李華晶，張玉利，鄭 娟

（1.北京林業(yè)大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院，北京100083；2.南開大學(xué)a.商學(xué)院；b.創(chuàng)業(yè)管理研究中心，天津300071）

情境與融合：創(chuàng)業(yè)與倫理關(guān)系研究述評(píng)

李華晶1，2b，張玉利2a，2b，鄭 娟1

（1.北京林業(yè)大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院，北京100083；2.南開大學(xué)a.商學(xué)院；b.創(chuàng)業(yè)管理研究中心，天津300071）

文章首先從“創(chuàng)業(yè)情境下的倫理研究”和“倫理情境下的創(chuàng)業(yè)研究”兩個(gè)研究視角，梳理了當(dāng)前創(chuàng)業(yè)與倫理關(guān)系研究的兩類代表性成果。然后，以“手段－目的”關(guān)系和“機(jī)會(huì)開發(fā)”過程為標(biāo)準(zhǔn)，評(píng)析了融合創(chuàng)業(yè)與倫理主題的創(chuàng)業(yè)研究新興理論及其思路范式。最后，圍繞理論依據(jù)和影響因素兩個(gè)基本點(diǎn)，對未來創(chuàng)業(yè)與倫理研究的發(fā)展趨勢進(jìn)行了展望。

創(chuàng)業(yè)；倫理；情境；融合

一、引言

創(chuàng)業(yè)與倫理，是影響新組織生成及其成長方向的重要問題。在環(huán)境高度不確定、社會(huì)規(guī)范復(fù)雜多變的今天，二者關(guān)系日益受到學(xué)術(shù)界關(guān)注，學(xué)者們希望探尋出創(chuàng)業(yè)與倫理之間的關(guān)系機(jī)理，實(shí)現(xiàn)更多的創(chuàng)業(yè)與更好的倫理之間的平衡［1］。但是，一些基本命題的研究結(jié)論依然模糊不清或是相互矛盾，還有一些新興主題尚未得到充分發(fā)展，創(chuàng)業(yè)與倫理關(guān)系研究存在著不少亟待解決的問題。究其原因，首先在于創(chuàng)業(yè)研究是一個(gè)相對新興的領(lǐng)域，相比較商業(yè)倫理20余年的成果積累，創(chuàng)業(yè)領(lǐng)域針對創(chuàng)業(yè)與倫理之間關(guān)系的學(xué)術(shù)探索剛剛起步。其次，不同領(lǐng)域的研究側(cè)重點(diǎn)存在差異，創(chuàng)業(yè)研究學(xué)者往往強(qiáng)調(diào)創(chuàng)業(yè)者倫理對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要性，而倫理研究學(xué)者則更加主張?jiān)谛⌒偷摹⒊鮿?chuàng)的企業(yè)中開展實(shí)證研究，而不是去分析大型的既有企業(yè)［2］。

因此，有必要對創(chuàng)業(yè)與倫理關(guān)系研究進(jìn)行梳理，分析不同研究成果在理論范式上的異同之處，提煉出未來研究的可能方向，以期全面理解二者的內(nèi)在聯(lián)系。為此，本文首先借鑒情境分析的思路，將創(chuàng)業(yè)與倫理關(guān)系的研究分為創(chuàng)業(yè)情境下的倫理研究和倫理情境下的創(chuàng)業(yè)研究兩個(gè)主題展開評(píng)述，然后，對當(dāng)前融合創(chuàng)業(yè)與倫理的創(chuàng)業(yè)領(lǐng)域新興研究主題進(jìn)行梳理，并從“手段－目的”和“機(jī)會(huì)開發(fā)”兩個(gè)不同視角，分析這些研究的思路范式。最后，從創(chuàng)業(yè)與倫理關(guān)系研究所依據(jù)的理論發(fā)展以及影響因素作用分析兩個(gè)角度，對未來可能的研究趨勢進(jìn)行展望。

二、創(chuàng)業(yè)情境下的倫理研究

這類研究將創(chuàng)業(yè)作為前提情境，關(guān)注創(chuàng)業(yè)者在創(chuàng)業(yè)過程中尤其是新企業(yè)初建時(shí)遇到的倫理問題。這也是目前有關(guān)創(chuàng)業(yè)與倫理關(guān)系研究的主體，而且大多是從微觀層面即創(chuàng)業(yè)者角度開展分析。從邏輯前提看，創(chuàng)業(yè)情境下的倫理研究將創(chuàng)業(yè)作為前置情境，倫理被視為受到創(chuàng)業(yè)影響的結(jié)果，在這條作用鏈條上的關(guān)鍵研究問題主要有三個(gè)方面。

（一）創(chuàng)業(yè)者的倫理特性

在“企業(yè)家原罪說”的背景下，創(chuàng)業(yè)者與非創(chuàng)業(yè)者之間是否存在以及存在何種倫理差異，是創(chuàng)業(yè)與倫理關(guān)系研究最初試圖回答的問題。學(xué)者們普遍認(rèn)為創(chuàng)業(yè)與倫理具有緊密聯(lián)系，但是，創(chuàng)業(yè)者倫理到底是“光明”還是“灰暗”地帶，說法不一。支持創(chuàng)業(yè)者倫理屬于“光明”地帶的觀點(diǎn)有：成功創(chuàng)業(yè)所需要的素養(yǎng)（如想象力、創(chuàng)造力和敏感度）都與創(chuàng)業(yè)者倫理水平相聯(lián)系，高倫理水平與創(chuàng)辦企業(yè)的戰(zhàn)略能力一樣，有助于創(chuàng)業(yè)者創(chuàng)業(yè)成功，強(qiáng)調(diào)公平或程序公平的創(chuàng)業(yè)者更容易獲取投資者的支持［3］。

認(rèn)為創(chuàng)業(yè)者倫理屬于“灰暗”地帶的研究指出創(chuàng)業(yè)者特質(zhì)中具有的某些消極因素會(huì)左右他們的創(chuàng)業(yè)行為，創(chuàng)業(yè)者具有的強(qiáng)烈“行動(dòng)偏好”通常會(huì)阻止他們充分地考慮倫理問題；還有研究表明，創(chuàng)業(yè)者更傾向于打破常規(guī)甚至是游走在制度邊界，要比大企業(yè)管理者更在意個(gè)人經(jīng)濟(jì)回報(bào)，即便這種收益有可能犧牲其他利益或者是違反公平準(zhǔn)則［4］。

（二）創(chuàng)業(yè)者的倫理困境

在創(chuàng)業(yè)過程中，資源是稀缺的，環(huán)境是不確定的，風(fēng)險(xiǎn)難以預(yù)測，規(guī)則尚未完善，還有時(shí)刻存在的競爭壓力。面對這些挑戰(zhàn)，創(chuàng)業(yè)者通常會(huì)在追求個(gè)人利益與遵循倫理規(guī)范之間陷入兩難困境。這也是當(dāng)前創(chuàng)業(yè)情境下倫理研究的重要主題之一，學(xué)者們試圖回答創(chuàng)業(yè)者倫理困境的源起、內(nèi)容和破解方式。

資源約束被視為創(chuàng)業(yè)者產(chǎn)生倫理困境的關(guān)鍵要素。研究發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)業(yè)過程始終面對資源緊張的壓力，這就會(huì)給處于模糊狀態(tài)的創(chuàng)業(yè)者帶來倫理沖突，創(chuàng)業(yè)者自身價(jià)值觀與員工及組織訴求之間的偏差也是導(dǎo)致創(chuàng)業(yè)者倫理困境的原因之一［5］。為此，一些研究嘗試?yán)砬鍎?chuàng)業(yè)者倫理困境的脈絡(luò)，為創(chuàng)業(yè)者走出迷局“繪制地圖”。Robinson和Davidsson等借鑒約束理論的問題解決過程，構(gòu)建了一個(gè)稱為“協(xié)同星”的操作性模型［6］。他們提煉出分析和解決困境的三個(gè)環(huán)節(jié)。第一個(gè)環(huán)節(jié)是確定期望結(jié)果（O），第二個(gè)環(huán)節(jié)是明確純粹的商業(yè)和倫理要求（X和Y），第三個(gè)環(huán)節(jié)則是為X和Y找到期望行動(dòng)Z和-Z，其中，Z是支持X的，而與Z相反的-Z則是滿足Y的。協(xié)同星可以用于分析創(chuàng)業(yè)者的每一個(gè)倫理困境，而創(chuàng)業(yè)者面對困境的每一次選擇，都是一次兼顧五個(gè)維度的創(chuàng)造性協(xié)同。

（三）創(chuàng)業(yè)者的倫理決策

創(chuàng)業(yè)者的倫理特性及其所面對的倫理困境，與創(chuàng)業(yè)者決策密切相關(guān)，這就使得創(chuàng)業(yè)者的倫理決策也成為創(chuàng)業(yè)情境下的倫理研究重點(diǎn)，但是，創(chuàng)業(yè)者倫理水平是否高于其他人群，尚不能下結(jié)論。支持方的研究有：Teal和Carroll運(yùn)用Rest的界定問題測驗(yàn)表明創(chuàng)業(yè)者在決策時(shí)的倫理分析水平要高于一般人群。McVea對12名創(chuàng)業(yè)者和一組MBA學(xué)員開展的對比分析表明，創(chuàng)業(yè)者在決策時(shí)的道德意識(shí)程度更高，在評(píng)估創(chuàng)業(yè)條件時(shí)更傾向于考慮倫理要素，而MBA學(xué)員在這兩方面的水平較低。存疑方的研究觀點(diǎn)有：創(chuàng)業(yè)者在做判斷時(shí)，要比管理者更多依賴自負(fù)和代表性啟發(fā)，因此還需要關(guān)注認(rèn)知偏見的影響，例如社會(huì)文化和創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)人口統(tǒng)計(jì)特征的異質(zhì)性等。一個(gè)普遍共識(shí)是，創(chuàng)業(yè)者倫理決策與其社會(huì)認(rèn)知的動(dòng)態(tài)性存在復(fù)雜聯(lián)系，諸多認(rèn)知要素會(huì)影響倫理決策的制定，需要后續(xù)研究深入挖掘［7］。

三、倫理情境下的創(chuàng)業(yè)研究

相比較創(chuàng)業(yè)情境下的倫理研究，倫理情境下的創(chuàng)業(yè)研究受到的關(guān)注相對較少。這類研究的情境通常是創(chuàng)業(yè)型企業(yè)的倫理氛圍，研究目的是揭示創(chuàng)業(yè)者通過何種機(jī)制確保倫理標(biāo)準(zhǔn)被認(rèn)可，以及員工的不道德行為如何被處置等。這類研究一般以組織為分析單位，大多將倫理氛圍作為一種前置因素，而新企業(yè)行為被視為影響結(jié)果。相關(guān)研究主要集中在四個(gè)方面。

（一）創(chuàng)業(yè)型組織倫理氛圍的架構(gòu)

研究發(fā)現(xiàn)營造信任和合作的倫理氛圍對實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)具有重要作用，而這離不開隱性和顯性結(jié)構(gòu)的支撐。顯性結(jié)構(gòu)包括被局外人觀察到的正式架構(gòu)、合規(guī)計(jì)劃、使命陳述和道德培訓(xùn)項(xiàng)目等；隱性結(jié)構(gòu)則包括旁觀者難以察覺的非正式架構(gòu)、管理者與員工擁有的倫理認(rèn)知和開展的倫理討論以及受到組織認(rèn)可的誠信行為等。Morris等對創(chuàng)業(yè)型企業(yè)倫理氛圍結(jié)構(gòu)進(jìn)行了整合，并認(rèn)為核心價(jià)值觀涉及兩種結(jié)構(gòu)，而且對創(chuàng)業(yè)型企業(yè)的倫理活動(dòng)起決定性作用，而創(chuàng)業(yè)者的價(jià)值觀具有更加深刻的影響［8］。

（二）創(chuàng)業(yè)型組織倫理氛圍的特點(diǎn)

Welsh和Birch調(diào)研了26家創(chuàng)業(yè)型企業(yè)，并與大企業(yè)展開對比，結(jié)果發(fā)現(xiàn)創(chuàng)業(yè)型企業(yè)倫理氛圍更加具有整體性而不是局部性，而且相比較其他組織而言，更傾向于強(qiáng)調(diào)關(guān)懷和自立的維度。還有研究表明，新創(chuàng)企業(yè)要比老企業(yè)更加強(qiáng)調(diào)規(guī)則導(dǎo)向的倫理氛圍，但較少關(guān)注功利型的倫理氛圍。一些實(shí)證分析發(fā)現(xiàn)，高速成長的創(chuàng)業(yè)型企業(yè)創(chuàng)業(yè)者都主張本企業(yè)在倫理層面上實(shí)施遵從型戰(zhàn)略，但是，其做法遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出服從法律條文的范疇，已經(jīng)實(shí)施了大量具有誠信戰(zhàn)略維度的舉措，具有了誠信戰(zhàn)略的特征［9］，支持了創(chuàng)業(yè)型企業(yè)具有較高倫理氛圍的觀點(diǎn)。

（三）創(chuàng)業(yè)型組織倫理氛圍的演進(jìn)

根據(jù)企業(yè)成長理論，創(chuàng)業(yè)是一個(gè)動(dòng)態(tài)過程，組織的結(jié)構(gòu)、戰(zhàn)略、運(yùn)營和要素等，在組織不同生命周期階段會(huì)有差別。由此推斷，組織內(nèi)的倫理情境也會(huì)有相應(yīng)變化。但是，將生命周期與創(chuàng)業(yè)型組織倫理氛圍結(jié)合起來的研究尚不多見。

新企業(yè)成立時(shí)間的長短會(huì)影響組織的倫理氛圍。從組織成長的規(guī)模來看，規(guī)模較小的企業(yè)要比規(guī)模較大的企業(yè)在倫理標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范上要求更加嚴(yán)格。小企業(yè)更難以容忍因偏袒而得到晉升、無視具有重大危害的設(shè)計(jì)錯(cuò)誤、不準(zhǔn)確的投資報(bào)告、誤導(dǎo)性的廣告宣傳等問題，而大企業(yè)相對寬容［10］。用四種類型可以反映創(chuàng)業(yè)型企業(yè)倫理氛圍如何隨著企業(yè)成長而演變和發(fā)展：首先，“先天不足”型，表現(xiàn)為幾乎沒有倫理制度、很少關(guān)注倫理問題等；其次，“勞有所獲”型，表現(xiàn)為雖然倫理體系不成熟，但是重視倫理問題、嚴(yán)格倫理行為的獎(jiǎng)懲；再次，“核心倡導(dǎo)”型，表現(xiàn)為創(chuàng)建倫理政策但尚未制度化；最后，“整合完備”型，表現(xiàn)為倫理制度形成并具有濃厚倫理氛圍。

（四）倫理氛圍對創(chuàng)業(yè)型組織的作用

倫理氛圍的演進(jìn)并不是自然而然的過程，其對創(chuàng)業(yè)型組織到底產(chǎn)生什么樣的作用，研究結(jié)論尚不清晰。持懷疑態(tài)度的學(xué)者認(rèn)為：創(chuàng)業(yè)型組織主導(dǎo)和強(qiáng)化倫理政策收效甚微，而且將近三分之二的大企業(yè)有自己的道德公約，超過三分之一的大企業(yè)有獨(dú)立的倫理培訓(xùn)項(xiàng)目，而在這兩方面有所作為的小企業(yè)比重則分別是三分之一和不到十分之一。持積極態(tài)度的學(xué)者認(rèn)為：從利益相關(guān)者角度看倫理水平會(huì)影響組織的創(chuàng)業(yè)強(qiáng)度；從制度創(chuàng)業(yè)角度分析，倫理水平會(huì)幫助組織創(chuàng)造更多的社會(huì)成果。還有一些學(xué)者提出倫理氛圍對創(chuàng)業(yè)型組織并不是直接產(chǎn)生影響，會(huì)受到第三方變量的影響，例如，社會(huì)資本和文化、創(chuàng)業(yè)初期企業(yè)特有的親戚朋友等社會(huì)網(wǎng)絡(luò)關(guān)系、外部社會(huì)環(huán)境、組織內(nèi)部管理者和員工的認(rèn)知水平和方向等，都會(huì)影響到倫理氛圍與創(chuàng)業(yè)以及組織績效的關(guān)系［11］。

四、融合創(chuàng)業(yè)與倫理的新興研究主題

無論是創(chuàng)業(yè)情境下的倫理研究，還是倫理情境下的創(chuàng)業(yè)研究，一般都將倫理和創(chuàng)業(yè)視為兩個(gè)相對獨(dú)立的要素，分析二者之間可能的因果聯(lián)系或是作用關(guān)系。在“創(chuàng)業(yè)影響倫理”和“倫理影響創(chuàng)業(yè)”兩個(gè)不同方向的研究前提下，學(xué)者們分別開展了實(shí)證檢驗(yàn)，取得了各自的研究發(fā)現(xiàn)，但也正是由于前提假設(shè)的差異，使得一些研究結(jié)論難免存在矛盾或偏差。為此，辨明創(chuàng)業(yè)與倫理關(guān)系研究的邏輯思路，對理解和應(yīng)用研究成果具有意義。

當(dāng)前，創(chuàng)業(yè)領(lǐng)域涌現(xiàn)出一些新興主題，將創(chuàng)業(yè)與倫理兩個(gè)有些對立的概念內(nèi)涵結(jié)合在一起。倫理研究的聚焦點(diǎn)是人們對是非曲直的甄別過程，與道德判斷、道德標(biāo)準(zhǔn)和行為準(zhǔn)則等道德本質(zhì)和基礎(chǔ)問題聯(lián)系緊密，而創(chuàng)業(yè)研究的聚焦點(diǎn)是創(chuàng)新、超前行動(dòng)、風(fēng)險(xiǎn)承擔(dān)等“創(chuàng)造性破壞”活動(dòng)，機(jī)會(huì)導(dǎo)向是其核心。這些新興研究領(lǐng)域，將創(chuàng)業(yè)和倫理融合在一起，就意味著把兩種相互沖突的力量整合在一個(gè)概念體系中，因此，日益受到學(xué)者關(guān)注。

表1概括了這些新興研究領(lǐng)域的基本理論內(nèi)涵以及對創(chuàng)業(yè)與倫理進(jìn)行融合的代表性觀點(diǎn)。從中可以看出，這些研究主題，不再把創(chuàng)業(yè)與倫理視為分立甚至對立的關(guān)系，而是將二者進(jìn)行了有機(jī)的結(jié)合，使得創(chuàng)業(yè)與倫理相互交織，缺少哪一方，這些理論的概念體系都不完整甚至無法成立，更重要的是失去了理論和現(xiàn)實(shí)意義。當(dāng)前，創(chuàng)業(yè)研究呈現(xiàn)出“綠色化”的趨勢，即創(chuàng)業(yè)研究開始兼顧經(jīng)濟(jì)目標(biāo)與社會(huì)環(huán)境福利的多重訴求［12］，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)業(yè)與倫理融合的新價(jià)值創(chuàng)造活動(dòng)，既能推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長，又能實(shí)現(xiàn)更廣泛社會(huì)領(lǐng)域的健康發(fā)展，成為解決經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展問題的“靈丹妙藥”。

不過，這些融合創(chuàng)業(yè)與倫理的新興研究主題，對創(chuàng)業(yè)與倫理在其理論內(nèi)涵中的作用地位認(rèn)識(shí)比較相近，總體上將創(chuàng)業(yè)視為“手段性”變量、倫理視為“目的性”變量。換言之，這些研究范式往往關(guān)注的是通過創(chuàng)業(yè)的手段，實(shí)現(xiàn)包含倫理訴求在內(nèi)的制度、社會(huì)、生態(tài)、公共或綠色的目的［13］。從“手段－目的”的角度將創(chuàng)業(yè)與倫理結(jié)合，雖然有助于摒棄創(chuàng)業(yè)“唯利益至上”的偏見，但是，也容易忽視倫理在驅(qū)動(dòng)創(chuàng)業(yè)過程中發(fā)揮的獨(dú)特作用。因此，后續(xù)研究需要進(jìn)一步拓展對機(jī)會(huì)開發(fā)過程的認(rèn)識(shí)，全面揭示創(chuàng)業(yè)與倫理之間的內(nèi)在聯(lián)系。

五、研究趨勢與展望

（一）理論依據(jù)的發(fā)展

經(jīng)濟(jì)學(xué)理論為創(chuàng)業(yè)與倫理關(guān)系研究提供了理論支撐，不過理論主張之間也有不一致的地方。斯密經(jīng)濟(jì)理論高度關(guān)注了創(chuàng)業(yè)和倫理問題，但是，主流的新古典主義理論認(rèn)為創(chuàng)業(yè)既是一種分配機(jī)制也是脫離常軌的經(jīng)濟(jì)偏差。作為一種替代，熊彼特提出創(chuàng)業(yè)是一種推動(dòng)市場的“創(chuàng)造性破壞”的力量，通過打破原有均衡、創(chuàng)造新的均衡來變革和創(chuàng)新當(dāng)前經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。這就意味著創(chuàng)業(yè)者會(huì)對倫理和社會(huì)要素產(chǎn)生巨大影響，從而把創(chuàng)業(yè)者置身于滿足社會(huì)倫理需求的一個(gè)核心位置。

利益相關(guān)者理論是創(chuàng)業(yè)與倫理關(guān)系研究的另一個(gè)重要依據(jù)。但是，這些理論概念通常對初具規(guī)模的企業(yè)治理會(huì)有實(shí)踐價(jià)值，而對以創(chuàng)業(yè)者為核心、強(qiáng)調(diào)個(gè)體利益相關(guān)者緊密聯(lián)系的情境，適用性還十分有限。企業(yè)社會(huì)責(zé)任有助于解決碳排放和毒廢棄物污染，但這一活動(dòng)本質(zhì)上是響應(yīng)性的，通常關(guān)注的是“不要更壞”而不是“更加美好”，所以相關(guān)研究會(huì)在環(huán)境壓力和企業(yè)行為之間直接建立聯(lián)系，而忽視了內(nèi)在的管理或經(jīng)濟(jì)驅(qū)動(dòng)［14］。大企業(yè)所適用的“為股東謀求利益最大化”的利益相關(guān)者理論目標(biāo)，對新企業(yè)并不適用。

因此，創(chuàng)業(yè)與倫理關(guān)系研究的理論依據(jù)，仍需繼續(xù)挖掘和完善。其中，一個(gè)發(fā)展方向是構(gòu)建全新理論分析框架。效果邏輯理論認(rèn)為傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)理論并不適用于討論社會(huì)對創(chuàng)業(yè)的倫理需求，完全市場信息和理性行為的前提假設(shè)在創(chuàng)業(yè)者不確定性的決策情境下行不通。創(chuàng)業(yè)是關(guān)注局部和強(qiáng)調(diào)開發(fā)偶然性的近可分解的效果過程，它關(guān)注可承受的損失和低代價(jià)實(shí)驗(yàn)、注重策略聯(lián)盟而非競爭分析、控制未知未來而非預(yù)測未來。這一理論為揭示非線性動(dòng)態(tài)變化情境下，創(chuàng)業(yè)者倫理決策以及與倫理關(guān)系演進(jìn)的規(guī)律，提供了全新的分析視角。

另一個(gè)創(chuàng)業(yè)與倫理研究的理論發(fā)展趨勢是對現(xiàn)有理論的調(diào)整。例如，針對現(xiàn)有利益相關(guān)者理論對分析創(chuàng)業(yè)與倫理關(guān)系的局限性，學(xué)者們可以嘗試提出一套“創(chuàng)業(yè)的利益相關(guān)者理論”，來分析和解決創(chuàng)業(yè)者如何處理創(chuàng)業(yè)初期經(jīng)常面臨的各個(gè)利益相關(guān)者之間矛盾沖突等問題［15］。這反映出當(dāng)前以及今后有關(guān)創(chuàng)業(yè)與倫理關(guān)系研究的一個(gè)理論思路，即從源起于成熟大企業(yè)情境下的管理與倫理關(guān)系理論出發(fā)，通過對創(chuàng)業(yè)情境下具體問題的分析，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)有理論的不足，并進(jìn)一步完善原有理論。

（二）影響因素的研究

首先，從內(nèi)部要素視角看，比較典型的是創(chuàng)業(yè)者個(gè)體特質(zhì)與技術(shù)創(chuàng)新兩個(gè)要素及其影響研究。創(chuàng)業(yè)者是倫理載體和實(shí)施主體，創(chuàng)業(yè)者與非創(chuàng)業(yè)者在個(gè)體特質(zhì)上存在的差異，會(huì)使得創(chuàng)業(yè)者在倫理問題的感知和反應(yīng)上具有獨(dú)特表現(xiàn)。雖然圍繞這一問題已經(jīng)開展了不少研究，但是，實(shí)證研究成果還比較有限，尤其是具有較大范圍解釋力的實(shí)證研究發(fā)現(xiàn)依然鮮見。伴隨著科學(xué)技術(shù)發(fā)展，創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的一個(gè)重要抓手就是先進(jìn)的技術(shù)創(chuàng)新。技術(shù)領(lǐng)域的更新?lián)Q代會(huì)沖擊創(chuàng)業(yè)者的思想觀念，技術(shù)進(jìn)步的應(yīng)用與創(chuàng)業(yè)者倫理判斷的標(biāo)準(zhǔn)密切相關(guān)，創(chuàng)業(yè)者在技術(shù)創(chuàng)新這一“倫理超前”的情境下，是否以及如何有效應(yīng)對倫理所帶來的挑戰(zhàn)，是有待檢驗(yàn)的另一個(gè)重要問題。

其次，從外部要素視角看，社會(huì)變革及其影響研究也是重要研究趨勢之一。一般認(rèn)為，創(chuàng)業(yè)和倫理問題與社會(huì)環(huán)境相聯(lián)系，創(chuàng)業(yè)者可以通過摒棄過時(shí)的、引領(lǐng)新興的社會(huì)生產(chǎn)方式來積極推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。但是，創(chuàng)業(yè)與社會(huì)變革之間的過程到底怎樣，研究成果還知之甚少。學(xué)者們總體認(rèn)同創(chuàng)業(yè)者可以借助非市場以及政治力量來引領(lǐng)社會(huì)變革，創(chuàng)業(yè)者就是社會(huì)行動(dòng)的一部分［16］。未來研究可以遵循“創(chuàng)業(yè)者是倫理實(shí)踐主體”的思路，進(jìn)一步揭示創(chuàng)業(yè)者如何讓自身的目標(biāo)受到其他人乃至社會(huì)的認(rèn)可，以及運(yùn)用何種機(jī)制實(shí)現(xiàn)更廣泛的社會(huì)的變革和福祉。

最后，影響因素的作用效果研究。各要素在創(chuàng)業(yè)與倫理關(guān)系的鏈條上，扮演何種角色、發(fā)揮調(diào)節(jié)還是中介作用、其作用效果或程度如何，這些也是影響因素研究的應(yīng)有之義。但是，目前關(guān)于具體要素發(fā)揮何種效應(yīng)的檢驗(yàn)還不夠充分，而且一些關(guān)鍵變量的測度尚不統(tǒng)一。例如，絕大多數(shù)文獻(xiàn)都將中小企業(yè)等同于創(chuàng)業(yè)型企業(yè)，這種做法可以擴(kuò)大研究對象的范圍，但是也容易造成研究針對性出現(xiàn)問題。再如，如何測度包括社會(huì)創(chuàng)業(yè)在內(nèi)的融合創(chuàng)業(yè)與倫理活動(dòng)的社會(huì)產(chǎn)出，三重底線的財(cái)務(wù)考量是否可以反映社會(huì)使命的實(shí)現(xiàn)水平，怎樣運(yùn)用操作性指標(biāo)反映社會(huì)和經(jīng)濟(jì)目標(biāo)等，都是后續(xù)研究需要細(xì)化的問題。

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［責(zé)任編輯：歐世平］

Context and Integration：A Review on the Relationship between Entrepreneurship and Ethics

LI Hua-jing1，2b，ZHANG Yu-li2a，2b，ZHENG Juan1
（1.School of Economics and Management，Beijing Forestry University，Beijing 100083，China；2.a.School of Business；b.Research Center of Entrepreneurship Management，Nankai University，Tianjin 300071，China）

The paper starts from two research perspectives of“ethics study in the context of entrepreneurship”and“entrepre?neurship research in the context of ethics”，and sorts out the two types of representative results of the current study on the rela?tionship between entrepreneurship and ethics.Then，it analyzes the emerging entrepreneurship theory integrating the theme of entrepreneurship and ethics and its ideas，by taking“means-purpose”relations and“the opportunity to develop”process as the standard.Finally，it makes prospects on the development trend of study on future entrepreneurship and ethics，in accor?dance with the two basic points of theoretical bases and influencing factors.

entrepreneurship；ethics；context；integration

F272.2

A

1007-5097（2014）07-0153-04

10.3969/j.issn.1007-5097.2014.07.032

2014-02-23

國家自然科學(xué)基金項(xiàng)目（71202144）；北京市自然科學(xué)基金項(xiàng)目（9133019）；北京林業(yè)大學(xué)中央高校基本科研業(yè)務(wù)費(fèi)專項(xiàng)資金項(xiàng)目（JGTD2014-03）

李華晶（1976-），女，江蘇沛縣人，副教授，碩士生導(dǎo)師，博士，研究方向：創(chuàng)業(yè)管理；

張玉利（1965-），男，吉林集安人，教授，博士生導(dǎo)師，博士，南開大學(xué)商學(xué)院院長，南開大學(xué)創(chuàng)業(yè)管理研究中心主任，研究方向：創(chuàng)業(yè)管理；

鄭娟（1990-），女，湖北公安人，碩士研究生，研究方向：創(chuàng)業(yè)管理。