高新偉

(湖北文理學(xué)院 文學(xué)院，中國(guó) 襄陽(yáng) 441053)

杜甫是詩(shī)圣，他對(duì)孟浩然詩(shī)歌的評(píng)價(jià)，具有權(quán)威性，能夠產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響；杜甫僅比孟浩然小23歲，他對(duì)孟浩然詩(shī)歌的評(píng)價(jià)，具有先發(fā)性，能夠起到引領(lǐng)導(dǎo)向的作用。在孟浩然詩(shī)歌的接受史上，杜甫對(duì)孟浩然詩(shī)歌的評(píng)價(jià)有著重要的意義。

一、杜甫對(duì)孟浩然詩(shī)歌的評(píng)價(jià)

李白詩(shī)集中的五首題目關(guān)涉孟浩然的詩(shī)歌，透露出李白與孟浩然交游的經(jīng)過(guò)和兩人深厚的友誼，而杜甫詩(shī)集中只有兩首內(nèi)容關(guān)涉孟浩然的詩(shī)歌，且只是評(píng)價(jià)孟浩然的詩(shī)歌，并沒(méi)有透露出杜甫與孟浩然的交游，盡管兩人有諸如李白這樣的共同好友，但是現(xiàn)存的文史資料無(wú)法證明孟浩然和杜甫曾經(jīng)有過(guò)交往。

這種不同情況，一定程度上影響了李白和杜甫對(duì)孟浩然評(píng)價(jià)的角度。由于李白與孟浩然有過(guò)多次交往，再加上李白的個(gè)人氣質(zhì)，李白更關(guān)注的是孟浩然這個(gè)人的行事人品，所以他直呼“吾愛(ài)孟夫子，風(fēng)流天下聞”，并描繪了一個(gè)隱士高人的孟浩然形象。而杜甫未曾與孟浩然有過(guò)直接交往，他對(duì)孟浩然的認(rèn)識(shí)與了解是個(gè)由詩(shī)及人的過(guò)程，因而杜甫對(duì)孟浩然的評(píng)價(jià)首先是立足于對(duì)孟詩(shī)成就的肯定和孟詩(shī)特色的界定。

吾憐孟浩然，短褐即長(zhǎng)夜。賦詩(shī)何必多，往往凌鮑謝。

清江空舊魚(yú)，春雨余甘蔗。每望東南云，令人幾悲咤。

——杜甫《遣興》(五首之五)

復(fù)憶襄陽(yáng)孟浩然，清詩(shī)句句盡堪傳。

即今耆舊無(wú)新語(yǔ)，漫釣槎頭縮頸鳊。

——杜甫《解悶》(十二首之六)

這兩首詩(shī)體現(xiàn)了杜甫對(duì)孟浩然詩(shī)歌的高度評(píng)價(jià)。一是杜甫非常愛(ài)戴孟浩然。這一點(diǎn)可以從兩首詩(shī)的詩(shī)意中讀出，前一首，“吾憐孟浩然”開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地直呼對(duì)孟浩然的熱愛(ài)，與李白“吾愛(ài)孟夫子”的詩(shī)句同樣表達(dá)著強(qiáng)烈感情，后一首，“復(fù)憶襄陽(yáng)孟浩然”的“復(fù)憶”是“再憶”“多次憶起”的意思，足見(jiàn)孟浩然在杜甫印象中的深刻。杜甫非常愛(ài)戴孟浩然，還可以從這詩(shī)的寫(xiě)作背景中看出，《解悶》十二首寫(xiě)于766年，杜甫客居成都，進(jìn)退兩難之際，作者心情郁悶，寫(xiě)詩(shī)借以排遣，組詩(shī)中贊揚(yáng)了五個(gè)人，其中第六首就是贊美孟浩然，一個(gè)人在困難中還在想著這個(gè)人，借以自慰，足見(jiàn)這個(gè)人在他心目中的地位的重要。二是杜甫高度肯定孟浩然詩(shī)歌的成就。“賦詩(shī)何必多，往往凌鮑謝”是說(shuō)孟浩然的詩(shī)歌數(shù)量雖然不多，但質(zhì)量卻超過(guò)鮑照和謝眺，那么杜甫又是如何評(píng)價(jià)鮑照和謝眺詩(shī)歌的呢？杜甫在《春日憶李白》詩(shī)中寫(xiě)到：“白也詩(shī)無(wú)敵，飄然思不群。清新庾開(kāi)府，俊逸鮑參軍?！币馑际钦f(shuō)李白的詩(shī)歌飄逸，像庾信詩(shī)歌一樣清新，像鮑照詩(shī)歌一樣俊逸，可見(jiàn)杜甫是高度評(píng)價(jià)鮑照詩(shī)歌俊逸的風(fēng)格和卓越的文學(xué)地位。杜甫稱(chēng)“謝眺每詩(shī)堪諷誦”(《寄岑嘉州》)，足見(jiàn)杜甫對(duì)謝眺詩(shī)歌的高度評(píng)價(jià)。杜甫詩(shī)歌一向注重?zé)捵譄捑?，字字圭臬，?shī)中用了“凌”字，即“凌架”“超過(guò)”的意思，杜甫已經(jīng)高度評(píng)價(jià)了鮑照和謝眺的詩(shī)歌成就，又說(shuō)孟浩然的詩(shī)往往超越鮑謝二人，足見(jiàn)杜甫對(duì)孟詩(shī)成就評(píng)價(jià)之高。此外，“句句盡堪傳”也可以看出杜甫對(duì)孟詩(shī)成就的肯定。三是杜甫高度概括了孟浩然詩(shī)歌的風(fēng)格特色，那就是一個(gè)“清”字。關(guān)于“清”的含義與體現(xiàn)，下文將詳細(xì)闡述，這里要說(shuō)一下，杜甫詩(shī)歌“蕭散自然”的風(fēng)格是對(duì)“清”的最好詮釋?zhuān)搀w現(xiàn)了杜甫詩(shī)歌對(duì)孟詩(shī)清新風(fēng)格的繼承和學(xué)習(xí)。沉郁頓挫是杜甫詩(shī)歌的主要風(fēng)格，但是在杜甫的詩(shī)歌中還有別樣的風(fēng)格，如《水檻遣心二首》《江畔獨(dú)步尋花七絕句》等詩(shī)歌，以閑適的情趣，明秀的境界和細(xì)膩的景物描寫(xiě)，表現(xiàn)出蕭散自然的特色，與孟浩然詩(shī)歌“清”的特征很相近。施補(bǔ)華《峴傭說(shuō)詩(shī)》評(píng)杜甫詩(shī)時(shí)說(shuō)：“《奉天寺》詩(shī)，‘陰壑生虛簌，月森散清影’，清幽何減孟公‘松月生涼夜，風(fēng)泉滿清聽(tīng)’之句？”，[1]可見(jiàn)施補(bǔ)華看出了杜甫某些詩(shī)歌在風(fēng)格上于孟詩(shī)的相似性。杜甫主張轉(zhuǎn)益多師，他的這種風(fēng)格難說(shuō)一定就是向孟浩然學(xué)習(xí)的結(jié)果，但是孟浩然是杜甫推崇備至的前輩之一，杜甫從孟浩然那里汲取營(yíng)養(yǎng)也是情在理中的。

二、杜甫對(duì)孟浩然詩(shī)歌評(píng)價(jià)的深遠(yuǎn)影響及其原因

“最早從審美的角度評(píng)孟浩然詩(shī)之“清”的是杜甫。”[2]因而杜甫對(duì)孟浩然詩(shī)歌“清”的評(píng)價(jià)對(duì)后世歷代詩(shī)論家起到了引領(lǐng)導(dǎo)向的作用，后世許多詩(shī)論家用“清雅”、“清淡”、“清曠”、“清幽”、“清空”、“清亮”等詞來(lái)評(píng)價(jià)孟浩然的詩(shī)風(fēng)，都充分肯定了孟浩然詩(shī)風(fēng)的清的特征，都是在杜甫“清”的評(píng)價(jià)基礎(chǔ)上進(jìn)一步延伸的結(jié)果。胡應(yīng)麟《詩(shī)藪·內(nèi)編》云“襄陽(yáng)時(shí)得大篇，清空雅淡，逸趣翩翩。然自是孟一家，學(xué)之必?zé)o精彩?！盵3]陸時(shí)雍《詩(shī)境》言：“孟浩然材雖淺窘，然語(yǔ)氣清亮，誦之有泉流石上，風(fēng)來(lái)松下之音?！盵4]翁方綱《石洲詩(shī)話》云：“讀孟公詩(shī)，且毋論懷抱，毋論格調(diào)，只其清空幽冷，如月中聞磬，石上聽(tīng)泉，舉詔初以來(lái)諸人筆虛筆實(shí)，一洗而空之，真一快也?！盵1]981牟顧相《小澥草堂雜論詩(shī)》評(píng)曰：“孟襄陽(yáng)詩(shī)如過(guò)雨石泉，清見(jiàn)魚(yú)影。”[5]劉辰翁評(píng)《齒坐呈山南諸隱》“竹露閑夜滴，松風(fēng)清晝吹”詩(shī)句“清氣如此”[5]108，如此等等。

杜甫對(duì)孟浩然的評(píng)價(jià)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，其原因至少有兩個(gè)。首先是因?yàn)槎鸥?duì)孟詩(shī)的“清”的評(píng)價(jià)綜合了時(shí)人的真知灼見(jiàn)。在杜甫之前，已有人用“清”字評(píng)價(jià)孟浩然和他的詩(shī)歌：

骨貌淑清，風(fēng)神散朗；救患釋紛，以立義表；灌蔬藝竹，以全高尚。

——王土源《孟浩然集序》

間游秘省，秋月新霽，諸英聯(lián)詩(shī)，次當(dāng)浩然，句曰：“微云淡河漢，疏雨滴梧桐?！迸e坐嗟其清絕，咸以之筮筆，不復(fù)為綴。

——王土源《孟浩然集序》

士源也時(shí)嘗筆贊之，曰：“道漾挺靈，實(shí)生楚英，浩然清發(fā)，亦自其名?！?/p>

——王土源《孟浩然集序》

高山安可仰，徒此輯清芬

——李白《贈(zèng)孟浩然》

前三條均出自王士源之手，但并不都是王士源的觀點(diǎn)。第二條只是王士源記錄時(shí)人的嗟嘆而已，這一條說(shuō)明孟浩然活著的時(shí)候，同輩人就贊其詩(shī)句“清絕”，這里“清絕”的意思是“美妙至極”，是籠統(tǒng)地贊美詩(shī)好，而杜甫所謂的“清”是確指孟浩然詩(shī)歌的具體風(fēng)格，兩者含義不同，但這一條卻是最早將孟浩然詩(shī)歌與“清”字打上關(guān)聯(lián)的記載。第一、三條確實(shí)指王士源對(duì)孟浩然的評(píng)價(jià)，但兩者都是評(píng)價(jià)孟浩然其人，而非其詩(shī)。第四條李白詩(shī)中“清芬”的含義指“高潔的德行”，同樣是在評(píng)價(jià)孟浩然其人。這些論斷將“清”這一詞匯與孟浩然及他的詩(shī)歌聯(lián)系起來(lái)，雖然只是評(píng)價(jià)孟浩然其人的神態(tài)、品格，或者整體評(píng)價(jià)其詩(shī)高妙，并不是專(zhuān)門(mén)用來(lái)評(píng)價(jià)孟浩然的詩(shī)風(fēng)，但是對(duì)杜甫卻有啟發(fā)，杜甫所謂孟浩然詩(shī)風(fēng)的“清”本身也包括思想境界的清雅曠達(dá)，也有贊美孟詩(shī)高妙的意思。杜甫綜合了這些人的觀點(diǎn)，并有所發(fā)展，由評(píng)人發(fā)展到評(píng)詩(shī)，由籠統(tǒng)的評(píng)價(jià)詩(shī)好發(fā)展到評(píng)價(jià)具體的詩(shī)風(fēng)，從而被后世詩(shī)論家所接受，由此產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

其次杜甫對(duì)孟詩(shī)的“清”的評(píng)價(jià)符合孟浩然詩(shī)歌的實(shí)際情況，杜甫對(duì)孟詩(shī)風(fēng)格的概括準(zhǔn)確、精煉。據(jù)陳抗等人統(tǒng)計(jì)[6]，《孟浩然集》中“清”字出現(xiàn)過(guò)60次，除用于專(zhuān)有名詞如清明、沈太清、太清等5個(gè)清字之外，尚有55個(gè)“清”字，其中有寫(xiě)地點(diǎn)的，如清洛、清都、四鄰清；有寫(xiě)時(shí)晨的，如清日、清晝、清曉、清夜；有寫(xiě)事物的，如清弦、清暉、清響、清風(fēng)；有贊揚(yáng)人的品德的，如清顏、清淡、清興、清芬、清音、清貞?？梢?jiàn)，孟浩然寫(xiě)詩(shī)特別喜好用清字，孟浩然在審美追求上鐘情于雅潔、澄澈、明凈的藝術(shù)境界。

孟浩然也曾經(jīng)謀求入世為官，但最終他還是歸于沉寂了。王士源《孟浩然詩(shī)集序》中評(píng)價(jià)到：“浩然文不為仕，佇興而作，故或遲。行不為飾，動(dòng)求真適，故以誕。游不為利，期以忘情，故常貧。名不系于選部，聚不盈于擔(dān)石，雖屢空不給而自若也。”[7]這樣一個(gè)不為仕，不為利，求真，忘情的人是在追求心靈上的、精神上的自在閑適和愉悅。孟浩然將他的這種人生境界傾注到詩(shī)歌中，創(chuàng)造出一種平和靜穆的意境，是他的詩(shī)歌也充斥這一片清氣，后人用“清雅”“清曠”來(lái)評(píng)價(jià)孟浩然的詩(shī)歌，其中的“雅”“曠”更多的是之孟詩(shī)的思想境界。

孟浩然的詩(shī)歌不喜歡用濃艷的色彩，不喜歡用華麗的辭藻，劉辰翁云：“孟詩(shī)如雪，雖無(wú)色彩，不免有輕盈之意?！泵虾迫坏脑?shī)歌不追求繪聲繪色的描寫(xiě)，語(yǔ)言質(zhì)樸，多用白描，非常自然本色，以至于李夢(mèng)陽(yáng)在評(píng)價(jià)孟浩然《洛下送奚三還揚(yáng)州》一詩(shī)時(shí)說(shuō)：“只似說(shuō)話，卻妙?！泵虾迫坏脑?shī)中也有屬對(duì)工整、用字精審的句子，但并非刻意為之，只是佇興而作之語(yǔ)?！坝^其全詩(shī)，多以單行之氣運(yùn)筆，一氣渾成，無(wú)刻畫(huà)之跡；妙在自然流走、沖淡閑遠(yuǎn)，不求工而自工。”[8]

孟浩然詩(shī)歌雅潔的思想、明凈的意境、質(zhì)樸的語(yǔ)言，無(wú)不體現(xiàn)出清的特色，杜甫精煉而準(zhǔn)確地概括了孟詩(shī)的藝術(shù)特色。

杜甫對(duì)孟浩然及其詩(shī)歌的傳播與接受作出了巨大的貢獻(xiàn)。與李白高度評(píng)價(jià)了孟浩然的高潔品行不同，杜甫高度評(píng)價(jià)了孟浩然的詩(shī)歌成就，詩(shī)壇雙子星座分別對(duì)孟浩然其人和其詩(shī)作出了高標(biāo)準(zhǔn)的定位，為后世人們解讀孟浩然和他的詩(shī)歌起到了引導(dǎo)作用。杜甫第一次用“清”字概括孟浩然詩(shī)歌的特色，繼承和發(fā)展了時(shí)人的真知灼見(jiàn)，抓住了孟浩然詩(shī)歌最根本的特色，為后世詩(shī)論家普遍認(rèn)同，稱(chēng)為我們解讀孟詩(shī)的一把鑰匙。杜甫對(duì)孟浩然詩(shī)歌的評(píng)價(jià)是孟浩然詩(shī)歌傳播史、接受史上重要的一頁(yè)。

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