肖國(guó)鋒

(淮南職業(yè)技術(shù)學(xué)院思政部, 安徽淮南232001)

建構(gòu)具有高職特色的校園文化

肖國(guó)鋒

(淮南職業(yè)技術(shù)學(xué)院思政部, 安徽淮南232001)

高職教育提高學(xué)生職業(yè)技能的同時(shí)提升學(xué)生的職業(yè)人文素質(zhì),高職教育的特點(diǎn)和文化潛移默化的特性決定提升學(xué)生職業(yè)人文素質(zhì)的主要途徑是建構(gòu)高職特色的校園文化;建設(shè)高職特色校園文化重點(diǎn)關(guān)注三個(gè)方面;建構(gòu)鮮明文化特色的校園文化,發(fā)展職業(yè)特色的校園文化,建設(shè)校企文化對(duì)接的校園文化;重視校園環(huán)境建設(shè)、制度建設(shè)與校園文化活動(dòng),通過文化生活、職業(yè)生活、技術(shù)生活、企業(yè)生活培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)人文素養(yǎng)。

高職; 文化; 職業(yè); 企業(yè)

一、構(gòu)建高職特色校園文化的必要性

(一)高職教育的特點(diǎn)需要校園文化建設(shè)

高職生的發(fā)展不僅需要職業(yè)技術(shù),而且需要職業(yè)人文素養(yǎng)。但是高職以就業(yè)為導(dǎo)向,學(xué)生在校時(shí)間短,專業(yè)學(xué)習(xí)時(shí)間長(zhǎng),不能像本科院校進(jìn)行人文學(xué)科的系統(tǒng)人文知識(shí)學(xué)習(xí),也缺乏人文學(xué)養(yǎng)很好的文科專業(yè)教師隊(duì)伍,實(shí)施人文教育有一定困難。所以高職人文素質(zhì)教育擯棄傳統(tǒng)本科從專業(yè)設(shè)置再到課程開設(shè)人文教育的思路和模式,立足學(xué)生積極參與學(xué)校各類社團(tuán)活動(dòng)自身特點(diǎn),構(gòu)建人文教育的環(huán)境,建設(shè)高職特色校園文化,實(shí)施人文素質(zhì)教育。

(二)文化的潛移默化的特性需要高職特色的校園文化

思想家錢穆在《校風(fēng)與學(xué)風(fēng)》一文中指出,一個(gè)學(xué)校的價(jià)值,主要在其校風(fēng)與學(xué)風(fēng)上。但風(fēng)是一種流動(dòng)的,其來無蹤,其去無影,不可捉摸。而風(fēng)又是無微不入的,只要有了風(fēng),其所感染,既深且廣,又是不可揣測(cè)、不可衡量的。[1]這充分指出校風(fēng)的特色與作用。文化重在“化”,學(xué)校應(yīng)高度重視校風(fēng)、學(xué)風(fēng)的校園文化建設(shè),在學(xué)校幾年的不知不覺風(fēng)俗習(xí)慣浸染中,學(xué)生潛移默化慣性地熏染出基本的職業(yè)人文素養(yǎng)。這與中國(guó)政教傳統(tǒng)重視民風(fēng)道理相同,與傳統(tǒng)家庭教育重視家風(fēng)思路一致。因此,劉獻(xiàn)君說“我們之所以重視環(huán)境建設(shè),原因就在于‘泡菜理論',同樣的蔬菜在不同的泡菜水中浸泡,其味道是不一樣的。殘缺不全的校園文化培養(yǎng)出來的人也必定殘缺不全。[2]文化重在“化”的原因在于,素質(zhì)不是知識(shí)的教育,而是感受體悟和養(yǎng)成教育。所以高職人文素養(yǎng)教育將從大量概念、事實(shí)、原理的掌握中解放出來,學(xué)生熏染濃郁的校園文化,人文素養(yǎng)自然而然生成。因此,依據(jù)高職的職業(yè)和企業(yè)特征,依憑文化風(fēng)氣特征,高職特色的校園文化主要關(guān)注文化特色、職業(yè)特色、企業(yè)特色三個(gè)方面的建設(shè)。

二、構(gòu)建高職特色校園文化的策略

(一)建構(gòu)鮮明文化特色的校園文化

建構(gòu)鮮明文化特色的校園文化,重視校園環(huán)境建設(shè)、制度建設(shè)與校園文化活動(dòng)。唐君毅在《中國(guó)文化之原始精神及其發(fā)展》中指出:禮器即表人與人間道德性,宗教性之愛敬之情感之器物。世間之任何勞動(dòng)生產(chǎn)之器物,無不可以待賓客,事鬼神;而此一切物質(zhì)性器物,即無不有文化性、宗教性、道德性的意義與精神。[2]這段話表明文化就是人化,人創(chuàng)造的物質(zhì)凝聚人的精神追求,物質(zhì)世界是人的精神世界的外化。家庭的裝修、布置體現(xiàn)一個(gè)人的品味、風(fēng)格,家庭成員的綜合素質(zhì)也在這樣的環(huán)境中養(yǎng)成,俗語(yǔ)說,不是一家人,不進(jìn)一家門。體現(xiàn)精神特質(zhì)的物質(zhì)環(huán)境還能影響身處其中的一群人,窮山惡水出刁民,江南小橋流水氤氳大量的文化人。同樣,清新雅致、文化氣息濃厚的校園景觀可以提升學(xué)生的文化品位。通常把文化分為物質(zhì)層面、制度層面和理念層面,三者之間相互貫通、融合影響。所以,一個(gè)學(xué)校的任意的建筑、場(chǎng)地、植物都包含了設(shè)計(jì)者獨(dú)特的價(jià)值觀,體現(xiàn)設(shè)計(jì)師的審美取向,蘊(yùn)涵了使用者的思想感情和潛在的精神力量,正如此,使得校園物質(zhì)文化可以對(duì)師生員工產(chǎn)生潛移默化的精神影響。因此,物質(zhì)文化建設(shè)對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)教育非常重要。比如淮南職業(yè)技術(shù)學(xué)院背靠舜耕山,有巍峨壯觀的學(xué)院大門,院內(nèi)綠樹碧草。承載著文化內(nèi)涵的奇石點(diǎn)綴校園。像孫悟空的金箍棒的奇石刻有“一通三防是企業(yè)的定海神針”體現(xiàn)企業(yè)文化。學(xué)院提出“實(shí)學(xué)、實(shí)用、實(shí)習(xí)、實(shí)訓(xùn)、實(shí)踐”和“技術(shù)、技能、技巧”“五實(shí)三技”的辦學(xué)理念刻在學(xué)院入口處的靈璧石上。教室寬敞明亮、圖書館古樸雅致,實(shí)驗(yàn)室功能齊全,寢室安靜、優(yōu)雅。在這樣的環(huán)境里,滋養(yǎng)了學(xué)生人文精神,培養(yǎng)未來合格的企業(yè)職工。

校園環(huán)境建設(shè)同時(shí),還需校園制度建設(shè)與豐富校園文化活動(dòng)。唐君毅說:“禮是成就人與人之生命精神之活動(dòng)之秩序、節(jié)制與條理;樂是成就人與人之生命精神活動(dòng)之充實(shí)、和融、喜歡。[3]這段話表明,中國(guó)傳統(tǒng)文化禮樂的重要性。禮樂文化之禮,指的是制度,禮之用和為貴,禮表達(dá)敬意,不敬,何以有禮。這說明制度具有文化性,即制度文化。學(xué)校在制度文化推動(dòng)校園文化方面應(yīng)有所作為。學(xué)校制度文化包括各種院系的規(guī)章制度、行為規(guī)范、工作守則,還包括校園道德規(guī)范等。它表現(xiàn)學(xué)校辦學(xué)理念,通過各項(xiàng)規(guī)章制度規(guī)范、約束、引導(dǎo)師生的行為,指導(dǎo)師生的實(shí)踐,也體現(xiàn)管理育人,服務(wù)育人功能。這種制度文化最終影響師生觀念,樹立正確的價(jià)值取向,鼓勵(lì)教師與學(xué)生的意志,培養(yǎng)師生奮發(fā)向上的精神,引導(dǎo)學(xué)校逐步養(yǎng)育積極向上的校園文化氛圍。學(xué)校開展制度文化同時(shí)還需禮樂文化的熏染。對(duì)此,錢穆有深刻的論述。他在《述樂記大意》中說,《樂記》主要論點(diǎn),謂音樂起于人心,固音樂可以感召人心,有培養(yǎng)性情,移風(fēng)易俗之效。固中國(guó)古人之言樂,其重要意義,乃在人心之德性修養(yǎng),風(fēng)俗陶冶,與教育政治相關(guān)聯(lián),此乃中國(guó)傳統(tǒng)文化以人文精神為中心之一種表現(xiàn)。[1]這段論述表明音樂入人也深、化人也速的人文教育方面的作用。因此,校園文化建設(shè)離不開文藝,離不開文藝演出等文化活動(dòng),更離不開組織文藝活動(dòng)的各類社團(tuán)。我院團(tuán)委或?qū)W生會(huì)主辦,系部承辦的大學(xué)生文化藝術(shù)節(jié)、周末文藝晚會(huì)、專題講座、辯論、征文、社會(huì)調(diào)查、座談會(huì)、讀書活動(dòng)、演講比賽、技能大賽、智力競(jìng)賽、科技文化藝術(shù)節(jié)、書畫攝影集郵展等活動(dòng)。這些社團(tuán)的文化活動(dòng)不僅增長(zhǎng)學(xué)生的知識(shí),提高學(xué)生的管理能力、組織能力、交往能力和協(xié)調(diào)能力,而且在活動(dòng)中有利于培育學(xué)生的主體責(zé)任意識(shí),陶冶高尚情操,成為合格的職業(yè)和社會(huì)人。這說明各種學(xué)生社團(tuán)是人文教育、豐富學(xué)生課余生活、拓展學(xué)生素質(zhì)、培養(yǎng)學(xué)生特長(zhǎng)、弘揚(yáng)學(xué)生個(gè)性的重要途徑和有效載體。此外,聽人文講座,對(duì)提升學(xué)生綜合素質(zhì)也很重要,因?yàn)槎潭痰膬扇齻€(gè)小時(shí)濃縮演講者多年的人生體驗(yàn)與學(xué)術(shù)精華(限于技術(shù)學(xué)院的資源有限,可以充分利用網(wǎng)絡(luò)ppt、音頻、視頻等素質(zhì)教育資源,如教育部文化素質(zhì)教育基地的化成天下,已有將近兩千期國(guó)內(nèi)外一流學(xué)者的講座錄音MP3以滿足學(xué)生的成長(zhǎng)要求,建議學(xué)生挑選下載學(xué)習(xí))。

(二)發(fā)展職業(yè)特色的校園文化

高職院校教育是職業(yè)教育的高層次教育,高職校園文化建設(shè)應(yīng)有高職鮮明特色,不能一味地模仿和抄襲普通高校的校園文化模式。高職院校的特色校園文化培育立足高職教育職業(yè)特點(diǎn),依托企業(yè)辦學(xué),積極有效融入職業(yè)道德、職業(yè)理想等職業(yè)人文素質(zhì)教育。同時(shí)依托地方特色文化資源與優(yōu)勢(shì)開展人文教育。

發(fā)展職業(yè)特色校園文化有兩個(gè)方面。一方面,努力營(yíng)造職業(yè)特征和氛圍,加強(qiáng)實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)施、設(shè)備管理。學(xué)生只有親眼見到設(shè)備,親手操作設(shè)備,才能把所學(xué)的知識(shí)、實(shí)習(xí)、實(shí)踐轉(zhuǎn)化為實(shí)踐動(dòng)手能力的工作技能,實(shí)踐操作、學(xué)習(xí)、運(yùn)用過程中理解職業(yè)規(guī)范的程序性和必要性,真正成為職業(yè)道德素養(yǎng)高的企業(yè)用得上好班子、好隊(duì)長(zhǎng)、好員工的技能型人才。因此,學(xué)校應(yīng)有設(shè)備、管理一流的專業(yè)實(shí)驗(yàn)室、實(shí)訓(xùn)室供實(shí)習(xí)、實(shí)訓(xùn)。比如我院有各專業(yè)先進(jìn)設(shè)備的實(shí)驗(yàn)樓,有一流設(shè)備的井下仿真實(shí)驗(yàn)室,有煤礦最新設(shè)備的礦山機(jī)電實(shí)驗(yàn)室等,校園內(nèi)還有煤礦運(yùn)煤小火車和井架設(shè)備,充分體現(xiàn)職業(yè)特色。國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人張德江,原教育部部長(zhǎng)周濟(jì)等領(lǐng)導(dǎo)都來我院并給以好評(píng)。同時(shí),高職院校在教學(xué)過程中應(yīng)將教學(xué)環(huán)境設(shè)計(jì)、模擬為企業(yè)生產(chǎn)、管理流程真實(shí)場(chǎng)景再現(xiàn),營(yíng)造良好的工廠真實(shí)生產(chǎn)氛圍。除此之外,張貼本行業(yè)成功人士的畫像、名人警句,如醫(yī)學(xué)系懸掛南丁格爾的畫像和名言,工商管理專業(yè)高掛馬云的影像和商業(yè)勵(lì)志名言,讓學(xué)生感受他們的敬業(yè)精神與人格魅力;另一方面,強(qiáng)化職業(yè)、企業(yè)特色的規(guī)范化管理,培養(yǎng)職業(yè)人文素養(yǎng)?？梢酝ㄟ^文化活動(dòng)了解本行業(yè)的職業(yè)規(guī)范,比如參加企業(yè)調(diào)查,參與企業(yè)的文化活動(dòng),在實(shí)踐中增強(qiáng)職業(yè)規(guī)范與職業(yè)道德水平。教師與學(xué)校聘用的企業(yè)技術(shù)、文化交流人員自身言傳身教、道德教化潛移默化的方式傳遞給學(xué)生,最直接快速地傳遞給學(xué)生,影響學(xué)生。比如礦業(yè)集團(tuán)體現(xiàn)煤礦職業(yè)規(guī)范的二十條紅線,三八作風(fēng)等,煤礦專業(yè)學(xué)生耳熟能詳,在校生認(rèn)真遵照?qǐng)?zhí)行。

(三)建設(shè)校企文化對(duì)接的校園文化

高職院校應(yīng)積極實(shí)施校企文化對(duì)接的工程,以培養(yǎng)高素質(zhì)技能型人才,適應(yīng)生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線需要,服務(wù)社會(huì)與企業(yè)。一切類型的“人文”(政治、經(jīng)濟(jì)、法律、宗教、文學(xué)、藝術(shù)等等)都必須被理解為“教”,也就是文化、教化、教養(yǎng)、養(yǎng)育,真正承當(dāng)個(gè)人生命之實(shí)際塑造作用的是學(xué)校之外的家庭與社會(huì)、政治媒體等。[4]這句話表達(dá)了人文教育不僅僅是學(xué)校的事,更是企業(yè)、社會(huì)的事。因此,培養(yǎng)高素質(zhì)的技能型人才,企業(yè)更是責(zé)無旁貸。企業(yè)文化應(yīng)主動(dòng)融入校園文化,才能為企業(yè)長(zhǎng)期培養(yǎng)大量合格人才,應(yīng)該是企業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)戰(zhàn)略,而不是僅僅從學(xué)校臨時(shí)性購(gòu)買人才的暫時(shí)之舉。這樣,畢業(yè)生有熟練的職業(yè)技能,良好的職業(yè)素養(yǎng),縮短到企業(yè)的適應(yīng)期與培訓(xùn)期,迅速適應(yīng)企業(yè)的發(fā)展需求,對(duì)學(xué)生有好處,更是企業(yè)的急切需求。事實(shí)證明,企業(yè)文化參與校園文化建設(shè),實(shí)現(xiàn)校企文化無縫對(duì)接,縮小校園文化與企業(yè)文化的距離,陶冶學(xué)生情操,是學(xué)生養(yǎng)成良好職業(yè)道德的最佳途徑之一。因此校園文化主動(dòng)吸收成熟企業(yè)的先進(jìn)文化理念,構(gòu)建高職特色校園文化。學(xué)生從入學(xué)起就在一定程度上了解、熟悉并認(rèn)同企業(yè)文化,有助于學(xué)生順利地從學(xué)生角色轉(zhuǎn)變?yōu)槠髽I(yè)員工的角色。

如何對(duì)接,有幾個(gè)方面。一是,企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)與文化工作者利用各種機(jī)會(huì)到學(xué)校闡釋、宣揚(yáng)企業(yè)文化。比如,淮南礦業(yè)集團(tuán)的副總經(jīng)理,兼淮南職業(yè)技術(shù)學(xué)院董事長(zhǎng)、院長(zhǎng),經(jīng)常給學(xué)院學(xué)生開專題講座,宣講企業(yè)歷史、企業(yè)與行業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀,宣傳企業(yè)生產(chǎn)、管理、經(jīng)營(yíng)、發(fā)展理念。學(xué)院邀請(qǐng)集團(tuán)公司的工程院院士、學(xué)院名譽(yù)院長(zhǎng)袁亮給學(xué)生講座,他授課高屋建瓴,深入淺出,深受學(xué)生喜愛。學(xué)院長(zhǎng)期聘請(qǐng)集團(tuán)公司在職、退休的領(lǐng)導(dǎo)與崗位技術(shù)能手給學(xué)生授課,講授煤礦一線的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與管理經(jīng)驗(yàn),講授的內(nèi)容真實(shí)、管用,避免學(xué)院派授課純理論的學(xué)習(xí),發(fā)揮一線實(shí)戰(zhàn)派的優(yōu)勢(shì)。講授課程的內(nèi)容都是今后職工在一線崗位必須掌握的基本操作技術(shù)、基本工作技能與工作方法,便于學(xué)生學(xué)習(xí)、領(lǐng)悟、掌握,獲得初步的實(shí)際動(dòng)手能力,為煤礦專業(yè)課教學(xué)和畢業(yè)實(shí)習(xí)、就業(yè)打下良好基礎(chǔ);二是,學(xué)院安排專業(yè)教師下企業(yè)掛職鍛煉,使教師更深地了解一線崗位的技能要求,增強(qiáng)自身的實(shí)踐能力,在教學(xué)中更好地實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的結(jié)合。通過到企業(yè)實(shí)習(xí)、實(shí)訓(xùn)的機(jī)會(huì)把握理解企業(yè)文化,在學(xué)院積極傳播企業(yè)文化;三是,以校企合作,聯(lián)合辦學(xué)為載體,搭建校園文化與企業(yè)文化對(duì)接的平臺(tái),充分利用校內(nèi)外的資源,在空間上實(shí)現(xiàn)兩種文化的對(duì)接。我校最大的優(yōu)勢(shì)就是企業(yè)辦學(xué),正是這些優(yōu)勢(shì),才能讓上面那些活動(dòng)得以順利開展。同時(shí),集團(tuán)公司、淮南理工大學(xué)與我院共同合作,開展科研活動(dòng),產(chǎn)學(xué)研合作實(shí)現(xiàn)校園文化與企業(yè)文化的融合。

建構(gòu)具有文化特色、職業(yè)特色、企業(yè)特色的高職校園文化,通過文化生活、職業(yè)生活、技術(shù)生活、企業(yè)生活養(yǎng)成學(xué)生職業(yè)人文素養(yǎng)。文化“化”人,必將“化”出高素質(zhì)的公民。

[1] 錢穆.新亞遺鐸[M].北京:三聯(lián)書店,2004.

[2] 周遠(yuǎn)清.中國(guó)大學(xué)人文啟思錄[M].武漢:華中科技大學(xué)出版社,2008.

[3] 唐君毅.中國(guó)文化之原始精神及其發(fā)展[M].桂林:廣西師范大學(xué)出版,2005.

[4] 陳赟.中庸的思想[M].北京:三聯(lián)書店,2007.

Construction of Campus Culture with Vocational Characteristics

XIAO Guo-feng
(The Ideological&Political Department of Huainan Vocational&Technical College,Huainan Anhui 232001)

High vocational education not only can improve the students'professional skills but professional humanity quality.The characteristics and cultural of high vocational and education decide that the main way to improve the students'professional humanity quality is to construct campus culture.The construction of campus culture focused on three aspects:vocational characteristics and cultural characteristics, occupational characteristics,business characteristics.

higher vocational colleges; culture; profession; enterprise

G711

A

1671-4733(2014)06-0020-04

10.3969/j.issn.1671-4733.2014.06.006

2014-11-05

安徽省高等學(xué)校省級(jí)質(zhì)量工程重點(diǎn)項(xiàng)目“先進(jìn)企業(yè)文化在高職院校學(xué)生中的承揚(yáng)研究——以淮南職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例”(項(xiàng)目編號(hào):2013szxm119);安徽省高等學(xué)校省級(jí)質(zhì)量工程項(xiàng)目“高職院校學(xué)生人文素養(yǎng)教育實(shí)施路徑研究”(項(xiàng)目編號(hào):2013szxm118);安徽省教育科學(xué)規(guī)劃立項(xiàng)課題(項(xiàng)目編號(hào):JG13296)

肖國(guó)鋒(1972-),男,安徽懷遠(yuǎn)人,碩士,講師,研究方向?yàn)榻逃齻惱?電話:13855456941。