朱天琦

（哈爾濱師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，黑龍江哈爾濱150080）

一、引言

近期學(xué)習(xí)了有關(guān)壁畫的知識，例如：西斯廷的天頂壁畫、中國敦煌莫高窟壁畫、米開朗基羅所繪制的壁畫等中西方的傳統(tǒng)壁畫，還有很多中國著名城市的車站等地的公共空間的現(xiàn)代壁畫，還有西方的宗教壁畫等，這些知識在我們壁畫的學(xué)習(xí)中很多還是盲點(diǎn)。課下通過多種渠道收集了壁畫的相關(guān)資料，在整理的過程中遇到了很多我們意想不到的問題。例如很多的專業(yè)書籍我們在商店是買不到的，只能通過互聯(lián)網(wǎng)購買，圖書館相關(guān)的圖書也非常少，能借閱的圖書我們都借閱出來掃描留存，以便在日后的活動(dòng)中對我們有所幫助。針對資料匱乏的難題，我們聯(lián)系了很多外校的同學(xué)，請他們幫助。同時(shí)在國內(nèi)的一些藝術(shù)論壇上，如雅昌藝術(shù)網(wǎng)等網(wǎng)站我也結(jié)識到了很多畫家朋友，他們熱心的幫助為我解決了很多問題。在我系的教師中我們也問詢到了很多我們認(rèn)為很棘手的問題。在大家的幫助下，集收集、整理資料的過程中，增加自身對固有的壁畫形式、特點(diǎn)的認(rèn)識，也對壁畫以后的創(chuàng)作及對壁畫的理解產(chǎn)生了新的認(rèn)識。

二、公共空間壁畫的內(nèi)涵

（一）公共空間

我們現(xiàn)在所說的空間是經(jīng)歷了人們漫長的摸索形成的。最早的空間只是根據(jù)太陽的日出、日落，人們將空間分為東西、南北四個(gè)方位，隨著人們對事物的認(rèn)識，又將空間增加了東北、西南、西北、東南四個(gè)方位，變成八個(gè)方位，直到現(xiàn)在立體空間的形成——長、寬、高。公共空間我們通俗的來講就是指人們共同所享有的空間，如公園、車站、候車室及各種觀光、娛樂場所等。這些公共空間，成為人們生活的一部分。

（二）壁畫

壁畫是指依附在墻體上、支柱上、天花板上、地面上的繪畫藝術(shù)，畫與壁的相結(jié)合，是一種通過工藝手段及其它技術(shù)手段完成的藝術(shù)創(chuàng)造，是以改善裝飾、強(qiáng)化空間環(huán)境的一種藝術(shù)形式，能夠使建筑空間精神寓意更加明確，更加人性化，給人一種美的享受。

（三）公共空間壁畫

隨著人們居住環(huán)境的改善，對城市公共空間環(huán)境、審美要求的不斷提升，壁畫的作用已不再是一種遠(yuǎn)離普通百姓的高雅的藝術(shù)，正逐漸地深入到尋常百姓生活中，成為城市文化的一部分。公共空間是被大多數(shù)人使用的空間，是大眾的空間，公共空間壁畫以其特有的藝術(shù)形式表達(dá)了人類對世界的理解，反應(yīng)了不同歷史下背景的人文思想、精神面貌，不僅使人享受美，同時(shí)也給人以知識。

三、壁畫與公共空間的關(guān)系

壁畫源于空間環(huán)境，與其空間環(huán)境聯(lián)系緊密，并在空間環(huán)境中發(fā)揮著一定的功能和作用。公共空間中的壁畫，將使環(huán)境具有濃厚的藝術(shù)氛圍，產(chǎn)生美的享受。在特定的公共空間中，壁畫與其周圍的空間相互補(bǔ)充相互作用，顯示出藝術(shù)的公共性、大眾性與開放性的特征。

四、公共空間壁畫在城市建設(shè)中的作用及發(fā)展趨勢

人類在物質(zhì)生活不斷得到滿足的同時(shí)，更加注重生活質(zhì)量及精神文明的建設(shè)，尤其是城市公共空間的建設(shè)。人們對于城市公共空間建設(shè)提出了更高要求，除了具有自身的實(shí)用功能外，還要展現(xiàn)一定的文化與精神功能。壁畫藝術(shù)進(jìn)入到公共空間環(huán)境中，公共空間壁畫不僅能夠滿足人們視覺感官的愉悅，還能給公眾傳遞正能量。

（一）公共空間壁畫在城市建設(shè)中的作用

1.擴(kuò)展、延伸空間的作用

公共空間壁畫具有調(diào)節(jié)人的視覺心理的作用。公共空間壁畫可以通過焦點(diǎn)透視構(gòu)圖和鳥瞰俯視構(gòu)圖，在視覺上形成空間的擴(kuò)展和延伸的效果。這種效果打破了二維墻壁的平面性，利用構(gòu)圖樣式、色彩配置、明暗變化等方法造成視覺上的縱深感，使空間在視覺上得以延伸，給觀賞者一種生理上和心理上的歡悅感。

2.引導(dǎo)、指示的作用

公共空間壁畫不僅具有調(diào)節(jié)人的視覺心理的作用，還能在流動(dòng)空間中起著視覺導(dǎo)向的作用。公共空間壁畫通過流動(dòng)性的線條和造型，引導(dǎo)、指示人們的視覺向流動(dòng)方向行進(jìn)，強(qiáng)化空間的使用功能，從視覺到心理上給人以精神性的指引，引導(dǎo)觀者的注意力，使其順著作品的指向到達(dá)另一空間。這種壁畫藝術(shù)已經(jīng)在一些機(jī)場加以應(yīng)用，乘客可以在機(jī)場壁畫的造型藝術(shù)的指引下，通過安檢通道，到達(dá)候機(jī)大廳，達(dá)到了壁畫流動(dòng)方向與乘客目的地的走向相一致，實(shí)現(xiàn)公共空間壁畫引導(dǎo)、指示的功能。

3.美化生活空間的作用

壁畫在城市建設(shè)上不僅具有實(shí)用價(jià)值，更給人以美的享受，已成為美化生活空間極為重要的手段之一，以其適應(yīng)的線條、色彩、造型，構(gòu)成城市景觀必不可少的元素，反映了一個(gè)城市的面貌和形象。特別是在新城建設(shè)、舊城改造中，壁畫更以其獨(dú)特的藝術(shù)性點(diǎn)綴美化人們的生活環(huán)境。如青島的舊城改造，就運(yùn)用了大型的壁畫藝術(shù)，不僅為藝術(shù)家提供了展示的機(jī)會(huì)，同時(shí)也為城市的建設(shè)增添了藝術(shù)氛圍，美化了人們的生活空間。

4.公共教育的作用

壁畫同其他藝術(shù)作品一樣，能夠在潛移默化中給人以教育，使國民精神素質(zhì)得到改善，形成美好的道德情操及社會(huì)風(fēng)尚。尤其是公共空間壁畫，其所處的位置將展現(xiàn)給更多的受眾。當(dāng)壁畫的內(nèi)容是某種知識、啟迪和感化等具有一定教益的題材、風(fēng)俗人情、美好人生等場景時(shí)，將起到道德引導(dǎo)、揚(yáng)善懲惡或陶冶情操的啟示、教化性作用。如濟(jì)南泉城廣場的壁畫群，以展現(xiàn)山東悠久文化、深厚的歷史底蘊(yùn)為主題，深圳的“世界之窗”，以展示世界文化為主題，這些公共空間壁畫都是當(dāng)代城市文化建設(shè)的一部分，在展示城市文化、社會(huì)教育方面，起到了很好的模范作用。

（二）公共空間壁畫的發(fā)展趨勢

隨著社會(huì)的發(fā)展、人們對審美需求的提高以及科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，公共空間壁畫也必須作出相應(yīng)的變化，才能面向社會(huì)、服務(wù)社會(huì)。未來公共空間壁畫藝術(shù)將表現(xiàn)出更人性化、生態(tài)化的一面，并將融合信息化、數(shù)字化和人性化的設(shè)計(jì)要求，更加多元化、民族化、人文化。將更加貼近人們的生活，美化空間環(huán)境的同時(shí)發(fā)揮其獨(dú)特的教育功能，將公共空間壁畫創(chuàng)作變成公益活動(dòng)，為我國的城市公共藝術(shù)發(fā)展作出貢獻(xiàn)。

五、結(jié)論

通過對壁畫文化的深入研究，筆者對壁畫藝術(shù)有了更加系統(tǒng)的認(rèn)識。同時(shí)也看到了當(dāng)代壁畫藝術(shù)與公共空間的關(guān)系，壁畫既要依附于公共空間而存在，同時(shí)又美化了公共空間，并且在城市公共空間建設(shè)中發(fā)揮巨大作用，如擴(kuò)展、延伸空間的作用，引導(dǎo)、指示的作用，美化生活空間的作用及公共教育的作用。公共空間壁畫不僅使人們享受環(huán)境中的美，還能得到精神的享受，同時(shí)也實(shí)現(xiàn)了社會(huì)教育的功能。其未來的發(fā)展也將融合信息技術(shù)、數(shù)字技術(shù)，更加的多元化、民族化、人文化，這必將成為城市文化的一部分。

［1］馮民生.中西傳統(tǒng)繪畫空間表現(xiàn)比較研究［M］.中國社會(huì)科學(xué)出版社，2007.

［2］劉森林.公共藝術(shù)設(shè)計(jì)［M］.上海大學(xué)出版社，2002.2.

［3］關(guān)銳.壁畫與公共空間的藝術(shù)再研究［D］.大連理工大學(xué)，2009.