郭 攀

(華中師范大學(xué)文學(xué)院,湖北武漢,430079)

現(xiàn)行歌曲唱詞中的原始嘆詞

郭 攀

(華中師范大學(xué)文學(xué)院,湖北武漢,430079)

現(xiàn)行歌曲唱詞中存在著一些具有旋律特征的表情音節(jié)。據(jù)漢語(yǔ)歷層研究模式綜合評(píng)價(jià)可知,這些表情音節(jié)所屬文明層次,當(dāng)為準(zhǔn)人類語(yǔ)言層次;所屬詞類,當(dāng)為原始嘆詞。

唱詞 音節(jié) 嘆詞

一、現(xiàn)行歌曲唱詞中具有旋律特征的表情音節(jié)

現(xiàn)行廣義的歌曲唱詞中仍存在著不少具有旋律特征的表示情緒性內(nèi)容的音節(jié),亦即表情音節(jié)。為了便于盡可能全面統(tǒng)轄相關(guān)內(nèi)容,在此據(jù)表情音節(jié)的獨(dú)立程度、使用功能以及所表情緒內(nèi)容的單純程度等要素將其統(tǒng)括為三類。類間順序,是發(fā)生上的先后。

(一)獨(dú)立的非交際性純表情音節(jié)

同動(dòng)物相似,人類口部發(fā)出的表義性聲音也分為兩類。一是用于交際的平實(shí)的聲音。其特征是:注重間斷性節(jié)奏,在間斷的節(jié)奏中區(qū)分音節(jié);強(qiáng)調(diào)音質(zhì)因素;側(cè)重表示理性義。二是用于歌唱的華麗的聲音。對(duì)比性特征是:注重連續(xù)性旋律,難以區(qū)分音節(jié);不僅強(qiáng)調(diào)音質(zhì),還強(qiáng)調(diào)音強(qiáng)、音高、音長(zhǎng)、音速等因素;側(cè)重表示情緒義[1]。獨(dú)立的非交際性純表情音節(jié)就是用于歌唱的聲音中通過(guò)比照交際性音節(jié)而人工音節(jié)化了的獨(dú)立出現(xiàn)的純表情性質(zhì)的音節(jié)。如現(xiàn)代藝術(shù)“嘯歌”“哨歌”“呼麥”等門類中人工音節(jié)化的音節(jié)形式:

1．嘯歌的代表性人工化音節(jié)形式。據(jù)“嘯”的相關(guān)研究成果,“嘯”往往是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界特定聲音的摹擬[2],而“嘯”的上古音為心母、幽部,構(gòu)擬形式為[si?u][3],故代表性音節(jié)形式確認(rèn)為“咻”。

2．哨歌的代表性人工化音節(jié)形式。確認(rèn)為“噓”。

3．呼麥的代表性人工化音節(jié)形式。確認(rèn)為“呵”[4]。

2010年前后流行的龔琳娜演唱的歌曲《忐忑》也可看作這方面例子。部分音質(zhì)的人工化音節(jié)形式如下:

“啊哦/啊哦誒/啊嘶嘚啊嘶嘚/啊嘶嘚咯嘚咯嘚/啊嘶嘚啊嘶嘚咯吺……”(百度知道2011年1月19日)

(二)半獨(dú)立的非交際性純表情音節(jié)

半獨(dú)立的表現(xiàn)有二:一是書面上出現(xiàn)在嚴(yán)格意義的歌詞之中,同言語(yǔ)交織在一起。二是表義上既具有一定獨(dú)立性,但又一定程度地受限。其所表情緒義,往往是同理性義相伴而生的,離不開與理性義之間的配合、呼應(yīng)。這種表情音節(jié)非常常見,而且,還有一定的民族性特征[5]。例:

(1)雞叫頭餐幺嗬咳,叫二餐哩幺嗬咳,月亮上來(lái)吆各哩哩哩嚓拉拉嗦羅羅羅呔,推炒面哩幺嗬咳!(隴東民歌《推炒面》)

(2)清早起來(lái)啰開開門來(lái)啰來(lái)啰,牧童趕牛那.哈.來(lái)上山啦啰啰。(江蘇兒歌《牧童趕牛上山來(lái)》)

(3)那些兵們嗓門圓潤(rùn)洪亮,都是唱山歌的好材料,他們躲在柳棵子后,一邊放槍一邊高喊:哎喲嗨～～～啪!啪!狗雜種呀你過(guò)來(lái)呀嗎嗨～～～啪!啪!有種你就走過(guò)來(lái)呀喲～～～呼嗨～～～啪!啪!喲呼嗨嗨喲呼嗨～～～啪啪啪!(莫言《紅高粱》)

(4)當(dāng)他們冒著中原酷暑在金谷園開始搶修的時(shí)候,灼熱的太陽(yáng)曬痛了他們的臉,他們就同聲歌唱著:“唉咳喲哇!唉咳喲!/打響第一炮哇!修到新安站哪!/天熱不要緊哪!決心要實(shí)現(xiàn)哪!/喲哇咳!唉咳喲哇咳!/看誰(shuí)是英雄啊!看誰(shuí)是好漢啊!”(吳大中《歌唱在隴海路上》,《人民日?qǐng)?bào)》1949年11月12日)

(5)我們的家鄉(xiāng)在希望的田野上,炊煙在新建的住房上飄蕩,小河在美麗的村莊旁流淌,一片冬麥那個(gè)一片高粱,十里喲荷塘十里果香,哎咳喲嗬呀兒咿兒?jiǎn)?咳!……(陳曉光《在希望的田野上》)

(6)采蘑菇的小姑娘,背著一個(gè)大竹筐,清早光著小腳丫,走遍樹林和山岡,她采的蘑菇最多,多得像那星星數(shù)不清,她采的蘑菇最大,大得像小傘裝滿筐。賽羅羅羅羅羅里賽羅里賽,賽羅羅羅羅羅羅里賽羅里賽,賽羅羅里賽羅羅里賽羅羅里賽羅羅里賽羅羅里賽。(陳曉光《采蘑菇的小姑娘》)

(7)春風(fēng)陣陣吹心窩哩,賽啰賽賽啰賽!我向黨來(lái)唱支歌哩,賽啰賽賽啰賽!……多快樂呀多快樂,賽啰賽賽啰賽!賽啰賽賽啰賽,我們?cè)谀膽驯Ю铩?少白《我向黨來(lái)唱支歌》)

(8)啊啷赫赫呢哪,啊啷赫赫呢哪,啊啷赫赫呢哪,赫雷赫赫呢哪,啊啷赫赫呢哪,赫雷給根。(赫哲族民歌《烏蘇里船歌》)

(9)呵依,想多喲,阿妹哩!山雨一陣大一陣,就用那情來(lái)想妹哩!呵依,任妹想不想哩,哥想妹像牛仔讒草,讒牛哞哞叫,得妹牽上坡哩。(苗族民歌《一心想把你來(lái)連》)

另外還有維吾爾族常用的“唻唻唻”,蒙古族常用的“啊哈嗬依”,藏族常用的“巴喳咳”,哈薩克族常用“噢嗬、啊唉、啊衣”等。

(三)獨(dú)立的半交際、半表情音節(jié)

半交際、半表情的特征是:除自我表現(xiàn)情緒之外,還具有一定交際性質(zhì),還傳達(dá)出了一定的理性義。即,通過(guò)相互間的唱和,或借以協(xié)調(diào)了勞動(dòng)行為,或鼓舞了勞動(dòng)干勁。例:[6]

(1)領(lǐng):干哪哈。合:哎喲呵哇。領(lǐng):大家那一起來(lái)哪哈。合:哎喲呵哇。領(lǐng):使勁那把它搬哪哈。合:哎喲呵哇。(大連碼頭《端油桶號(hào)子》)

(2)啊嗬嗬嗬啊嗨哈嗬嗬嗨哈嗨嗨啊哈嗬嗨嗬嗬嗬嗬……(常寧《抬杠號(hào)子》)

(3)喲吙站攏個(gè)來(lái),咳上來(lái)嘞!喲吙打起個(gè)來(lái)呀,咳上來(lái)嘞!喲吙要快個(gè)袋,咳上嘞!喲吙又快個(gè)卸呀,咳上來(lái)嘞!(耒陽(yáng)《裝卸肩碼號(hào)子》)

(4)領(lǐng):哎喲嚎沙嚎。合:喲哦嚎。領(lǐng):一聲那個(gè)號(hào)子喲。合:嗨喲嗬。領(lǐng):上木山吶。合:哎呀子喲嗬。領(lǐng):哎喲嚎沙嚎。合:喲哦嚎。領(lǐng):套起那個(gè)索子喲。合:嗨喲嗬。領(lǐng):把木來(lái)盤啦。合:哎呀子喲嗬。領(lǐng):哎喲嚎沙嚎。合:喲哦嚎。(湖南盤木勞動(dòng)號(hào)子《根根大木飆落溶》)

值得說(shuō)明的是,本類型表情音節(jié)同第一類之間有時(shí)存在著兼屬關(guān)系。如湖北省浠水方言中有一“阿嗬[o25xo51]”形式,一方面,在熱烈的勞動(dòng)場(chǎng)合中作為勞動(dòng)號(hào)子使用;另一方面,又常用以獨(dú)自抒發(fā)興奮之情,不求回應(yīng)。童謠中至今還保留著對(duì)其進(jìn)行的負(fù)面描述:“跛子跛,跛到閻王去燒火,三碗湯,四碗×,跛子吃了打阿嗬?！逼渌窖灾?亦存在著用“阿嗬”作為勞動(dòng)號(hào)子用的情況。例:

(1)除了那幾十路土車群發(fā)出的堅(jiān)韌而銳利的叫聲;就要算勞動(dòng)競(jìng)賽高潮中,人們放聲高呼的“呵嗬”,它出自肺腑,聲音宏亮、高亢而圓潤(rùn),它此起彼伏,連延不斷,有如萬(wàn)丈波濤在咆哮,響徹整個(gè)山谷和天空。(謝平仄《“呵嗬”響徹?zé)煂毜亍?《人民日?qǐng)?bào)》1959年3月3日)

(2)五十二個(gè)好漢按組分?jǐn)[陣勢(shì),男女強(qiáng)弱搭配,紅旗招展,呵嗬喧天,戰(zhàn)斗開始。(譚德文《大戰(zhàn)舉手塘》,《人民日?qǐng)?bào)》1959年8月8日)

(3)“好!”東山說(shuō)著用高嗓子發(fā)出了悅耳的歌聲:太陽(yáng)一出滿天紅,/打草船兒快如風(fēng),/提醒岸上穆桂英,/我們定要搶頭名。

“呵嗬呵嗬!呵嗬呵嗬!”冷云昌和打草的男社員們齊聲助威。

岸上的喜貞聽了,忙和身邊的幾個(gè)女伴嘰嘰喳喳商量了一會(huì),隨即打起了清亮的山歌:鋤頭揮舞不停工,/草皮堆起人多深,/告訴湖里男子漢,/咯場(chǎng)競(jìng)賽我們贏!

“呵嗬呵嗬!呵嗬呵嗬!”喜貞周圍的婦女也一齊助戰(zhàn)。(胡本瑩《生產(chǎn)隊(duì)的一天》,《人民日?qǐng)?bào)》1960年12月10日)

二、具有旋律特征表情音節(jié)的基本特征及其性質(zhì)判定

據(jù)歷層研究模式[7],具有旋律特征表情音節(jié)性質(zhì)的判定涉及兩個(gè)層次的內(nèi)容:一是所屬文明層次的判定,二是文明層次內(nèi)部所屬詞類的判定。而這兩個(gè)層次的判定,皆是以其基本特征為依據(jù)的。以下即據(jù)歷層研究模式,區(qū)分不同層次的內(nèi)容,通過(guò)具有旋律特征表情音節(jié)基本特征的揭示對(duì)其相關(guān)性質(zhì)進(jìn)行具體判定。

(一)所屬文明層次的判定

因具有旋律特征表情音節(jié)具有明顯的原始特征,故所屬文明層次的判定在一級(jí)文明層次之間進(jìn)行。據(jù)歷層研究模式評(píng)價(jià)系統(tǒng),劃分一級(jí)文明層次的評(píng)價(jià)參項(xiàng)有三:基本交際度、單位清晰度、意義明晰度。此三參項(xiàng)上,據(jù)調(diào)查,具有旋律特征表情音節(jié)的基本特征大致如下:

1．基本交際度。如前所及,具有旋律特征表情音節(jié)的使用功能主要是用于歌唱,用于自我情緒的表達(dá),主要屬于非交際性音節(jié),只有小部分處于唱和中的表情音節(jié)可大致看作是交際性音節(jié)。這類交際性音節(jié)除前所及勞動(dòng)號(hào)子之外,還包括歌曲對(duì)唱中部分表情音節(jié)[8]。例:

(1)男問(wèn):妹好啊咧!乜野花開啊咧蝴蝶樣啊咧,好妹啊啰嗬哎,妹好啊咧!花開啊咧結(jié)子尺多啊咧長(zhǎng)啊啰哎?女答:弟好啊咧!豆角花開啊咧蝴蝶樣啊咧,好弟啊啰嗬哎,弟好啊咧!花開啊咧結(jié)子尺多啊咧長(zhǎng)啊啰哎。(廣東中山《對(duì)花》)

(2)男領(lǐng):哎哎父母把我們呀啊生在兩個(gè)地。

男合:哎今天我倆碰在一起,哎哎不對(duì)調(diào)子心不安呀啦咿。

女領(lǐng):也為了對(duì)唱對(duì)相遇,也不能怪父母親把我們生在兩地。

女合:如果不是情投意合,哎哎哎就不能不能相遇呀啦咿。(傈僳族民歌《情歌對(duì)唱》)

2．單位清晰度。具有旋律特征表情音節(jié)單位清晰度極低。低清晰度的表現(xiàn):一是聲音的旋律特征本身缺乏離散性,往往表現(xiàn)為一種連續(xù)的音流。其音節(jié)形式為人工化的結(jié)果,而且,這種音節(jié)中的一部分,由于音質(zhì)因素多樣化,音高因素隨境而異,故其只是一個(gè)代表形式,如前及“嘯歌”和“呼麥”。二是出現(xiàn)時(shí)的音節(jié)數(shù)不整齊,缺乏較便于把握的一般模式。如“啊咧”兩個(gè)音節(jié),“啊啰哎”“呀啦咿”三個(gè)音節(jié),“哎喲嚎沙嚎”“哎呀子喲嗬”五個(gè)音節(jié),“賽啰賽賽啰賽”“啊啷赫赫呢哪”六個(gè)音節(jié),“賽羅羅羅羅羅羅里賽羅里賽”十二個(gè)音節(jié)。三是詞位不易確認(rèn)。若出現(xiàn)的是音節(jié)數(shù)較多、結(jié)構(gòu)較為復(fù)雜的連續(xù)音段,如常寧《抬杠號(hào)子》“啊嗬嗬嗬啊嗨哈嗬嗬嗨哈嗨嗨啊哈嗬嗨嗬嗬嗬嗬……”等,在不知樂譜的情況下即無(wú)從確認(rèn)[9]。

3．意義明晰度。具有旋律特征表情音節(jié)所表意義基本可歸入情緒義范疇。情緒義具有混整特征,現(xiàn)今對(duì)它的研究,也只處于區(qū)分大的類型階段。在心理學(xué)中,對(duì)情緒類型的研究,分類較多的,如伊扎德分為十類:興趣、快樂、驚奇、痛苦、恐懼、憤怒、羞怯、輕蔑、厭惡、內(nèi)疚。但一般是把人的基本情緒——或稱之為原始情感、低級(jí)情感——分為六類,即愛好、快樂、嫌惡、憤怒、恐懼和悲哀[10]。語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域在概括嘆詞義時(shí)也對(duì)情緒的類型進(jìn)行了區(qū)分。如黎錦熙《新著國(guó)語(yǔ)文法》將嘆詞依據(jù)“表泄情感”的差異分為五類:表驚訝或贊嘆、表傷感或痛惜、表歡笑或譏嘲、表憤怒或鄙斥、表呼問(wèn)或應(yīng)諾[11]。結(jié)合以上研究成果,我們將情緒義統(tǒng)括為八大類型:快樂、興趣、驚奇、嫌惡、憤怒、痛苦、畏懼、慨嘆[12]。具有旋律特征表情音節(jié)所表意義就在這八大類型范圍之內(nèi)。如莫言《紅高粱》中的“喲呼嗨嗨喲呼嗨”表示的是快樂,廣東中山《對(duì)花》中的“啊啰哎”“呀啦咿”表示的是興趣,“嘯”多表示慨嘆等。

基于具有旋律特征表情音節(jié)所表意義的特征,其意義明晰度自然較低,在“概念思維基礎(chǔ)上的認(rèn)知義→具象思維基礎(chǔ)上一般性感知義→情緒義”的序列中,它處于最低度明晰層次。

比較具有旋律特征表情音節(jié)基本特征與漢語(yǔ)歷層研究模式一級(jí)文明層次評(píng)價(jià)參項(xiàng)各層次特征間的對(duì)應(yīng)關(guān)系可知,具有旋律特征表情音節(jié)在一級(jí)文明層次系列中當(dāng)屬準(zhǔn)人類語(yǔ)言層次[13]。

(二)準(zhǔn)人類語(yǔ)言層次內(nèi)部所屬詞類的判定

在已有準(zhǔn)人類語(yǔ)言層次的研究中,我們已初步得出了兩個(gè)結(jié)論:一是準(zhǔn)人類語(yǔ)言層次的詞類主要為原始嘆詞、原始動(dòng)詞、原始指示代詞三類;二是因準(zhǔn)人類語(yǔ)言層次的語(yǔ)詞是廣義性語(yǔ)詞,以獨(dú)立使用為基本特征,不存在嚴(yán)格意義的組合功能,故語(yǔ)詞系統(tǒng)內(nèi)部詞類劃分的依據(jù),主要是語(yǔ)義特征,或者說(shuō)語(yǔ)義功能[14]?；诖?要對(duì)具有旋律特征表情音節(jié)在準(zhǔn)人類語(yǔ)言層次內(nèi)部所屬詞類進(jìn)行判定,就必須對(duì)其語(yǔ)義特征作進(jìn)一步分析和說(shuō)明。

在前面的研究中我們已經(jīng)指出,具有旋律特征表情音節(jié)所表示的意義基本可歸入情緒義范疇。這一結(jié)論還須進(jìn)行深入一些的說(shuō)明。

一方面,深層細(xì)化分析可知,部分具有旋律特征的表情音節(jié)的確還表示有一定的理性義,尤其是行為動(dòng)作義。據(jù)考察,部分具有旋律特征的表情音節(jié)具有摹擬社會(huì)現(xiàn)實(shí),尤其是其中的行為、事件的特征。如“嘯”。晉·成公綏《嘯賦》:“動(dòng)唇有曲,發(fā)口成音。觸類感物,因歌隨吟……收激楚之哀荒,節(jié)北里之淫奢……唱引萬(wàn)變,曲用無(wú)方?！卞X鐘書說(shuō):“則似不特能擬笳簫等樂器之響,并能肖馬嘶雁唳等禽獸鳴號(hào),儼然口技之‘相聲’?！盵15]我們對(duì)“阿嗬”也作了一些調(diào)查,發(fā)現(xiàn)其興奮、激越而婉轉(zhuǎn)悠長(zhǎng)的號(hào)子,實(shí)質(zhì)上是摹擬人們滿懷激情、昂揚(yáng)奮發(fā)、競(jìng)相爭(zhēng)先的勞動(dòng)場(chǎng)景。

另一方面,具有旋律特征的表情音節(jié)所表意義總體上還是應(yīng)該歸為情緒義。因?yàn)楸砬橐艄?jié)的使用盡管緣于社會(huì)現(xiàn)實(shí),客觀上也是對(duì)行為動(dòng)作、現(xiàn)實(shí)事件或場(chǎng)景進(jìn)行的摹擬,但這種機(jī)緣和摹擬,都立足的是情緒層面。具體說(shuō)來(lái),機(jī)緣和摹擬因情緒而生,進(jìn)行的是情緒性表現(xiàn),受眾感知到的仍是混整性情緒。仍以“嘯”為例。日本林謙三《東亞樂器考》對(duì)其出現(xiàn)情況有過(guò)相關(guān)論述,盡管我們并不認(rèn)同其中樂器的說(shuō)法。其謂:“歡樂達(dá)乎其極時(shí),不能守于緘默是人情。及至不能守于緘默,便欲出之于聲、或鳴之以器……叫喊笑嗷哄成一片,這是常見的景象。這拍手、這嘯嗷,也可以看成是一種樂器?！盵16]情緒性表現(xiàn),從其音樂性手段上不難看出?！端囄念惥邸O登別傳》:“孫登,魏末處邛北山中……阮嗣宗聞登而往造焉,適見苫蓋被發(fā)、端坐巖下鼓琴。嗣宗自下趨之,即坐,莫得與言。嗣宗乃嘲嘈長(zhǎng)嘯,與鼓琴聲諧會(huì)雍雍然。登乃攸爾而笑,因嘯和之,妙響動(dòng)林壑?！鼻榫w性感知,從古人大量相關(guān)記述中亦不難看出。如《詩(shī)經(jīng)·小雅·白華》:“嘯歌傷懷,念彼碩人?！薄秶[賦》:“于時(shí)綿駒結(jié)舌而喪精,王豹杜口而失色;虞公輟聲而止歌,寧子檢手而嘆息;鐘期棄琴而改聽,孔父忘味而不食;百獸率舞而抃足,鳳凰來(lái)儀而拊翼。乃知長(zhǎng)嘯之奇妙,蓋亦音聲之至極。”因情緒義層面與理性義層面間是一種一對(duì)多的關(guān)系,故還存在感知時(shí)誤解的現(xiàn)象?！读信畟鳌と手瞧份d:魯漆室邑之女,過(guò)時(shí)未適人,倚柱而嘯。旁人聞之,莫不為之慘者。鄰人婦從之游,謂曰:“何嘯之悲也,子欲嫁耶?吾為子求偶?！迸?“吾豈為不嫁不樂而悲哉!憂吾君老、太子少也。”

基于以上說(shuō)明,比較具有旋律特征表情音節(jié)所表情緒義的特征與準(zhǔn)人類語(yǔ)言層次諸類詞語(yǔ)義特征上的對(duì)應(yīng)關(guān)系,在此得出的結(jié)論是:具有旋律特征表情音節(jié)在準(zhǔn)人類語(yǔ)言層次詞類系統(tǒng)中當(dāng)歸為原始嘆詞。

三、余論

漢語(yǔ)歷層研究有一個(gè)特點(diǎn),就是要拓展傳統(tǒng)研究范圍,對(duì)漢語(yǔ)歷史研究模式未予充分關(guān)注的邊緣性和與他學(xué)科交叉性范圍進(jìn)行更多的關(guān)注。這樣做主要是秉持這樣一個(gè)辯證的理念:邊緣性、交叉性范圍與核心范圍是一個(gè)有機(jī)的辯證的整體,不對(duì)它們進(jìn)行有效的關(guān)注,不僅將丟掉部分內(nèi)容,不能實(shí)現(xiàn)對(duì)整體的全面觀照,而且,核心部分也難以得到有效突出,甚至不能夠獲得深入的本質(zhì)性認(rèn)識(shí)。

本項(xiàng)研究就是拓展研究范圍方面的一個(gè)實(shí)例?？v向?qū)哟紊贤卣怪吝吘壭缘臏?zhǔn)人類語(yǔ)言層次,橫向內(nèi)容上拓展至與音樂學(xué)交叉的歌唱中的聲音形式。我們希望這種拓展能夠給人們帶來(lái)些許啟示。

注釋:

[1]當(dāng)然,亦存在著兩類兼屬的情況,如催促嬰兒或催促牛撒尿時(shí)發(fā)出的“噓”,既用于交際,亦清越婉轉(zhuǎn)。

[2]彭印川:《嘯之新考》,《文獻(xiàn)》1998年第1期。

[3]郭錫良:《漢字古音手冊(cè)》,北京:北京大學(xué)出版社,1986年,第166頁(yè)。

[4]袁健新、袁建明:《天籟之音“呼麥”》,《黃河之聲》2010年第23期。

[5]牟成剛:《論虛詞在民歌中的功能作用》,《昭通師范?？茖W(xué)校學(xué)報(bào)》2009年第1期。

[6]牟成剛:《論虛詞在民歌中的功能作用》,《昭通師范?？茖W(xué)校學(xué)報(bào)》2009年第1期。米瑞玲:《衡陽(yáng)“勞動(dòng)號(hào)子”的分類及其藝術(shù)特色》,《中國(guó)音樂》2010年第2期。楊家深:《勞動(dòng)號(hào)子》,《新湘評(píng)論》2009年第7期。

[7]郭攀:《漢語(yǔ)歷層研究綱要》,北京:北京師范大學(xué)出版社,2012年,第7～44頁(yè)。

[8]施王偉:《南方對(duì)山歌》,《藝術(shù)探索》2009年第12期。

[9]出于解釋和使用的需要,我們?cè)诖私o出一個(gè)確認(rèn)的人工方案。據(jù)三項(xiàng)依據(jù)進(jìn)行確認(rèn):

一是復(fù)疊依據(jù)。即看連續(xù)音段內(nèi)部是否存在復(fù)疊現(xiàn)象,若存在該類現(xiàn)象,則一個(gè)復(fù)疊基段可確認(rèn)為一個(gè)表情音節(jié)的音位。如前及“阿嗬阿嗬”“啊啷赫赫呢哪啊啷赫赫呢哪啊啷赫赫呢哪”可確認(rèn)為兩個(gè)詞位:阿嗬、啊啷赫赫呢哪。

二是音樂節(jié)奏依據(jù)。即看連續(xù)音段內(nèi)部是否存在明顯可分的音樂性節(jié)奏單位,若存在該類單位,則一個(gè)節(jié)奏單位可看作是一個(gè)表情音節(jié)的詞位。如前及“吆各哩哩哩嚓拉拉嗦羅羅羅呔”可確認(rèn)為三個(gè)詞位:吆各哩哩哩、嚓拉拉、嗦羅羅羅呔。

三是音句依據(jù)。若出現(xiàn)時(shí)的連續(xù)音段既無(wú)復(fù)疊現(xiàn)象又無(wú)明顯可分的音樂性節(jié)奏單位,則一個(gè)獨(dú)立的樂句為一個(gè)表情音節(jié)的詞位。如前及“呀啦咿”“哎喲嚎沙嚎”。

當(dāng)然,在此,我們也進(jìn)一步具體地說(shuō)明了語(yǔ)言和音樂早期關(guān)系上這樣兩個(gè)結(jié)論:一是言樂同源;二是言樂單位同指。

[10]伍棠棣、李伯黎、吳福元:《心理學(xué)》,北京:人民教育出版社,1982年,第155頁(yè)。

[11]黎錦熙:《新著國(guó)語(yǔ)文法》,北京:商務(wù)印書館,1992年,第260頁(yè)。

[12]郭攀:《漢語(yǔ)歷層研究綱要》,北京:北京師范大學(xué)出版社,2012年,第130～142頁(yè)。

[13]準(zhǔn)人類語(yǔ)言層次的確認(rèn),還有其他一些非核心依據(jù),如本體單位少且具有民族或方言特征;所表意義的情緒程度極強(qiáng);表義上往往伴隨有載歌載舞、身勢(shì)等行為動(dòng)作方式,等等。

[14]郭攀:《漢語(yǔ)歷層研究綱要》,北京:北京師范大學(xué)出版社,2012年,第7～44頁(yè)。

[15]錢鐘書:《管錐篇》第3冊(cè),北京:中華書局,1986年,第1142頁(yè)。

[16]林謙三:《東亞樂器考》,北京:音樂出版社,1962年,第325頁(yè)。