曾健民

臺灣歷史課綱“微調(diào)”的紛擾還未平息，一部名為《KANO》（嘉農(nóng)）的電影，挾著導演魏德圣監(jiān)制的盛名在島內(nèi)掀起票房熱潮，同時也攪動了贊否兩方的批評浪潮?！禟ANO》與歷史課綱“微調(diào)”一樣都和日本殖民統(tǒng)治臺灣的歷史認識有關，即以怎樣的眼光去詮釋歷史的問題。

影片上映之初，有人質(zhì)疑為何影片對白高達90%皆為日語。擔任監(jiān)制的魏德圣回答：“1930年日本國勢調(diào)查資料顯示，臺南州（轄區(qū)為今臺南市、嘉義市、嘉義縣、云林縣）10歲至19歲人口會講日語者占48.6%。”他還強調(diào)“電影只是呈現(xiàn)當時臺灣真實狀況”。然而歷史事實是，1931年前后臺灣正面臨著嚴重的語言危機，島內(nèi)文化界正發(fā)生“臺灣話文論爭”。作家郭秋生在長文《建設“臺灣話文”一提案》中提到，從日本據(jù)臺一直到1928年約30年間，400萬的臺灣人中只有大約24萬人接受過公學校（小學）教育。而同期間，接受過中學以上教育的臺灣人只有10482人。其中，包括嘉義農(nóng)林學校在內(nèi)的“實業(yè)學?！币仓挥?463人。1931年4月末，包括臺北帝國大學在內(nèi)的全臺中等以上學校的在學學生中，日本人有9289人，臺灣人只有6183人，然而當時在臺灣的日本人卻只有21萬人，這一在學人口比例，凸顯了嚴重的教育不平等和歧視，而當時島內(nèi)的日語普及率只有12.36%。當年“臺灣話文論爭”的焦點在于要不要建設新的“臺灣話文”以進行平民教育，解決民眾無學文盲的狀態(tài)。當時臺灣人傳統(tǒng)語言（漢文、白話文、閩南話、臺灣少數(shù)民族語言）正面臨著殖民當局“國語（日語）普及”的壓力，因此郭秋生提議以“臺灣話文”的策略抵擋日語普及。

1931年，于臺灣而言是一個動蕩巨變的一年，殖民當局開始加緊對臺灣政治、經(jīng)濟和精神的控制及改造。這一年也是作為日本殖民統(tǒng)治下的臺灣進入“國民精神總動員”的起始，島內(nèi)市街莊各村落普設“國語（日語）講習所”。臺灣“嘉農(nóng)”正是在這樣的時空背景中出現(xiàn)，但電影《KANO》中則完全看不到這樣的歷史陳述。這年8月21日，臺灣“嘉農(nóng)”棒球隊在第17屆夏季甲子園（俗稱日本高中棒球聯(lián)賽）決賽中，以0比4敗給來自愛知縣的“中京商業(yè)”棒球隊獲得亞軍。對于受到日本殖民當局在政治、經(jīng)濟不斷沖擊下的臺灣人來說，“嘉農(nóng)”棒球隊在日本的優(yōu)異表現(xiàn)，的確帶來了一些榮光和想象。依據(jù)當時唯一的臺灣人報紙《臺灣新民報》的報道，“嘉農(nóng)”是真正的臺灣代表隊。大家都期待“嘉農(nóng)”能夠發(fā)揮運動員精神，鼓勵球隊發(fā)揮臺灣的志氣，并認為“嘉農(nóng)”在球場已展現(xiàn)了“超越民族的公平競賽”。在此要強調(diào)，在“嘉農(nóng)”棒球隊以前，都是由日本人組成的球隊參加甲子園，而“嘉農(nóng)”則由漢人、臺灣少數(shù)民族、日本人混合組成。當年處于殖民統(tǒng)治下的臺灣人在處處由日本人“包辦”的情況下，覺得只要球隊不是由日本人“包辦”，就已經(jīng)可算臺灣代表隊了。報道中“超越民族的公平競爭”，所要強調(diào)的是在民族“公平競爭”原則上的“民族超越”。影片《KANO》中日本人高喊的“三民族協(xié)和”或一些空洞贊揚影片“超越民族”的論調(diào)，與在“民族不平等”條件下的“東亞共榮論”有何不同？

影片中導演用“藝術虛構”將“嘉農(nóng)”棒球隊與殖民當局派來臺灣修筑嘉南大圳的工程師八田與一上演了一出“美好相遇”的劇情。鏡頭中，八田與一出現(xiàn)在教室黑板上、課本中，是學習的模范，球員們集體對他歡呼，猶如神界下凡。而翻開1930年嘉南大圳落成后的報道就可知道，當年大圳竣工后不但使原有發(fā)達的傳統(tǒng)溝圳灌溉的良田一到下雨便淹水成災，而且農(nóng)民、地主還要負擔沉重的大圳建設費用和高額水租。殖民當局興建嘉南大圳的目的，完全是為了“對水的控制”，以圖促進臺灣米大量輸日解決日本本土的食糧不足。作為工程師的八田與一只是執(zhí)行殖民當局政策的官僚，如今卻被臺當局和政黨、政客奉如神祗，可笑而可悲。單單這段被導演以“藝術虛構”的精節(jié)就足以說明，影片所彰顯的是自我“再殖民”的歷史想象，而非客觀的歷史事實。