李艷麗

（淮北師范大學(xué) 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，安徽 淮北 235000）

《詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)·鴟鸮》中的鴟鸮便是指貓頭鷹，在《詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)·鴟鸮》中，作者在塑造“鴟鸮”這個(gè)意象時(shí)，同時(shí)塑造了一個(gè)偉大堅(jiān)強(qiáng)而又無奈令人同情的母鳥意象，母鳥這個(gè)意象也正反襯出了貓頭鷹這個(gè)意象。《The Owl and the Nightingale》中“Owl”便是指貓頭鷹。

一、“貓頭鷹”意象文化的原型和寓意分析

（一）中國(guó)文化中的貓頭鷹原型分析

在我國(guó)的民間中，有著“不怕夜貓子叫，就怕夜貓子笑”，“夜貓子進(jìn)宅，無事不來”等俗語(yǔ)，貓頭鷹在中國(guó)民間寓意著不詳，又被稱為逐魂鳥、報(bào)喪鳥等。在古書的記載中，它又被稱為怪鴟、鬼車、魑魂或者流離等，象征著死亡、厄運(yùn)。民間對(duì)貓頭鷹產(chǎn)生這些看法的原因是由于貓頭鷹的外貌非常怪異，兩個(gè)眼睛又大又圓，發(fā)出的光讓人感到毛骨悚然；兩個(gè)耳朵就像是傳說中的雙角怪獸，更是誘人用鴟目虎吻”來表現(xiàn)貓頭鷹的兇殘；在黑夜里貓頭鷹發(fā)出的叫聲如同幽魂發(fā)出的聲音一樣凄慘。然而在春秋戰(zhàn)國(guó)以前，古人崇拜神鳥和神圣鴟鸮的歷時(shí)已經(jīng)延續(xù)了五千多年，商代是鑄造的青銅鴟鸮（現(xiàn)藏于美國(guó)克利夫蘭藝術(shù)館）就充分說明了商朝的人們對(duì)象征著戰(zhàn)神的貓頭鷹的崇拜。到了商周之后，隨著信奉生死轉(zhuǎn)化的遠(yuǎn)古神話理念被生死對(duì)立的后代理性觀念替代，人類想象中可以涅槃重生的鳳凰形象代替了貓頭鷹形象，貓頭鷹淪落為象征死亡、厄運(yùn)的反面形象，和復(fù)活重生沒有了絲毫的聯(lián)系。

（二）西方文化中的貓頭鷹原型分析

在西方的神話中，貓頭鷹是智慧女神雅典娜的原型，而又傳貓頭鷹是雅典娜的愛鳥，貓頭鷹繼承了雅典娜的智慧，貓頭鷹是智慧的象征。在暗夜里，正當(dāng)人們都在睡覺的時(shí)候，只有貓頭鷹仍然瞪著明亮的雙眼站在樹枝上，似乎是在回想一天發(fā)生的一切，又會(huì)不時(shí)地發(fā)出令人毛骨悚然的叫聲，讓人感到發(fā)憷，又讓人害怕。貓頭鷹的兩個(gè)眼睛并不是同于一般的鳥類一樣長(zhǎng)在頭的兩邊，卻長(zhǎng)在頭部的前邊；兩個(gè)眼睛周邊的羽毛向四周擴(kuò)散，喙和爪子有著鋒利的尖鉤，隨時(shí)可以將一只老鼠置之死地。一旦發(fā)現(xiàn)鼠類在黑暗中的動(dòng)作，它便飛身猛撲下，將敵人制服。在《貓頭鷹與夜鶯中》貓頭鷹正是在黑暗中將夜鶯制服。在英語(yǔ)中“Owl”是一個(gè)擬聲詞，“owl”的漢譯是“貓頭鷹、關(guān)于晚上活動(dòng)的人、像貓頭鷹一樣機(jī)警的人”，在西方文化中貓頭鷹就代表了智慧的化身。在西方的文學(xué)作品中，除了《貓頭鷹與夜鶯中》將貓頭鷹象征為正義、勇敢和智慧，在《格林童話》和《伊索寓言》中也是智慧的象征，甚至在民間有著“as wise as owl”（像貓頭鷹一樣聰明）的格言。

二、兩者時(shí)代背景分析

（一）《詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)·鴟鸮》的創(chuàng)作時(shí)代背景

根據(jù)《史記·周本紀(jì)》和《韓書外傳》的記載，《詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)·鴟鸮》為西周周公所做，周公代理朝政七年后，還政于已經(jīng)長(zhǎng)大20歲的周成王?！俺赏鯄?，周公致政，北面而事之，請(qǐng)然后行，無伐矜之色，克謂臣矣。”（出自《韓書外傳》）意思是“成王已經(jīng)長(zhǎng)大了，周公還政，作為臣子侍奉成王，沒有居功自傲的言行”。然而有很多的流言，仍有人在周成王面前議論周公的壞話，說周公蓄謀作亂反叛已經(jīng)很久，如果現(xiàn)在不對(duì)周公加以警戒，以后一定會(huì)成為很大的禍患。周成王大怒，對(duì)周公有很大的疑心，而周公只得辭去三公的職務(wù)，到遠(yuǎn)方避居。于是在外邊的時(shí)候，周公作了一首詩(shī)：“鴟鸮鴟鸮，既取我子，無毀我室。恩斯勤斯，鬻子之閔斯。迨天之未陰雨，徹彼桑土，綢繆牖戶。今女下民，或敢侮予？予手拮據(jù)，予所捋荼。予所蓄租，予口卒瘏，曰予未有室家。予羽譙譙，予尾翛翛，予室翹翹。風(fēng)雨所漂搖，予維音嘵嘵！”即為《鴟鸮》。周公將貓頭鷹（鴟鸮）比作武庚，幼子（鬻子）比喻周成王，將母鳥比作自己，巢穴（室家）比作為國(guó)家。武庚和管蔡發(fā)動(dòng)了叛亂，就像是鴟鸮搶走了自己的孩子，但是周公自己還要去“徹彼桑土，綢繆牖戶”，保護(hù)好年幼的周成王。但是自己已經(jīng)被流言所深深中傷，無家可歸。周公自己的處境就如同狼狽的母鳥一樣。貓頭鷹這個(gè)意象用來比作發(fā)動(dòng)叛亂的武庚和管蔡，反面的本質(zhì)暴露無疑。

（二）《貓頭鷹與夜鶯》創(chuàng)作時(shí)代背景

《貓頭鷹與夜鶯》創(chuàng)作于中古時(shí)期的英國(guó)，《貓頭鷹與夜鶯》被文學(xué)史家譽(yù)為“中世紀(jì)英語(yǔ)書中最奇妙的一本書”。這首詩(shī)出現(xiàn)在1200年左右，有1796行之長(zhǎng)。1066年，英國(guó)被諾曼底征服，英國(guó)被諾曼貴族統(tǒng)治了幾百年。之前曾經(jīng)風(fēng)靡一時(shí)的古英語(yǔ)頭韻詩(shī)歌因?yàn)樵瓉韺m廷貴族的滅亡而很快消失，雖然根據(jù)一些歷史文獻(xiàn)和圣徒傳記，在1250年左右古英語(yǔ)的文學(xué)依然在使用，但是在12和13世紀(jì)中，社會(huì)的上層實(shí)用法語(yǔ)，拉丁語(yǔ)則是全歐洲的通用官方語(yǔ)言，經(jīng)過法語(yǔ)和北歐的語(yǔ)言的影響，古英語(yǔ)逐漸演變?yōu)橹泄庞⒄Z(yǔ)，但是使用中古英語(yǔ)寫作的一些文學(xué)性的作品一般都出現(xiàn)在英國(guó)比較偏遠(yuǎn)的地區(qū)，今天我們所能夠看見的作品更是少之又少。而《貓頭鷹與夜鶯》就是使用英國(guó)南方中古英語(yǔ)方言寫寫作的一首長(zhǎng)詩(shī)，采用辯論體裁，他選取貓頭鷹和夜鶯作為終于主要的兩個(gè)意象，竭力表現(xiàn)兩個(gè)不同方面的形象，用貓頭鷹這個(gè)意象代表中世紀(jì)的宗教倫理，而夜鶯則是代表的世俗愛情的觀念，具有很強(qiáng)的諷喻性。

三、貓頭鷹意象所表現(xiàn)的中西文化異同

（一）文化耦合方面

盡管中國(guó)和英國(guó)是不同的民族，不同的文化，但是中西方文化之間并不總是不一樣的，在某些方面也是有相同點(diǎn)的。在《詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)·鴟鸮》中，“鴟鸮鴟鸮，既取我子，無毀我室?！必堫^鷹一出現(xiàn)便是掠走幼鳥，毀壞巢穴，無惡不作。并且《詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)·鴟鸮》對(duì)后世也是有著非常深遠(yuǎn)的影響，包括西漢賈誼所作《鵩鳥賦》，漢劉歆所作《西京雜記》中，貓頭鷹都有著一出現(xiàn)便象征著死亡厄運(yùn)的形象。而在《貓頭鷹與夜鶯》中寫道：

當(dāng)你在夜晚尖聲嗥叫時(shí)，

人們都對(duì)你怕的要死。

你一張嘴唱歌，那兒就會(huì)死人，

你總是預(yù)示著財(cái)產(chǎn)損失，或是某位朋友破產(chǎn)；

或者是警告房屋將被燒毀，

強(qiáng)盜的侵犯，或是小丫頭的光顧。你也會(huì)預(yù)示著牲畜的瘟疫，

或者鄰居們將會(huì)遭受苦難，

或是妻子將會(huì)失去丈夫，

或是你預(yù)告傾軋和爭(zhēng)吵。

你總是在歌唱人們的災(zāi)禍，你使他們他們感到悲傷和痛苦。

無論何時(shí)，只要你張開口唱歌，

準(zhǔn)時(shí)關(guān)于某種人類的不幸。（出自1149～1164）

雖然第1149至1164行出自夜鶯之口，但是也從側(cè)面顯現(xiàn)出貓頭鷹的攝魂者形象，兩首詩(shī)賦中，貓頭鷹都有著攝魂者的形象。

（二）文化不同的方面

在中西文化中的不同點(diǎn)是普遍存在的，中西方在貓頭鷹意象上的不同之處也是非常明顯的。

在中國(guó)的文化中，貓頭鷹的意象總是反面形象，屬于“異物禽”，毫不留情的“既取我子，無毀我室”，而在西方文化中，《貓頭鷹與夜鶯》中，貓頭鷹自辯到：“在貧寒歲月在能夠考驗(yàn)，誰(shuí)才是真正擔(dān)當(dāng)重任。嚴(yán)寒時(shí)我精神抖擻，嘻嘻歌唱，為自己的歌聲而怡然自得。任何嚴(yán)冬我都無所畏懼，因我并非意志薄弱的可憐蟲。此外我還幫助了許多人，他們大多手無縛雞之力，整天憂心忡忡，生計(jì)艱難，急切盼望能夠獲得溫暖。”（引自529～538）在天寒地凍之時(shí)，貓頭鷹會(huì)留下來幫助生活在苦難中的人民，給他們堅(jiān)強(qiáng)的意志，頑強(qiáng)的精神，給盼望溫暖的人民以幫助。《貓頭鷹與夜鶯》中，在貓頭鷹與夜鶯的辯論中強(qiáng)烈的邏輯思維能力更是在貓頭鷹的身上表現(xiàn)出來，當(dāng)貓頭鷹自己的辯解反守為攻，取得上風(fēng)之后，不給夜鶯以辯解的機(jī)會(huì)，進(jìn)而強(qiáng)調(diào)夜鶯是無用的廢物，身材矮小，體質(zhì)羸弱，只會(huì)靠嘴去嘩眾。從側(cè)面體現(xiàn)出自己把人類領(lǐng)向懺悔之路，引向更好的生活。貓頭鷹的智慧、敏捷和代表正義的形象躍然紙上。

站在今天的角度看來，中西方的文化有著許多不同的地方，也有文化中相通的地方，《詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)·鴟鸮》與《貓頭鷹與夜鶯》中的貓頭鷹意象之比較從一點(diǎn)反應(yīng)出了中西方文化中的異同。當(dāng)我們?nèi)ブ匦聦徱曋形魑幕械囊庀髸r(shí)，從不同的角度、不同的視野和不同的文化背景求解讀，這是文學(xué)解讀的必然要求，也是人類對(duì)話的宿命。

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