)器》:“南望江南滿山雪,此情惆悵與誰說?”此處作介詞,而李群玉《洞庭風(fēng)雨》:“水將天共色,云與浪爭高?!保?]184此處作連詞,與“桃將李”義同。張相《詩詞曲語辭匯釋》中“將”二條已闡釋甚詳[3]337,此處不再贅述?!皩ⅰ贬屪鞔肆x在詩詞中運(yùn)用很廣泛,如李白《月下獨(dú)酌》:“暫伴月將影,行樂須及春?!保?]1859此處云月與影也。盧照鄰《于時(shí)春也慨然有江湖之思寄贈(zèng)柳九隴》:“倘遇鸞將鶴,誰論貂與蟬。”[1]519“將”,“與”對舉,連詞性質(zhì),皆與也。又如岑參《太白胡僧歌》:“心將流水同清凈,身與浮云無是非?!保?]2063與上同解。
《游長寧公主流杯池二十五首》:“書引藤為架,人將薛作衣?!贝司錇椴⒘芯涫?,“薛”作“將”的賓語,此處指花葉樹條,與“藤”對舉,以花葉樹條作衣服,古時(shí)借指隱士[2]62。則“將”此處應(yīng)釋為“持,取,拿”?!短莆宕Z言詞典》“將”一條:“動(dòng)詞,持。”寒山詩:“我見瞞人漢,如籃盛水走。一氣將回家,籃里何曾有?”又如元潔《宿洄溪翁宅》:“老翁八十猶能行,將領(lǐng)兒孫行拾稼?!保?]184另《漢語大字典》也收錄有此義的詩句,如《荀子·成相》:“君教出,行有律,吏謹(jǐn)將之無鈹滑。”楊瓊注:“將,持也。”楊衒之《洛陽伽藍(lán)記·平等寺》:“將筆來,朕自作之?!保?]994又如李白《將進(jìn)酒》:“五花馬,千金裘,呼兒將出換美酒。”[1]1684此處釋義就更為明顯了。
《奉和圣制立春日侍宴內(nèi)殿出翦彩花應(yīng)制》:“借問桃將李,相亂欲何如?”此句看似在同桃和李對話,頗有情趣,實(shí)際有隱藏更深的含義。婉兒的時(shí)代,是男權(quán)思想占絕對統(tǒng)治的封建社會(huì),世人認(rèn)為女性統(tǒng)治天下是“牝雞司晨”[2]12。而武則天卻冒天下之大不韙稱帝,并且統(tǒng)治天下以來,頗有建樹。站在婉兒及后世立場,武則天堪稱杰出帝王,“相亂”此處借指女性掌權(quán)與男性掌權(quán)。婉兒這句實(shí)則在問:“女皇統(tǒng)治天下已多年,那女性掌權(quán)與男性掌權(quán)有什么區(qū)別嗎?”由此可知,此處“欲”表動(dòng)作已完成?!对娫~曲語詞釋例》亦有相關(guān)例證,如杜甫《王錄事許修草堂眥不到聊小詰》:“為嗔王錄事,不寄草堂眥;昨?qū)俪畲河?,能忘欲漏時(shí)?”意謂有鑒于過去屋漏之苦昨正愁春雨將至。楊凝《春霽曉望》:“書劍學(xué)多心欲懶,田園荒廢望頻空?!敝^已懶于獵取功名[10]。又如杜牧《書懷》:“只言旋老轉(zhuǎn)無事,欲到中年事更多?!保?]6047又如盧仝《憶金鵝山沈山人》其二:“君愛煉藥藥欲成,我愛煉骨骨已清。”[1]4394“欲”“已”對舉,釋為“已經(jīng)”。
“欲”表示“已經(jīng)”可以追溯到西漢。明鈔本《說苑·正諫》:“楚莊王欲伐陽夏,師久而不罷,群臣欲諫而莫敢?!保?]372后《校證》和《御覽》雖刪“伐”上之“欲”字,但此處的“欲”已表示“已經(jīng)”義,以上兩書當(dāng)不知有此義而刪。
《彩書怨》:“欲奏江南曲,貪封薊北書?!贝藶椴⒘芯涫?,“欲奏”“貪封”都表示希望,希望借《江南曲》寄托相思;希望能多一些來自薊北的書信。所以,此處“欲”應(yīng)釋為“想要,希望”,體現(xiàn)一種閨中少婦對遠(yuǎn)方心上人苦苦期盼而不可能的復(fù)雜心態(tài)。其他詩文中如《禮記·大學(xué)》:“古之欲明明德于天下者,先治其國。”《漢書·枚乘傳》:“欲人不聞,莫若勿言?!庇秩珥n愈《論淮西事宜狀》:“欲速則不達(dá),見小利則大事不成?!保?]372皆指“希望,想要”,后來成語“暢所欲言”,即為此義的沿襲。
《游長寧公主流杯池二十五首》:“欲知堪悅耳,唯聽水泠泠?!币庵^料想此詩山中最為悅耳的聲音,應(yīng)是潺緩的流水聲吧!此處“欲”應(yīng)釋為“料想”。如李白《下途歸石門舊居》:“欲知悵別心易苦,向暮春風(fēng)楊柳枝?!保?]1848又如柳宗元《別舍弟宗一》:“欲知此后相思?jí)簦L在荊門郢樹煙。”[1]3950《唐五代語言詞典》釋為:“推想,料想?!保?]422
《九月九日上幸慈恩寺登浮圖群臣上菊花壽酒》:“睿詞懸日月,長得仰昭回?!蓖踝⒈驹?“‘昭回’,謂銀河里星辰光耀回轉(zhuǎn)。”[2]26此句化用《詩經(jīng)·大雅·云漢》:“倬彼云漢,昭回于天。”注曰:“回,轉(zhuǎn)也?!保?]1193則此處“回”應(yīng)為其本義“運(yùn)轉(zhuǎn),回繞”。另《駕幸新豐溫泉宮獻(xiàn)詩·鸞旗》:“鸞旗掣曳拂空回,羽騎驂驔躡景來。”“回”“來”對舉,鸞旗在空中回旋飄揚(yáng)。《說文·口部》:“回,轉(zhuǎn)也。從口,中象回轉(zhuǎn)形?!保?]129此義亦常見于其他詩詞中,如《淮南子·原道》:“動(dòng)不失時(shí),與萬物回周旋轉(zhuǎn)。”《漢書·李廣傳》:“東道少回遠(yuǎn)。”顏師古注:“回,繞也,曲也?!薄躲y雀山漢墓竹簡·孫臏兵法·五名五恭》:“出則擊之,不出則回之。”[5]300又如岑參《白雪歌送武判官回京》:“山回路轉(zhuǎn)不見君,雪上空留馬行處?!保?]2057“回”“轉(zhuǎn)”互文,指回轉(zhuǎn)。后又引申為“包圍”義。
《駕幸新豐溫泉宮獻(xiàn)詩·三冬》:“遙看電躍龍為馬,回矚霜原玉作田。”鐘惺評曰:“‘遙看’,‘回矚’倶有分曉。”[2]35兩者描繪相反動(dòng)作,遙看電閃越;回矚霜原雪。則“回”應(yīng)釋為“掉轉(zhuǎn)”?!稘h語大字典》亦收有相關(guān)詩句,如《楚辭·離騷》:“回朕車以復(fù)路兮,及行迷之未遠(yuǎn)。”[5]300又如白居易《長恨歌》:“君王掩面救不得,回看血淚相和流?!保?]4829王維《觀獵》:“回看射雕處,千里暮云平”[1]1278,皆為掉轉(zhuǎn),回頭義。
婉兒生于唐朝的混亂時(shí)代,經(jīng)歷大唐國祚的萎靡,武周的興盛,李唐的光復(fù)以及韋后之亂[2]7。她的一生頗具傳奇色彩,儀態(tài)雍容,才華橫溢,精明干練。呂溫《上官昭書樓歌》贊其曰:“漢家婕妤唐昭容,工詩能賦千載同。自言才藝是天真,不服丈夫勝婦人?!保?]4185作為女詩人的她,詩歌創(chuàng)作雖多應(yīng)制卻不失磅礴大氣;體現(xiàn)宮廷詩歌詞章華麗的同時(shí),也開啟了盛唐詩歌的恢弘氣勢。因此,深入研究上官婉兒及其詩歌具有重要的意義和價(jià)值。
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黑龍江生態(tài)工程職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)2014年6期