徐桐

《奈良真實(shí)性文件》20年的保護(hù)實(shí)踐回顧與總結(jié)
——《奈良+20》聲明性文件譯介

徐桐

“《奈良真實(shí)性文件》二十周年紀(jì)念國(guó)際會(huì)議”于2014年10月22-25日在日本奈良縣舉行。作為會(huì)議成果，在25日閉幕時(shí)通過(guò)了《奈良+20: 關(guān)于遺產(chǎn)實(shí)踐、文化價(jià)值和真實(shí)性概念的回顧性文件》。作為對(duì)20年來(lái)國(guó)際遺產(chǎn)保護(hù)發(fā)展中新的回應(yīng)，剛通過(guò)的《奈良+20》文件繼承了《奈良真實(shí)性文件》對(duì)于文化與遺產(chǎn)多樣性背景下遺產(chǎn)“真實(shí)性”評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)的思考，同時(shí)也基于20年來(lái)國(guó)際遺產(chǎn)保護(hù)實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)回顧與總結(jié)，回應(yīng)了諸如多元利益相關(guān)者、遺產(chǎn)保護(hù)帶來(lái)的沖突、以及遺產(chǎn)在可持續(xù)發(fā)展中的角色等在《奈良真實(shí)性文件》通過(guò)時(shí)并未凸顯的相關(guān)議題。

奈良+20，奈良真實(shí)性文件, 真實(shí)性，遺產(chǎn)保護(hù)實(shí)踐

國(guó)家自然科學(xué)基金（51178234/E080102）

1 從《威尼斯憲章》到《奈良真實(shí)性文件》

1964年第二屆建筑師與文物建筑保護(hù)專(zhuān)家國(guó)際會(huì)議1）基于國(guó)際社會(huì)在長(zhǎng)期實(shí)踐，特別是二戰(zhàn)后出現(xiàn)的文物建筑修復(fù)重建中出現(xiàn)的對(duì)保護(hù)與修復(fù)的思辨，通過(guò)了《國(guó)際古跡保護(hù)與修復(fù)憲章》（通常簡(jiǎn)稱(chēng)《威尼斯憲章》）?！锻崴箲椪隆纷罨镜木袷菍?duì)于文物古跡的歷史價(jià)值進(jìn)行相關(guān)歷史信息保護(hù)的思想[1]，并且歷史信息的保護(hù)應(yīng)當(dāng)是真實(shí)和完整的，基于1960年代對(duì)遺產(chǎn)類(lèi)型（單個(gè)建筑、城市或鄉(xiāng)村環(huán)境、藝術(shù)品）2）和遺產(chǎn)真實(shí)性要素（設(shè)計(jì)、材料、工藝與環(huán)境）3）認(rèn)識(shí)，確定了對(duì)于文物建筑保護(hù)與修復(fù)干預(yù)時(shí)“最小干預(yù)”“可識(shí)別”“與環(huán)境統(tǒng)一”等普遍性原則[2]。上述基本精神與原則至今仍是國(guó)際文化遺產(chǎn)保護(hù)實(shí)踐的基本參考。

然而，在1964年后的30年保護(hù)實(shí)踐中，世界范圍內(nèi)的文化多樣性和遺產(chǎn)多樣性日益得到尊重和認(rèn)可帶來(lái)了新的保護(hù)思考。1994年奈良真實(shí)性會(huì)議的召開(kāi)和《奈良真實(shí)性文件》（簡(jiǎn)稱(chēng)為《奈良文件》）的通過(guò)是為了回應(yīng)國(guó)際遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)域?qū)τ谖幕z產(chǎn)真實(shí)性的認(rèn)定與監(jiān)測(cè)中出現(xiàn)的管理問(wèn)題的不同認(rèn)識(shí)下進(jìn)行的。不同于《威尼斯憲章》通過(guò)時(shí)所面對(duì)的過(guò)去文物古跡的純粹修復(fù)或重建，各國(guó)開(kāi)始探討基于自身文化理解，對(duì)于將“文物古跡的部分構(gòu)件的定期更替”當(dāng)作其管理文化遺產(chǎn)的傳統(tǒng)時(shí)，如何認(rèn)定其“真實(shí)性”進(jìn)行思辨。

《奈良文件》回溯了《威尼斯憲章》所確定的對(duì)遺產(chǎn)評(píng)估與管理所依據(jù)的歷史價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，并將《威尼斯憲章》中對(duì)歷史信息的“真實(shí)和完整保護(hù)”的基本原則明確為通過(guò)判定承載和闡釋文化遺產(chǎn)價(jià)值的信息源的“可信性和真實(shí)性”來(lái)判定遺產(chǎn)的真實(shí)性的具體操作指南。此外，為了回應(yīng)文化多樣性和遺產(chǎn)多樣性背景下的“真實(shí)性”思辨，《奈良文件》通過(guò)分析價(jià)值的信息源所擁有的“社區(qū)屬性”“傳統(tǒng)材料屬性”“文脈屬性”的多樣性，提出應(yīng)用“真實(shí)性”標(biāo)準(zhǔn)評(píng)判遺產(chǎn)的基本要素時(shí)應(yīng)當(dāng)參考的上述多樣性的具體指標(biāo)[3]。

從 奈良真實(shí)性會(huì)議召開(kāi)背景、內(nèi)容中體現(xiàn)的遺產(chǎn)認(rèn)定與管理操作導(dǎo)向性作用，乃至起草文件的兩位主筆雷蒙德·勒麥爾（Raymond Lemaire）4）和赫伯·斯蒂夫（Herb Stovel）5）在國(guó)際遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)域的實(shí)踐背景看[4]，《奈良文件》回應(yīng)的是世界范圍內(nèi)具有共性的文化與遺產(chǎn)多樣性背景下與遺產(chǎn)“真實(shí)性”相關(guān)的遺產(chǎn)認(rèn)定與管理操作問(wèn)題。因此，從這一角度看，《奈良文件》具有明顯的國(guó)際性，過(guò)度解讀其地區(qū)性意義有失偏頗。

2 《奈良+20》對(duì)《奈良真實(shí)性文件》20年的實(shí)踐回顧與總結(jié)

新通過(guò)的《奈良+20》延續(xù)了《奈良真實(shí)性文件》對(duì)于遺產(chǎn)“真實(shí)性”的辨析，及其在文化與遺產(chǎn)多樣性背景下闡釋的遺產(chǎn)保護(hù)認(rèn)知和實(shí)踐的包容性精神，同時(shí)基于國(guó)際遺產(chǎn)領(lǐng)域20年來(lái)大量保護(hù)實(shí)踐的回顧與總結(jié)，回應(yīng)了其中涌現(xiàn)的許多諸如多元利益相關(guān)者、遺產(chǎn)保護(hù)帶來(lái)的沖突以及遺產(chǎn)在可持續(xù)發(fā)展中的角色等在《奈良文件》通過(guò)時(shí)并未凸顯的相關(guān)議題。

《奈良文件》一定程度上擴(kuò)展了遺產(chǎn)基本要素“真實(shí)性”評(píng)估參考標(biāo)準(zhǔn)在橫向維度上的視野，呼吁參考價(jià)值的信息源所擁有的多樣“社區(qū)屬性”“傳統(tǒng)材料屬性”“文脈屬性”；《奈良+20》在此基礎(chǔ)上增加了縱向維度上的思考，呼吁“對(duì)于遺產(chǎn)價(jià)值的認(rèn)知及其真實(shí)性的判定放在一個(gè)能夠容納人們認(rèn)知和觀點(diǎn)變化的周期性審視之中，而非建立在一個(gè)孤立的評(píng)判程序上”。

《奈良+20》繼承了《奈良文件》強(qiáng)調(diào) “社區(qū)”在保護(hù)中作用的基本精神，并基于20年遺產(chǎn)保護(hù)實(shí)踐總結(jié)出的利益相關(guān)者的“復(fù)雜性”，其相關(guān)表述更加具有遺產(chǎn)保護(hù)管理的操作導(dǎo)向性?！赌瘟?20》呼吁“擁有權(quán)威的群體”應(yīng)努力將所有利益相關(guān)者納入遺產(chǎn)認(rèn)定和管理，以及遺產(chǎn)資源利用過(guò)程中特別是“聲音弱小的群體”，且遺產(chǎn)的專(zhuān)業(yè)人士應(yīng)當(dāng)將研究和決策制定的參與范圍擴(kuò)展到“能夠影響遺產(chǎn)的社區(qū)性事務(wù)”之中。

此外，對(duì)于2000年以后全球政治變化帶來(lái)的文化沖突加劇，特別是在世界遺產(chǎn)大會(huì)上，沖突地區(qū)相關(guān)文化遺產(chǎn)價(jià)值認(rèn)定與管理責(zé)任上出現(xiàn)的明顯分歧，《奈良+20》不僅再次強(qiáng)調(diào)了《奈良文件》所提倡的包容與尊重的基本精神，同時(shí)也嘗試從操作程序?qū)用娼o出沖突相關(guān)方進(jìn)行聲張與調(diào)和的方式，呼吁通過(guò)“具有公信力和透明的程序用以調(diào)和這種分歧”。

再者， 《奈良+20》繼承了《奈良文件》中認(rèn)可“（社區(qū)）在自身的需求與其他文化社區(qū)的要求之間達(dá)成平衡”的基本精神，并回應(yīng)了20年來(lái)遺產(chǎn)保護(hù)日益成為各國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展推動(dòng)力的現(xiàn)實(shí)需求，以更加明晰的闡釋定位 遺產(chǎn)的可持續(xù)利用，提出將文化遺產(chǎn)保護(hù)和經(jīng)濟(jì)利益發(fā)展納入可持續(xù)發(fā)展理念，經(jīng)濟(jì)利益和社會(huì)利益平衡，兼顧文化價(jià)值、遺產(chǎn)演變、社區(qū)需求和管理需要等具體的指導(dǎo)性原則 。

小結(jié)

《奈良文件》20年來(lái)，“文化與遺產(chǎn)多樣性”認(rèn)知的進(jìn)程在日益加快，《奈良+20》 在對(duì)國(guó)際遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)域的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和回顧的同時(shí)，也明確了當(dāng)今遺產(chǎn)保護(hù)管理所面臨的紛繁挑戰(zhàn)，并在正文“五項(xiàng)總結(jié)”后提出為了更好面對(duì)上述挑戰(zhàn)，“我們需要”進(jìn)一步探索和嘗試的方向。對(duì)于中國(guó)，在世界遺產(chǎn)增加到47項(xiàng)、全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位從2352處增長(zhǎng)到4295處的今天，我們面臨的挑戰(zhàn)和需要做的努力遠(yuǎn)不止《奈良+20》所做的闡釋。如何在汲取國(guó)際保護(hù)經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，總結(jié)基于自身實(shí)踐的保護(hù)理念，探討我們保護(hù)面臨的挑戰(zhàn)，是我們閱讀此《奈良+20》文件時(shí)需要進(jìn)行的思考。

[1] 呂舟.《威尼斯憲章》的精神與《中國(guó)文物古跡保護(hù)準(zhǔn)則》[J]. 建筑史論文集（第15輯），2002: 192-198.

[2] 國(guó)家文物局. 第二屆歷史古跡建筑師及技師國(guó)際會(huì)議《關(guān)于古跡遺址保護(hù)與修復(fù)的國(guó)際憲章》（威尼斯憲章）//國(guó)際文化遺產(chǎn)保護(hù)文件選編[M]. 北京：文物出版社，2007: 52-54.

[3] 國(guó)家文物局. 與世界遺產(chǎn)公約相關(guān)的奈良真實(shí)性會(huì)議《奈良真實(shí)性文件》（1994）//國(guó)際文化遺產(chǎn)保護(hù)文件選編[M]. 北京：文物出版社，2007: 141-143.

[4] Jokilehto, Jukka. Considerations on the Impact of Nara[C]. 奈良: 《奈良真實(shí)性文件》二十周年紀(jì)念國(guó)際會(huì)議, 2014-10.

注釋?zhuān)?/p>

1） 1965年改組為國(guó)際古跡遺址理事會(huì)

2）《威尼斯憲章》定義：第一條。

3） Jukka Jokilehto, Considerations on the Impact of Nara.

4）雷蒙德·馬利·巴隆·勒麥爾（Raymond Marie Baron Lemaire, 1921-1997），歷史、藝術(shù)史及考古學(xué)專(zhuān)家，歐洲及國(guó)際遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)域元老。1964年《威尼斯憲章》主要起草人之一，國(guó)際古跡遺址理事會(huì)（ICOMOS）創(chuàng)始人之一，為ICOMOS 的首任秘書(shū)長(zhǎng)，并于1975年擔(dān)任該機(jī)構(gòu)主席。同時(shí)擔(dān)任ICCROM的教授。比利時(shí)魯汶大學(xué)雷蒙德·勒麥爾國(guó)際保護(hù)中心（The Raymond Lemaire International Centre for Conservation, RLICC）前身的歷史城鎮(zhèn)及建筑保護(hù)中心的倡議設(shè)立人。本人曾參與過(guò)雅典神廟、比薩斜塔等重要保護(hù)工程。

5）赫伯·斯蒂夫（Herb Stovel, 1948 - 2012），國(guó)際遺產(chǎn)保護(hù)專(zhuān)家。曾任加拿大蒙特利爾大學(xué)及卡爾頓大學(xué)教授，保護(hù)技術(shù)協(xié)會(huì)（Association for Preservation Technology）主席，國(guó)際古跡遺址理事會(huì)（ICOMOS）秘書(shū)長(zhǎng)（1990-1993），ICOMOS加拿大國(guó)家委員會(huì)主席（1993-1997），ICOMOS及聯(lián)合國(guó)教科文組織世界遺產(chǎn)中心專(zhuān)家，負(fù)責(zé)起草了世界遺產(chǎn)“全球培訓(xùn)計(jì)劃”（2000），并參與了ICOMOS及UNESCO各地區(qū)二級(jí)中心的籌建。 曾活躍國(guó)際遺產(chǎn)保護(hù)培訓(xùn)領(lǐng)域，曾任ICCROM遺產(chǎn)地區(qū)中心（Heritage Settlements Unit）主任（1998-2004）。

NARA+20: Retrospective and Summative Assessment of Twenty Years Conservation Practice of Nara Document

XU Tong

During the International Symposium for Twenty Years Anniversary of Nara Document, held in Nara, Japan on Oct. 22th-25th, 2014, a retrospective and summative assessment document, namely Nara+20: On Heritage Practices, Cultural Values, and the Concept of Authenticity, was approved by the participants including Gustavo Araoz, the Chair of ICOMOS, and Jukka Jukilehto. Besides inheriting the basic spirit of Nara Document on Authenticity, the newly released Nara+20 also responds to several newly emerging issues of heritage conservation over the last twenty years based on retrospective and summative assessment of past practice, including multiple stakeholders, conflicts during heritage conservation, and role of cultural heritage in sustainable development and etc.

Nara+20, Nara Document on Authenticity, authenticity, heritage conservation practice

清華大學(xué)建筑學(xué)院

2014-11-01