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        乘車的禮俗

        2014-04-08 17:00:24
        讀書文摘 2014年4期

        上古乘車是站著的?!抖Y記·曲禮上》:“婦人不立乘?!笨梢娔凶右话愣剂⒊恕3塑嚨奈恢檬禽浀那安?、軾木之后。御車者把轡匯總分握在兩手中。六轡合在一手還要四馬協(xié)力疾奔,轡雖不再“如組”,但仍要極高的技術(shù)。

        趕馬的竹杖叫策,皮條的叫鞭。古人十分重視馭馬的技術(shù)。在孔子的教學(xué)體系中設(shè)有“御”這一科?!蹲髠鳌酚浭鰬?zhàn)爭(zhēng),總要交待交戰(zhàn)雙方主將的御手是誰(shuí)和是怎樣選定的。這在以車為交通、作戰(zhàn)的主要工具,而路面、車體的條件都還較原始的時(shí)代,是極必要的。

        古人對(duì)御車有一整套嚴(yán)格的要求,這還不包括上車、執(zhí)轡、站立的姿勢(shì)等。這些要求中的大部分,是人們?cè)卺鳙C、作戰(zhàn)、旅行過程中逐漸積累起來(lái)的要領(lǐng),目的是為保證車的速度、安全和效率。古代的統(tǒng)治者還從馭馬的方法中,悟出了對(duì)人民的統(tǒng)治術(shù)。例如《呂氏春秋·審分覽·審分》:“王良之所以使馬者,約審之以控其轡,而四馬莫敢不盡力。有道之主,其所以使群臣者,亦有轡。其轡何如?正名、審分,是治之轡已?!薄俄n詩(shī)外傳》卷三:“昔者先王使民以禮,譬之如御也。刑者,鞭策也。今猶無(wú)轡銜而鞭策以御也?!庇帧犊讌沧印肪矶骸耙远Y齊民,譬之于御,則轡也;以刑齊民,譬之于御,則鞭也。執(zhí)轡于此而動(dòng)于彼,御之良也;無(wú)轡而用策,則馬失道矣?!边@些比喻,體現(xiàn)的都是儒家以禮治民的思想,雖然反對(duì)只以酷烈的刑罰進(jìn)行統(tǒng)治,但把民比作馬牛,卻是與其他治民學(xué)說無(wú)別的。

        古代乘車,一般是一車三人。三人的位次是:尊者在左,御者在中,車右在右。如果車中尊者是國(guó)君或主帥,則居于當(dāng)中,御者在左。

        (選自《中國(guó)古代衣食住行:插圖珍藏版》/許嘉璐 著/中華書局/2013年4月版)endprint

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