吳 浪

(安徽銅陵學(xué)院建筑工程學(xué)院，安徽銅陵 244061)

1 展示空間的特征與發(fā)展?fàn)顩r

博覽建筑的展示空間不同于其他類型的展示空間，它具有其自身的特殊性，其主要功能是向參觀者傳遞更多的歷史、文化、科技等方面的信息，提供學(xué)校以外學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)以及創(chuàng)建理想的社交場(chǎng)所。傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)方式多以展品分類的方式將每個(gè)空間隔離開來，參觀者只是被動(dòng)的接受信息。當(dāng)代的設(shè)計(jì)者首先考慮以人為主體，而不僅僅是物的展示，從空間形態(tài)構(gòu)成、空間秩序組合、空間分隔方式、互動(dòng)性、流動(dòng)性等諸方面來創(chuàng)造一種動(dòng)態(tài)性特征，從而符合人的行為活動(dòng)空間。在這樣一種特殊的空間內(nèi)，參觀者可以利用不同的感覺器官，如可見、可聞、可聽、可觸摸、可想象等，從不同的角度去觀察、體驗(yàn)、感受、學(xué)習(xí)。由于科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，人們知識(shí)水平的提高，當(dāng)代博覽建筑的展示空間已經(jīng)不再被看作是一個(gè)簡(jiǎn)單的三維空間，而是同時(shí)具有空間和時(shí)間但不同意義、不同特質(zhì)的運(yùn)動(dòng)統(tǒng)一體。

當(dāng)代博覽建筑展示空間常常利用交通空間作為過渡空間，以一種動(dòng)態(tài)的方式使空間具有一種流動(dòng)性、模糊性、復(fù)雜性、觀賞性。兩者的互相融合、滲透使參觀者處于一種期待和遐想之中，或是沉浸在美的享受之中，或是徜徉在科學(xué)的瀚海之中，或是靜默于遠(yuǎn)古的追憶之中。比如參觀者可以沿著紐約古根海姆博物館盤旋的坡道欣賞藝術(shù)品，或沿著三條象征著不同命運(yùn)的路線在破碎和失衡的空間里感受柏林猶太人博物館那象征著缺失和死亡的異質(zhì)而斷續(xù)的虛空所帶來的震撼和觸動(dòng)的場(chǎng)景，追憶那些遇害者，思考那段慘痛的歷史和怎樣面對(duì)現(xiàn)在和未來。

2 展示空間動(dòng)態(tài)性的概述

2.1 動(dòng)態(tài)性

由于科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，新材料的不斷涌現(xiàn)和建造工藝水平不斷提升，建筑空間打破了實(shí)體階段、封閉階段的傳統(tǒng)格式，被賦予了新的涵義。自1928年密斯的巴塞羅那世博會(huì)德國(guó)館出世后，各種空間理論和理念層出不窮，方興未艾，現(xiàn)代主義、后現(xiàn)代主義、解構(gòu)主義、極少主義等各種建筑流派競(jìng)相登場(chǎng)，從此揭開了動(dòng)態(tài)空間嶄新的篇章。當(dāng)今的動(dòng)態(tài)空間主要有動(dòng)態(tài)感和動(dòng)態(tài)性兩種設(shè)計(jì)方法，本文主要討論后一種方法。

博覽建筑的展示空間主要經(jīng)歷了三個(gè)階段。古典展示空間是以展品為主的靜態(tài)空間，空間相對(duì)獨(dú)立，圍合感強(qiáng)，展品分類擺放，觀賞點(diǎn)和景面形成對(duì)應(yīng)關(guān)系，參觀流線受到限制?，F(xiàn)代展示空間受流動(dòng)空間的影響，界面連貫而模糊，視覺開闊，取消展品固定背景，參觀者行動(dòng)自由。當(dāng)代展示空間強(qiáng)調(diào)以人為本，展品具有互動(dòng)性質(zhì)，注重空間的活力和以視覺感知為主的導(dǎo)向性。

展示空間的動(dòng)態(tài)性表現(xiàn)在空間形態(tài)的構(gòu)成和秩序組合相互聯(lián)系和滲透，呈現(xiàn)出一種模糊而有邏輯的敘事性特征。參觀者視點(diǎn)的移動(dòng)構(gòu)成時(shí)間和空間的轉(zhuǎn)化，時(shí)間維度在連續(xù)的移位中產(chǎn)生，逐步獲得對(duì)空間的整體感知和體驗(yàn)。在內(nèi)部各空間關(guān)系界定上通過具有延展性和可塑性的圍合界面創(chuàng)造一種動(dòng)態(tài)性效果。參觀者在這種動(dòng)態(tài)性的空間里獲得情感上的愉悅，并且通過空間語言獲得信息和知識(shí)。隨著參觀的繼續(xù)深入，他們的體驗(yàn)不斷加深，想象和思維活動(dòng)進(jìn)一步擴(kuò)展。

2.2 時(shí)空與運(yùn)動(dòng)

20世紀(jì)以前人們認(rèn)為空間只是三維的，和時(shí)間沒有任何關(guān)聯(lián)，是兩個(gè)性質(zhì)絕對(duì)不同的現(xiàn)象?？臻g只是廣度上的延伸，而時(shí)間是連續(xù)的、單一的、同一個(gè)方向的流動(dòng)。人類進(jìn)入20世紀(jì)后，由于科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們對(duì)空間和時(shí)間的關(guān)系有了新的認(rèn)識(shí)。特別是愛因斯坦“相對(duì)論”理論出現(xiàn)以后，空間和時(shí)間的統(tǒng)一性才逐漸被人們所接受。除此以外，在其他許多的科學(xué)領(lǐng)域也有類似的相關(guān)論述。時(shí)間統(tǒng)一于空間，是測(cè)量空間的一個(gè)量度。

由于時(shí)空觀的改變，時(shí)空中的運(yùn)動(dòng)也越來越受到人們的關(guān)注。在巴洛克建筑出現(xiàn)以前，建筑是穩(wěn)定而均衡的，是由不同的幾何形體構(gòu)成的靜態(tài)實(shí)體。到了17世紀(jì)～18世紀(jì)，巴洛克建筑表現(xiàn)出外形自由、追求動(dòng)態(tài)、色彩強(qiáng)烈的特點(diǎn)，常有華麗的裝飾、雕刻、穿插的曲面和橢圓形的空間。這種動(dòng)態(tài)的感覺是由于人的視覺力對(duì)于心理上的刺激所產(chǎn)生的一種知覺力，一種傾向性的張力，并非真正意義上的時(shí)空中的運(yùn)動(dòng)。20世紀(jì)60年代設(shè)想的“行走中的城市”“升降城市”“水上別墅”等也只是一種幻想。

那么空間動(dòng)態(tài)性到底是什么，不動(dòng)的空間具有可動(dòng)性是因?yàn)槿说倪\(yùn)動(dòng)和感覺的存在。法國(guó)哲學(xué)家柏格森認(rèn)為感覺既是生理上的又是心理上的，運(yùn)動(dòng)和感覺是一對(duì)不可分割的統(tǒng)一體?？臻g中的運(yùn)動(dòng)是人在不同的時(shí)間、不同的位置獲得的不同的景象、不同的空間性質(zhì)，并由意識(shí)把它們連成一個(gè)整體的空間體驗(yàn)，進(jìn)而感受到一個(gè)處于運(yùn)動(dòng)狀態(tài)中的空間。

3 空間導(dǎo)向性的分析與探索

3.1 視覺引導(dǎo)

空間布局、展品組合分類、空間形態(tài)、可用剩余空間的配置等都可能從視覺上引導(dǎo)參觀者的行為以及影響停留的時(shí)間。研究表明參觀者的行為模式和空間的通道及視力的特征構(gòu)成一種可連接的體系。這些具有自身特性的通道和視力模式構(gòu)成一種空間語言。博覽建筑的教育和傳遞信息的功能是通過空間的運(yùn)動(dòng)來實(shí)現(xiàn)的?？臻g或者展品之間的通道、連接、分割、序列和分類組合都會(huì)影響對(duì)展覽的理解。Y.K.Choi發(fā)現(xiàn)空間單元多的展示空間里，不考慮空間的大小，給參觀者提供更多的路線選擇。雖然有些空間單元參觀的人數(shù)會(huì)比較少，但是整個(gè)博物館空間的訪問量卻更加平均。這是因?yàn)榭臻g的集成度比較高，并且空間局部和整體的特點(diǎn)差別不大、易于識(shí)別所造成的?？臻g配置本身并不能決定在某個(gè)展區(qū)或者空間單元參觀者停留的數(shù)量，但是參觀者更傾向于停留在可以看見更多其他參觀者的空間，也就是說，在連接度和集成度高的地方。因此，在多種流線的基礎(chǔ)上要將有重要意義的或者主要展品放置在集成度和連接度高的展區(qū)或者空間單元，以便吸引他們駐足觀看。而一些輔助的、起說明作用的或者根據(jù)參觀者興趣參觀的展品可以放在集成度較低的空間。

3.2 互動(dòng)性內(nèi)容的引導(dǎo)

在比較分析了英國(guó)自然歷史博物館新舊兩個(gè)展覽后，派普內(nèi)斯和赫定(Peponis＆Hedin)說展示布局影響知識(shí)的表達(dá)、傳播和社會(huì)屬性。知識(shí)的表達(dá)與知識(shí)單元的分類組合以及它們?cè)诳臻g的連接和分割有關(guān)。當(dāng)博物館在19世紀(jì)80年代被設(shè)計(jì)時(shí)，展品是以類別來劃分的，知識(shí)的表達(dá)和傳播沒有區(qū)別。按照分類觀看，展品就是“知識(shí)”。到了20世紀(jì)80年代，當(dāng)人類生物展覽館被設(shè)計(jì)時(shí)，知識(shí)就轉(zhuǎn)變成了概念理解。展品本身并不重要，重要的是如何用它們來表達(dá)抽象的概念。參觀者不是被動(dòng)的接受者，而是主動(dòng)的、自發(fā)的學(xué)習(xí)者。因此，我們要在空間里創(chuàng)造具有互動(dòng)內(nèi)容的空間單元來引導(dǎo)參觀者，以便形成多種參觀路線和對(duì)展覽的整體理解，并且使知識(shí)的社會(huì)化，即如何學(xué)，而不是學(xué)什么，得以實(shí)現(xiàn)。

4 結(jié)語

賴特曾說過“一個(gè)建筑的內(nèi)部空間便是那個(gè)建筑的靈魂”。而展示空間又是整個(gè)博覽建筑的核心部位，因此它的設(shè)計(jì)關(guān)系到全部設(shè)計(jì)的成敗。如果說展示空間的設(shè)計(jì)是皇冠的話，那么展示空間的空間導(dǎo)向性設(shè)計(jì)則是皇冠上的一顆明珠。當(dāng)代的建筑師正通過各種設(shè)計(jì)手法和表現(xiàn)形式創(chuàng)造出具有生命力的動(dòng)態(tài)性博覽建筑展示空間，以適應(yīng)新時(shí)代發(fā)展的需要。

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