周天樞

（廣東女子職業(yè)技術(shù)學(xué)院思政部， 廣州511450）

一 問題的提出

婚戀觀教育，因其獨特的歷史和現(xiàn)實因素，對女大學(xué)生的思想道德水平及其成長具有重要意義?，F(xiàn)行大學(xué)生婚戀觀教育，大多集中在如何樹立正確的戀愛婚姻觀等正面宣傳引導(dǎo)方面。這種婚戀觀教育固然發(fā)揮了其應(yīng)有的積極作用，但也存在不足，即忽視了女大學(xué)生成長所面臨的特定歷史和現(xiàn)實環(huán)境，脫離社會現(xiàn)實和女生實際。

由于歷史、社會以及女性特殊的生理等因素，女大學(xué)生在戀愛、婚姻等問題上成長的過程中有著與男生不同的矛盾和特點。特別是近年來，伴隨著社會轉(zhuǎn)型的時代巨變和市場經(jīng)濟的影響，當(dāng)代女大學(xué)生的婚戀觀呈現(xiàn)出傳統(tǒng)和現(xiàn)代并存的現(xiàn)象。

相關(guān)研究顯示，一方面，在日益開放和多元的社會環(huán)境下，女大學(xué)生的獨立意識、自主意識增強，她們把婚戀追求作為個人人生發(fā)展的重大問題，更加注重婚戀過程，追求感情質(zhì)量，婚戀的自主性增強；另一方面，女大學(xué)生的婚戀觀也存在諸多消極現(xiàn)象，如有的女生信奉“干得好不如嫁得好”、“找工作不如找老公”；有的女生婚戀價值觀扭曲，功利思想突出，虛榮心泛濫，把追求物質(zhì)條件作為擇偶的首要條件，甚至甘做有錢人的“二奶”；有的女生戀愛中存在責(zé)任心不強、戀愛動機不純、相互攀比等現(xiàn)象。上述現(xiàn)象影響了女大學(xué)生對人生更高目標的追求，壓制了女性的才智，直接影響到女大學(xué)生的人生定位和健康成才。

女大學(xué)生既是將來國家建設(shè)的生力軍，也是未來婚姻家庭的實踐者，能否樹立健康的婚戀觀，直接關(guān)系著家庭和諧和社會穩(wěn)定。隨著社會變革的深入，女大學(xué)生婚戀觀教育問題愈發(fā)凸顯，創(chuàng)新和完善女大學(xué)生婚戀觀教育迫在眉睫。女大學(xué)生所面臨的強烈和復(fù)雜的婚戀價值沖突和行為困惑，凸顯了當(dāng)前女大學(xué)生婚戀觀教育的滯后。因此，開展社會性別視角下的婚戀觀教育研究，對于引導(dǎo)女大學(xué)生樹立健康的婚戀觀顯得十分必要和迫切，是對當(dāng)前女大學(xué)生婚戀觀教育的進一步深化和拓展。

二 傳統(tǒng)性別觀念對女大學(xué)生婚戀觀影響分析

從社會性別視角分析，我們不難管窺傳統(tǒng)性別觀念對當(dāng)代女大學(xué)生婚戀觀仍然產(chǎn)生深刻的影響。社會性別是20世紀70年代以來在西方社會科學(xué)研究中所出現(xiàn)的一種新的研究視角和分析方法。90年代開始引入我國，目前國內(nèi)各學(xué)科領(lǐng)域?qū)ζ涞难芯糠脚d未艾。它認為，男女兩性在社會文化的建構(gòu)下所形成的性別特征和差異，即為社會性別（Gender），這是由特定的社會文化所建構(gòu)的男女兩性在性別角色等方面的差異。社會性別揭示了社會文化對兩性的深刻影響，闡釋了女性地位的成因，幫助人們更加科學(xué)地認識兩性，它為社會科學(xué)研究提供了新的分析視角。

基于社會性別分析視角，可以看出傳統(tǒng)性別觀念仍在潛移默化地影響著女大學(xué)生的婚戀價值判斷和行為選擇，主要表現(xiàn)在以下方面：

（一） 女性主體意識淡弱

女性主體意識就是女性作為主體在客觀世界中的地位、作用和價值的自覺意識。具體說，就是女性能夠自覺地意識并履行自己的歷史使命、社會責(zé)任和人生義務(wù)等。它否認傳統(tǒng)性別觀念對女性價值的定位，要求女性重新審視自身的價值，確立自己的主體姿態(tài)。

目前，女大學(xué)生在婚戀觀上的諸多困惑都是女性主體意識淡弱的表現(xiàn)，如有的女生缺乏遠大的理想和抱負，把做賢妻良母作為自己人生的全部追求；有的女生不能獨立地追求個人幸福，而是把個人幸福寄托于嫁上高富帥，所謂可以少奮斗20年；有的女生對于婚后的事業(yè)家庭定位和婚姻責(zé)任等缺乏認知，對自身學(xué)業(yè)的發(fā)展沒有更高的追求，滿足于得過且過等等。上述現(xiàn)象反映出女大學(xué)生的主體意識淡弱，缺乏使命感和責(zé)任感，對于其作為女性的主體地位和價值認知存在偏頗或缺失。

（二） 受男強女弱、郎才女貌等傳統(tǒng)性別角色定位的影響

延續(xù)千年的傳統(tǒng)性別角色定位，經(jīng)過不同時代的蕩滌和錘煉，依舊在社會生活中發(fā)揮作用。受男強女弱、郎才女貌等傳統(tǒng)性別角色定位影響，女大學(xué)生面臨諸多婚戀困惑。例如，受男強女弱觀念的影響，有的女生存在自卑、依賴等心理，存在傳統(tǒng)性別觀念回潮現(xiàn)象，反映出傳統(tǒng)性別文化對女大學(xué)生自我認知和發(fā)展規(guī)劃的影響；又如，在擇偶觀上，女生大多追求高學(xué)歷、高收入，要求男生有車有房，而女生只負責(zé)貌美如花，這本質(zhì)上是“郎才女貌”的傳統(tǒng)性別角色定位在現(xiàn)代社會的翻版；再如，有的女生既想做追求理想事業(yè)的“女強人”，又擔(dān)心因此而沒有“女人味”。在愛情的期待和現(xiàn)實的環(huán)境制約中，很多女生選擇依附于強大的傳統(tǒng)，在自覺或不自覺中延續(xù)和復(fù)制著對傳統(tǒng)性別角色的刻板印象。

（三） 受“男主外、女主內(nèi)”的傳統(tǒng)性別分工模式的影響

受傳統(tǒng)觀念的影響，“男主外、女主內(nèi)”的性別分工模式仍然根植于當(dāng)代女大學(xué)生的婚戀觀中。相關(guān)調(diào)查顯示，女大學(xué)生對“男人以事業(yè)為主，女人以家庭為主”的認同感較高；有的女生仍然堅持傳統(tǒng)的兩性分工模式，愿意婚后放棄自己的事業(yè)而回家做全職太太；有的女生認為“相夫教子”是女人最重要的工作，婚姻家庭是女性最重要的事業(yè)。

上述現(xiàn)象實際上仍然是傳統(tǒng)性別分工模式在現(xiàn)代社會的體現(xiàn)。一些女大學(xué)生甘愿把更多的時間和精力放在家務(wù)、丈夫和孩子身上，認同和接受傳統(tǒng)的性別分工模式，順應(yīng)男權(quán)社會的性別規(guī)范，進一步依附于男性，將自身價值的實現(xiàn)寄托在他人身上，喪失對自身人生價值的追求。

三 從社會性別視角創(chuàng)新女大學(xué)生婚戀觀教育的路徑

（一） 對現(xiàn)有婚戀觀教學(xué)內(nèi)容進行社會性別視角的拓展

在教學(xué)內(nèi)容上，結(jié)合思想政治教育，對女大學(xué)生婚戀觀教育內(nèi)容進行社會性別視角的拓展，建議增加如下內(nèi)容：教育女生婚戀必須始終堅持以愛情為基礎(chǔ)，幫助女大學(xué)生懂得什么是愛，為將來締造幸福的婚姻打下良好的基礎(chǔ)；引導(dǎo)學(xué)生認識婚姻并不是女性人生的全部，激勵女大學(xué)生以主體姿態(tài)創(chuàng)造更加豐富多彩的人生；引導(dǎo)女生不要以犧牲個人進步、個人前途為代價去換取感情，而要不斷進取，自強不息，成為生活的強者；教會女生在戀愛、婚姻中要學(xué)會獨立，克服依賴，引導(dǎo)女大學(xué)生認識自卑、依賴等心理特點并不是由女性的生理因素造成的，而是社會文化影響的結(jié)果，是性別刻板印象在心理方面的體現(xiàn)，是完全可以改變的；注重培養(yǎng)女大學(xué)生愛的能力與責(zé)任，激勵女大學(xué)生用自己的雙手創(chuàng)造幸福的人生，倡導(dǎo)婚戀雙方共同履行婚姻義務(wù)；引導(dǎo)女大學(xué)生學(xué)會扮演好未來的家庭角色，倡導(dǎo)建立兩性并駕齊驅(qū)、比翼齊飛、相互幫助的伙伴式的新型婚姻關(guān)系。此外，還要積極開展性知識宣傳教育，使女大學(xué)生掌握科學(xué)的性知識，包括生理衛(wèi)生知識、避孕知識和性病防治知識，引導(dǎo)女生在戀愛、婚姻中要學(xué)會自我保護等等。

（二） 豐富女大學(xué)生婚戀觀教學(xué)方法

女大學(xué)生的婚戀觀教育還應(yīng)緊密聯(lián)系女大學(xué)生的實際，通過設(shè)計具有女性特色的主題實踐教學(xué)活動來開展，這種形式可以有效地體現(xiàn)學(xué)生的主體性，例如組織“干得好還是嫁得好”主題辯論賽、舉辦優(yōu)秀女企業(yè)家等成功女性暢談人生感悟的主題討論、開展給“未來另一半的留言”、舉辦“杰出女性圖片展”等形式多樣且富于女性特色的實踐教學(xué)活動，教育女大學(xué)生要最大限度地實現(xiàn)人生價值，喚起女大學(xué)生巾幗不讓須眉的信心，引導(dǎo)她們?yōu)閷崿F(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而發(fā)奮學(xué)習(xí)，以實際行動報效祖國等等。

高校還應(yīng)定期組織女大學(xué)生開展健康向上、豐富多彩的校園文化活動，為女大學(xué)生成長成才營造一種良好的文化氛圍。通過開展健康的文體活動，不斷滿足女大學(xué)生日益增長的精神文化需求，豐富她們的課外生活，陶冶她們的情操，使她們在更廣闊的舞臺上錘煉自己的品格和修養(yǎng)，激發(fā)自己的潛能，實現(xiàn)人生的升華。

（三） 普及社會性別意識教育

進一步加大普及社會性別意識教育力度，將其納入更多院校的課程體系，通過開設(shè)選修課、講座等形式，全面介紹社會性別理論和男女平等觀念等，使女大學(xué)生樹立起正確的性別觀，營造兩性和諧發(fā)展的良好氛圍。正如《中國婦女發(fā)展綱要（2011——2020）》中所指出的，要在高等學(xué)校普及社會性別意識，增強教育者和受教育者的社會性別意識。通過進一步普及社會性別意識教育，充分發(fā)揮社會性別理論在女大學(xué)生婚戀觀教育中的獨特作用，引領(lǐng)女大學(xué)生樹立遠大的人生目標，正確認識兩性和兩性關(guān)系，科學(xué)對待社會環(huán)境，樹立正確的價值觀，將性別理論內(nèi)化為自己自覺的行為，用先進的性別理論指導(dǎo)自己的學(xué)習(xí)、生活和人生發(fā)展。

［1］ 鄒俊彬，孫杰.“90后”女大學(xué)生婚戀觀調(diào)查及教育引導(dǎo)途徑研究——以1742名女大學(xué)生為例［J］.前沿，2013，（2）：95－96.

［2］ 魏國英.女性學(xué)概論［M］.北京：北京大學(xué)出版社，2000.

［3］ 第三期中國婦女社會地位課題組.第三期中國婦女社會地位抽樣調(diào)查主要數(shù)據(jù)報告［J］.婦女研究論叢，2011，（6）：5－15.

［4］ 李明舜.引領(lǐng)中國婦女發(fā)展的新綱要——略論《中國婦女發(fā)展綱要（2011—2020）》的幾個亮點［J］.人權(quán)，2011，（6）：27－32.