傅浩譯

周邊·愛爾蘭小輯葉芝詩十一首

傅浩譯

威廉·巴特勒·葉芝（1865-1939，又譯夏芝、葉慈、耶茨等）,是用英語寫作的愛爾蘭詩人、劇作家、小說家、散文家，被T·S·艾略特推崇為“二十世紀英語世界最偉大的詩人”。如葉芝所自稱和眾所公認的，他發(fā)起的愛爾蘭文學(xué)復(fù)興運動創(chuàng)造了一種新（現(xiàn)代）的民族文學(xué)——用英語寫作的愛爾蘭文學(xué)。

葉芝的詩風幾經(jīng)變法，熔浪漫主義、唯美主義、神秘象征主義、現(xiàn)實主義于一爐，在藝術(shù)上達到了他所謂的“浪漫主義與現(xiàn)實主義性質(zhì)的結(jié)合”。誠如一位論者所說，他“在現(xiàn)代作家中最具現(xiàn)代感，而無須是現(xiàn)代主義者”。

1923年，“由于他那以一種高度藝術(shù)的形式表現(xiàn)了整個民族的精神、永遠富有靈感的詩”，獲諾貝爾文學(xué)獎。

衰老而孤獨者

他們說我傲慢又孤獨，對，傲慢，

因為在不斷變幻的人群中間

我的愛與恨永遠都保持不變

直到長眠，高傲的靈魂永不變。

嘲笑我的人群，他們的愛與恨

在世上流浪，找不到固定家庭，

兩個在許多門前乞討的游魂，

啊，它們比風中的浪花還要輕。

從前的日子我往往愛到狂熱，

可我愛的人總是變心，從熱戀

有的到冷淡，有的到仇恨——而我

始終如一，高傲的靈魂永不變。

我在愛戀中往往也樂于憎恨，

憎恨中也為愛找到一個家庭，

雖然最近變老了卻沒有變更，

可是它們比風中浪花還要輕。

因此之故我永遠傲慢而傷感，

直到長眠，高傲的靈魂永不變；

人群，他們的愛與恨永無家庭，

啊，它們比風中的浪花還要輕。

瘋狂的月亮

由于生子眾多而發(fā)狂，

月亮在天空之中蹣跚；

被她游移之眼那絕望

目光照射得神經(jīng)錯亂，

我們尋覓，徒勞地尋覓

生自她的痛苦的孩子。

她滿帶她那處女傲慢

初次在山頭踏舞之時，

何等的騷動傳遍鄉(xiāng)間：

雙腳都服從她的眼神！

領(lǐng)舞的那是何等男人！

好像捉月的捕蠅草叢，

我們雙手變蒼白，手指

不過像是細細的骨針；

被那惡意的夢魘漂白，

伸展開來，每根都會

劃破可以夠著的東西。

在阿耳黑西拉斯——沉思死亡①

喙似蒼鷺的白色牛背鷺

以摩洛哥牛羊身上某類

骯臟的寄生蟲子為食物，

飛過狹窄的海峽，棲止

在園林濃厚的夜色之中，

待曙光在匯流的海面綻迸。

少年時代，在傍晚時分，

我常給一個朋友帶去——

希望一個年長的慧心

推薦更具實質(zhì)的樂趣——

并非牛頓的比喻②中所說，

而是羅西斯③平灘的真貝殼。

陽光里面有更大的榮耀，

空氣中浮動著一股夜寒，

命令想象力多多關(guān)照

那位偉大的出題考官④；

他會問什么，倘被問，我

又能以適當?shù)淖孕糯鹗裁础?/p>

茫然或已死去的孩子！

注釋：

①此詩作于1928年11月，原題《在阿耳黑西拉斯度夏期間所寫下的沉思》。阿耳黑西拉斯：西班牙南部一城市，位于直布羅陀海峽北岸。

②英國科學(xué)家艾薩克·牛頓爵士（1642-1727）曾經(jīng)說：“我不知世人會怎樣看我；但我自己覺得我不過像一個孩子，在海灘上玩耍，不時地逸出常規(guī)，撿到比一般漂亮的卵石或貝殼罷了，而偉大的真理之海洋在我面前尚全然未被發(fā)現(xiàn)?！保ù笮l(wèi)·布魯斯特《艾薩克·牛頓爵士的生平、著作和發(fā)現(xiàn)》，愛丁堡，1855年，第2卷407頁）

③羅西斯角：斯來溝附近一海濱漁村。

④指上帝。

對克倫威爾的詛咒①

你問我找到了什么，我所到之處又廣又遠，

除克倫威爾的宅邸和兇殘的人馬一無所見，

戀愛的人們和跳舞的人們都被打入了泥土，

魁梧的漢子、劍客和騎士，他們現(xiàn)在何處？

而有一個趾高氣揚到處流浪的老乞丐，

基督受難前他的先輩服侍過他們的先輩。②

哦，那又怎樣，哦，那又怎樣，

還有什么剩下可說的？

一切鄰居的滿足和隨和的交談都已成過去，

可是抱怨也沒用，因為金錢的吵鬧在繼續(xù)。

向上爬的家伙必定要踩在他的鄰居身上，

而我們和所有的繆斯什么東西也算不上。

他們上學(xué)受教育而我對他們的教育不理睬，

他們能知道我們自知死期者知道的什么事？

哦，那又怎樣，哦，那又怎樣，

還有什么剩下可說的？

但是還有另外一種知識毀了我的心，

就像古寓言里的狐貍毀了斯巴達少年的心，③

因為它證明事物既可能存在又不可能存在，

那些劍客和貴婦依然能夠交好往來，

能夠付給詩人一首詩的酬金，聽琴弦的音韻，

雖然他們都長眠地下，我依然是他們的仆人。

哦，那又怎樣，哦，那又怎樣，

還有什么剩下可說的？

我在夜半偶然發(fā)現(xiàn)一所高大的宅院，

門廊通明開敞，所有的窗戶都燈光燦燦，

我所有的朋友都在那里，也對我表示歡迎；

但我在一處古老的廢墟里醒來，風聲凄冷；

在我定神四顧之后，我不得不走出去，

去到那些聽得懂我說話的狗兒馬兒中間去。

哦，那又怎樣，哦，那又怎樣，

還有什么剩下可說的？

注釋：

①此詩作于1936年11月至1937年1月間。1649-1650年，英國護國主奧利佛·克倫威爾（1599-1658）曾率兵征伐愛爾蘭。

②在波義尼戰(zhàn)役（1690）之后，占了上風的新教權(quán)勢被強加給天主教的愛爾蘭。葉芝在《帕內(nèi)爾的葬禮》一詩的“注解”中寫道：“在社會的底層，但幾乎都不在其中，農(nóng)民們繼續(xù)做著他們的中世紀的夢；蓋爾語詩人們則歌唱被放逐的天主教貴族；其中最著名的一位唱：‘在基督受難前我的先輩服侍過他們的先輩’?！保ā缎？尽?33頁）

③偽托為古希臘哲學(xué)家兼?zhèn)饔涀骷移蒸斔耍?6-120）所著《十演說家生平》中關(guān)于雅典政治家呂庫爾古斯（前390-前325/4）的生平一章里所述的一個故事：一個斯巴達少年偷了一只狐貍藏在衣下，寧肯讓狐貍咬死也不讓人搜身定罪。

一個醉漢對清醒的贊美

來轉(zhuǎn)圈兒，漂亮的婊子，

讓我不停地舞蹈，

好讓我仍舊保持清醒，

盡管我已經(jīng)喝飽。

清醒的確是一件珍寶，

我真的非常敬慕；

所以請讓我不停舞蹈，

醉鬼雖躺倒呼嚕。

注意腳步喲，注意腳步，

不停舞蹈像浪滾；

每一個跳舞的人腳下

都有個墓里死人。

不要起伏，我的漂亮妞，

美人魚，不是婊子；

一個醉鬼就是個死人，

死人全都是醉鬼。

朝圣者

我只吃面包喝淡奶，齋戒了大約四十天，

因為與穿破布或絲綢，身披鄉(xiāng)土披肩

或巴黎大氅的女孩輪飲，曾令我智迷；

女人有什么用處，她們會說的只是

呋兒得嘍兒得咯哩噢。

我腳踏礫石走遍德戈湖①的圣島周遭；

我五體投地在所有的苦路站②前祈禱；

在那里我遇到一老人；盡管我整天禱告，

但我旁邊那老人，什么也不說，除了

呋兒得嘍兒得咯哩噢。

都知道世上的死者都滯留在那附近，

假如母親要尋找兒子，她不會有好運；

因為煉獄③的烈火把他們形骸已吞噬；

我對神發(fā)誓我問過他們，他們說的是

呋兒得嘍兒得咯哩噢。

我在船上時一只毛蓬蓬的大黑鳥出現(xiàn)；

從翅尖到翅尖伸展開來有二十尺寬，

噼噼啪啪扇動著翅膀，它大肆炫耀，

可我不停問，船工能說什么，除了

呋兒得嘍兒得咯哩噢。

如今我呆在酒吧里，身子靠在墻壁上，

那就來吧，穿破布或絲綢，身披大氅

或鄉(xiāng)土披肩，跟文雅的情郎或隨便誰一起，

因為我可以把一切都放下，要說的不過是

呋兒得嘍兒得咯哩噢。

注釋：

①德戈湖：多吶戈爾郡和費爾瑪納郡交界處一小湖，是愛爾蘭最重要的朝圣地，人稱“圣帕垂克的煉獄”，據(jù)傳圣帕垂克曾在那里禁食齋戒，看見過另一個世界的幻景。

②指模擬耶穌身背十字架走向受難處所經(jīng)路程，沿路歇息處為一站，有圖畫或雕塑表現(xiàn)相應(yīng)故事場景，通常十四幅或座組成一系列，天主教會稱之為“苦路十四處”。

③在天主教神學(xué)中，煉獄是注定要升入天國的靈魂死后經(jīng)燒煉而滌除污穢的處所。

老年人為什么不該發(fā)狂

老年人為什么不該發(fā)狂？

有人說有少年前途無量

曾是個手腕健壯的釣者，

卻變成醉酒的新聞記者；

有個少女把但丁都背熟，

卻畢生給白癡生兒育女；①

——海倫夢想著社會福利，

爬到馬車上尖聲地呼吁。②

人道是這理所當然：機遇

讓好人挨餓，讓壞人得志，

假如說鄰人清晰地顯象，

如在燈光通明的屏幕上，

他們就覺得沒有哪一個

完整快樂的心靈的小說

有個配得上開頭的結(jié)尾。

年輕人對這事一無所知，

旁觀的老年人了如指掌；

等他們知道了古書所講，

知道了沒什么比這更強，

就知道老年人為何發(fā)狂。

注釋：

①伊秀爾特·岡能背誦但丁的所有作品。她的丈夫弗朗西斯·斯圖亞特被葉芝蔑稱為“白癡”。

②在慶祝愛國者沃爾夫·透納雕像奠基的游行隊伍中，葉芝和毛德·岡曾同乘一四輪馬車。

瘋珍妮在山上①

我罵主教罵累了

（瘋珍妮講）

九頂帽子九本書

難讓他陽剛。

我發(fā)現(xiàn)更糟的事

要沉思默想。

國王有美麗表妹，

如今在何方？

在地牢被打至死；

他釘在寶座上。②

昨夜我躺在山上

（瘋珍妮講）

兩匹馬拉車跑來，

兩輪車之上

坐著大尿泡埃瑪③，

她的猛情郎

庫胡林坐在身旁，

看到這景象，

我雙膝跪倒在地，

把石頭親嘗；

我在塵土中橫躺，

哭得淚直淌。

注釋：

①此詩作于1938年7月，屬于《或許可譜曲的歌詞》組詩中“瘋珍妮”系列（1929－1931）的續(xù)作。

②俄國沙皇尼古拉二世及其家屬于1918年俄國革命期間被殺。

③在愛爾蘭傳說中，女王?，斣粠旌终鞣?，成為其情婦。她力大而生殖力強，號稱“大尿泡”。她因能在雪地上尿出更大的坑而遭其他女人嫉妒，終被她們?nèi)浩鸲ⅰ?/p>

長足虻①

為使大戰(zhàn)不失敗，

文明不淪喪，

請讓狗安靜，拴住馬

在遠處柱子上。

我主凱撒②在營帳里，

地圖攤開，

雙眼茫然無睹，

一手托腮。

像溪水之上一只長足虻，

他心思游動在靜寂上。

為使高塔遭焚毀，

人懷念那容顏，

若必需，請極輕走過

這寂寞的地面。

似婦人，更像孩兒，她③以為

沒人看；雙腳

練習(xí)著街頭學(xué)來的

流浪者的舞蹈。

像溪水之上一只長足虻，

她心思游動在靜寂上。

為使懷春女初見

心目中亞當，

請關(guān)緊教皇圣堂門，

把孩子們阻擋。

那里，腳手架上仰躺著

米開朗琪羅④。

他動靜輕如鼠爪，

手來回動作。

像溪水之上一只長足虻

他心思游動在靜寂上。

注釋：

①此詩作于1937年11月至1938年4月間。長足虻：雙翅目長足虻科昆蟲。形小，藍或綠色，有金屬光澤。捕食較小的昆蟲，見于陰濕的沼澤周圍。（《簡明不列顛百科全書》，中國大百科全書出版社，1985）。

②蓋尤斯·尤力烏斯·凱撒·奧克塔維亞努斯（前63－14）：古羅馬第一位皇帝，著有《高盧戰(zhàn)記》。

③指年輕時的海倫。

④意大利畫家米開朗琪羅·波那羅蒂（1457-1564）曾在羅馬西斯廷教堂穹頂繪制著名的壁畫《創(chuàng)世記》，其中有裸體的亞當。

約翰·金塞拉對瑪麗·穆爾太太的哀悼①

一

血腥而又突然的結(jié)局，

由于槍擊或絞索，

死亡奪去人想守護者，

留下人愿失去者。

他本來可以擁有我妹妹，

我的表姐妹幾十個，

可什么也滿足不了那傻瓜，

除了我親愛的瑪麗·穆爾；

別人都不知如何使男人

在桌前或床上快活。

既然我的鴇兒已死掉，

我能為漂亮妞做什么？

二

雖說在討價還價之時

比老猶太人還要難纏，

可她一講定，我們就言歡，

把壇壇罐罐喝干；

哦！惟有她有許多故事——

盡管不適合神甫聽——

可保持人的靈魂活躍

驅(qū)除衰老和憂心；

由于年老，她講的一切

都披上一層皮膜。②

既然我的鴇兒已死掉，

我能為漂亮妞做什么？

三

我曾經(jīng)在教堂里面聽說

要不是亞當?shù)淖镯郏?/p>

伊甸園應(yīng)當依然存在，

而我也會在里邊。

那里沒有期望會落空，

沒有良俗會結(jié)束，

沒男人變老，沒少女變冷，

只有朋友相伴走；

那里人們從樹上摘食吃

沒人為半分錢口角。

既然我的鴇兒已死掉，

我能為漂亮妞做什么？

注釋：

①此詩作于1938年7月，原題為《一個健壯的農(nóng)夫?qū)λ劳龅谋г埂贰＜s翰·金塞拉和瑪麗·穆爾太太均為虛構(gòu)的人物。

②愛爾蘭有成語“給故事披上一層皮”，義為潤飾，使之可信。

③上帝因亞當偷吃禁果而把他逐出伊甸園，事見《舊約·創(chuàng)世記》第3章第17-19節(jié)。

高談①

缺少高蹺②的游行隊伍沒什么可引人矚目。

假如我的曾祖父有過高達二十尺的一副，

我的不過才十五尺，現(xiàn)在沒有人踩得更高，

世俗無賴偷了去修籬笆或燒了又如何是好。

因為花斑馬、鏈牽熊、籠中獅只會拙劣表演，

因為孩子們要求長腿爹踮起木頭腳尖，

因為樓上的女人們要求有張臉在窗外嬉鬧，

好讓在補舊襪子的她們驚叫，我操起鑿和刨。

我乃瑪拉基·高蹺杰克③，我所學(xué)都不拘形式，

從衣領(lǐng)到衣領(lǐng)，從高蹺到高蹺，從父親到孩子。

全是比喻，瑪拉基、高蹺及一切。北極黑雁

高飛在遼闊夜空；夜幕撕裂，曙光迸濺；

我，穿過極新鮮的晝色，闊步前行，前行；

那些龐大的海馬露出牙齒④，嘲笑黎明。

注釋：

①此詩作于1938年7-8月間，最初發(fā)表于當年12月的《倫敦信使報》和《國民》上。

②葉芝在《牛津現(xiàn)代詩選》序言中寫道，十九世紀九十年代結(jié)束后，“人人都從高蹺上下來了；從此再沒人就著清咖啡喝苦艾酒了；沒人發(fā)瘋了；沒人自殺了；沒人加入天主教會了”。他在致多蘿西·韋爾斯利的信中寫道：“我現(xiàn)在開始踩偷來的馬戲團高蹺了?！?/p>

③瑪拉基（“我的使者”）是《舊約·瑪拉基書》的假定作者；圣·瑪拉基（1095-1148）是愛爾蘭著名圣徒；瑪拉基·穆里根是詹姆斯·喬伊斯（1882-1941）在小說《尤里西斯》（1922）中給葉芝的朋友奧利佛·圣約翰·郭伽蒂（1878-1957）取的化名。但此處很可能是葉芝虛構(gòu)的一個人物。

④海浪被認為是海神曼南南的群馬，其牙齒應(yīng)指白色的浪花。葉芝在給《他教愛人平靜下來》一詩所作的注中寫道：“曼南南的群馬常常與海浪相關(guān)聯(lián)。”（1899；《?？尽?08頁）