牛書田，喬 琪

(1.山東理工大學(xué) 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，山東 淄博 255049；2.山東理工大學(xué) 國(guó)際教育學(xué)院，山東 淄博 255049)

隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、國(guó)際地位的提高，特別是近年來諸多漢語(yǔ)國(guó)際推廣措施的實(shí)施，學(xué)習(xí)漢語(yǔ)成為越來越多外國(guó)人的選擇。來華留學(xué)生教育工作的發(fā)展，在推動(dòng)我國(guó)高校教學(xué)質(zhì)量與學(xué)術(shù)發(fā)展、加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展、加強(qiáng)文化軟實(shí)力建設(shè)，以及提升國(guó)家形象等方面發(fā)揮著重要作用。同時(shí)，留學(xué)生教育工作的發(fā)展也有助于提高高校辦學(xué)水平，增強(qiáng)高校競(jìng)爭(zhēng)力。因此，目前在條件成熟的高?？梢苑e極發(fā)展留學(xué)生教育。

一、發(fā)展對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的必要性

作為具有五千多年歷史的文明古國(guó)，中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史和文化在急速變革的今天依然散發(fā)著無窮魅力。在經(jīng)濟(jì)全球化日益加強(qiáng)的當(dāng)代世界，正在崛起的東方古國(guó)，被視為最有發(fā)展?jié)摿Φ摹⒊錆M商機(jī)的國(guó)家。改革開放以來，我國(guó)在各方面均取得了重大成就，綜合國(guó)力不斷增強(qiáng)，在國(guó)際上影響力顯著提升。近年來“漢語(yǔ)熱”持續(xù)升溫，越來越多的外國(guó)人開始意識(shí)到學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的重要性。在這樣的時(shí)代背景下，“漢語(yǔ)熱”應(yīng)運(yùn)而生，現(xiàn)在全世界有近100個(gè)國(guó)家的2300余所大學(xué)在教授漢語(yǔ)；被稱為中國(guó)TOEFL的中國(guó)漢語(yǔ)水平考試(HSK)現(xiàn)在已經(jīng)拓展到世界上26個(gè)國(guó)家，參加HSK考試的外國(guó)人總數(shù)已經(jīng)達(dá)到40余萬人次。[1]

今天，越來越多的人認(rèn)識(shí)到，文化作為與軍事、經(jīng)濟(jì)等“硬實(shí)力”相對(duì)應(yīng)的“軟實(shí)力”，在國(guó)際關(guān)系中的作用日益增強(qiáng)。而語(yǔ)言與文化的關(guān)系最為密切，語(yǔ)言是“文化的載體，文化攜帶著我們賴以判斷自己、判斷我們生活的價(jià)值體系，擁有一種語(yǔ)言就擁有了這個(gè)語(yǔ)言所承載的世界”。[2]203意大利文化學(xué)家葛蘭西認(rèn)為語(yǔ)言與文化密切相連，它也包含著世界觀和意識(shí)形態(tài)部分，語(yǔ)言通過傳播和表達(dá)意識(shí)形態(tài)發(fā)揮著領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的作用。[3]5因此，對(duì)外傳播漢語(yǔ)和中國(guó)傳統(tǒng)文化，對(duì)于提升我國(guó)國(guó)際影響力具有不能替代的重要作用。

二、發(fā)展對(duì)外漢語(yǔ)教育順應(yīng)了當(dāng)代國(guó)際社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)

隨著當(dāng)今社會(huì)信息技術(shù)的飛速發(fā)展和國(guó)際經(jīng)濟(jì)一體化的加強(qiáng)，國(guó)與國(guó)之間的教育聯(lián)系進(jìn)一步加強(qiáng)，高等教育的國(guó)際化已成為不可阻擋的發(fā)展趨勢(shì)。1998年聯(lián)合國(guó)教科文組織在巴黎召開了“世界高等教育大會(huì)”，會(huì)上把高等教育國(guó)際化作為重要的議題提上日程，并明確提出了當(dāng)今高等教育的三大使命，即針對(duì)性、高質(zhì)量和國(guó)際化。在大會(huì)發(fā)表的《21世紀(jì)的高等教育：展望和行動(dòng)世界宣言》中，呼吁世界各國(guó)政府都必須正視高等教育國(guó)際化的趨勢(shì)，強(qiáng)調(diào)國(guó)際化合作與交流是促進(jìn)世界高等教育國(guó)際化的重要途徑。從此，高等教育國(guó)際化在世界范圍內(nèi)得到重視和推廣。各國(guó)也都站在全球化的角度重新審視自己的教育發(fā)展戰(zhàn)略，積極采取措施促進(jìn)本國(guó)教育國(guó)際化發(fā)展。

三、我國(guó)留學(xué)生教育工作的現(xiàn)狀

(一)留學(xué)生教育起步晚、缺少主動(dòng)性

我國(guó)留學(xué)生教育起步較晚，改革開放后，我國(guó)留學(xué)生教育發(fā)展迅速，來華留學(xué)生人數(shù)以及招生方式較之以往有明顯進(jìn)步和改觀，比如通過境外考試的方式招生保證了來華學(xué)生的素質(zhì)，出現(xiàn)自費(fèi)留學(xué)生等。但這一時(shí)期我國(guó)留學(xué)生教育的市場(chǎng)化意識(shí)仍然不強(qiáng)，直到1992年小平同志南巡講話之后，我國(guó)留學(xué)生教育才迎來真正繁榮的發(fā)展時(shí)期。但是，相對(duì)于世界發(fā)達(dá)國(guó)家留學(xué)生教育的發(fā)展及其受重視程度，我國(guó)留學(xué)生教育的起步及其發(fā)展水平明顯滯后。同時(shí)，由于之前留學(xué)生教育的政治性及計(jì)劃性，嚴(yán)重挫傷了各高校發(fā)展留學(xué)生教育的積極性和主動(dòng)性，造成部分高校對(duì)于留學(xué)生教育長(zhǎng)期以來缺乏正確的認(rèn)識(shí)，沒有看到留學(xué)生教育所帶來的機(jī)遇，很多高校為了避免“外事無小事”所帶來的麻煩，對(duì)留學(xué)生教育采取避而遠(yuǎn)之的態(tài)度。因此，除國(guó)家有計(jì)劃規(guī)定的部分高校外，地方院校留學(xué)生教育發(fā)展普遍滯后。例如山東理工大學(xué)作為省屬重點(diǎn)高校，該校留學(xué)生教育起步于2003年，當(dāng)時(shí)只有為數(shù)不多的幾名留學(xué)生。與其他國(guó)家的留學(xué)生教育相比，我國(guó)留學(xué)生教育起步的時(shí)間晚了至少10年，這對(duì)我國(guó)留學(xué)生教育造成體系建設(shè)不健全、各種制度不完善、政策落后等影響，這些都制約著我國(guó)留學(xué)生教育的健康發(fā)展。

(二)來華留學(xué)規(guī)模較小、層次偏低、專業(yè)單一、地區(qū)分布不均

改革開放后，我國(guó)留學(xué)生教育發(fā)展迅速。1978年來華留學(xué)生總數(shù)為1 236人，1991年留學(xué)生總數(shù)首次突破10 000人，2001年來華留學(xué)生人數(shù)首次與出國(guó)人數(shù)持平，總數(shù)為292 611人，2012年來華留學(xué)生總數(shù)達(dá)到328 330人[注]數(shù)據(jù)來源：教育部國(guó)際合作與交流司編《2012年來華留學(xué)生簡(jiǎn)明統(tǒng)計(jì)》，第4頁(yè)。。從以上數(shù)字可以看出，近30年來我國(guó)留學(xué)生數(shù)量增長(zhǎng)了近30倍；但是作為世界上教育規(guī)模最大的國(guó)家，我國(guó)留學(xué)生教育發(fā)展的絕對(duì)量偏小，且發(fā)展不足。

目前我國(guó)留學(xué)生教育從單一的本科階段發(fā)展到短期語(yǔ)言生、普通進(jìn)修生、高級(jí)進(jìn)修生、本科生、研究生和研究學(xué)者六個(gè)層次。[4]但是學(xué)歷生、高層次學(xué)生的比例明顯偏低。根據(jù)相關(guān)統(tǒng)計(jì)顯示，截止2011年，我國(guó)共計(jì)有660所高等院校接收學(xué)歷留學(xué)生，總?cè)藬?shù)為118 837人，占來華留學(xué)生人數(shù)的40.61%；同一年，來華進(jìn)修或短期學(xué)習(xí)的非學(xué)歷生為173 774人，占來華學(xué)生總數(shù)的59.39%。[4]

同時(shí)，就目前狀況來看，來華留學(xué)生生源主要集中在亞洲及其周邊地區(qū)。在專業(yè)選擇上，受近年來漢語(yǔ)熱的影響，大部分學(xué)生偏向于漢語(yǔ)言專業(yè)。從全國(guó)高校的留學(xué)生招生狀況來看，也存在地區(qū)分布不均的現(xiàn)象，北京、上海、廣州等大城市及東部發(fā)達(dá)地區(qū)留學(xué)生人數(shù)較多，而西部地區(qū)和二三線城市則人數(shù)很少。[4]對(duì)于地理位置不好的高校來說，難以形成規(guī)?；l(fā)展的優(yōu)勢(shì)，保持和擴(kuò)大留學(xué)生教育規(guī)模就成為一個(gè)必須面對(duì)的問題。

四、我國(guó)留學(xué)生教育工作中存在的主要問題

(一)文化差異帶來的影響

所謂“文化”，是指在同一環(huán)境中的個(gè)體所具有的“共同的心理程序”。[5]因此，文化不是個(gè)體所具有的特征，而是具有共同社會(huì)經(jīng)驗(yàn)、受過相同教育的許多人都擁有的共同心理特征。不同民族文化之間存在很大的差異性，并且這種差異性根植于人們的頭腦和生活習(xí)慣之中，一旦形成就很難改變。留學(xué)生來自不同的國(guó)家、地區(qū)，其本國(guó)的文化、宗教信仰和風(fēng)俗習(xí)慣會(huì)跟隨留學(xué)生進(jìn)入到另一個(gè)不同的語(yǔ)言文化環(huán)境中，并與新的文化環(huán)境產(chǎn)生文化沖突。研究者們普遍認(rèn)為，人從一種文化進(jìn)入另一種文化時(shí)，會(huì)面臨很多變化和沖突，比如生活環(huán)境生活習(xí)慣的改變、價(jià)值觀的沖突等，都會(huì)給他們帶來壓力，從而帶來身體和心理上的種種不適應(yīng)。美國(guó)文化人類學(xué)家奧伯格(Oberg)稱之為“文化休克”現(xiàn)象，也稱之為“文化震蕩”、“文化沖擊” 。[5]

我國(guó)傳統(tǒng)文化長(zhǎng)期以儒家思想為主，以集體主義為主，尊崇社會(huì)責(zé)任和歷史使命。其他國(guó)家和地區(qū)也都有自己的文化傳統(tǒng)，如西方文化往往以個(gè)人主義為主。當(dāng)留學(xué)生進(jìn)入中國(guó)這個(gè)新的生活、學(xué)習(xí)環(huán)境之后，其自身的文化傳統(tǒng)自然會(huì)與中國(guó)的文化傳統(tǒng)產(chǎn)生碰撞。同時(shí)，留學(xué)生來自不同的國(guó)家和地區(qū)，相互之間也存在文化、宗教，以及信仰方面的差異。因此，不同國(guó)家和地區(qū)的留學(xué)生在共同的生活和學(xué)習(xí)中也不可避免地會(huì)產(chǎn)生文化沖突?？梢哉f，文化差異帶來的問題是留學(xué)生教育中最常見也最難解決的問題。

在留學(xué)生日常管理中經(jīng)常會(huì)因?yàn)橹型馕幕町惖膯栴}產(chǎn)生沖突，比如中國(guó)各學(xué)校對(duì)于宿舍關(guān)門時(shí)間都有明確規(guī)定，學(xué)生要在規(guī)定的時(shí)間以前回到宿舍；管理人員會(huì)不定期對(duì)宿舍進(jìn)行安全檢查，在宿舍不能使用大功率電器等。這些做法留學(xué)生往往會(huì)感到不理解，認(rèn)為幾點(diǎn)回宿舍是自己的自由，宿舍是自己的私人空間，別人不能隨便進(jìn)入。另外，留學(xué)生對(duì)于中國(guó)學(xué)校嚴(yán)格的考勤制度和請(qǐng)假制度也常常感到不適應(yīng)。早晨上課，經(jīng)常15分鐘甚至半小時(shí)之后，留學(xué)生才能全部到教室，干擾了正常教學(xué)。受個(gè)人主義的影響，留學(xué)生上課也比較隨意，曠課情況時(shí)有發(fā)生，正常的教學(xué)秩序很難保證。這些常見的問題大都是由于文化差異造成的，成為留學(xué)生教育中揮之不去的頑疾。

(二)語(yǔ)言障礙帶來的影響

如果說文化差異問題是留學(xué)生學(xué)習(xí)、生活中揮之不去的頑疾，那么語(yǔ)言障礙及其所造成的問題就是留學(xué)生開始留學(xué)生活后面臨的首要難題。初到目的國(guó)，語(yǔ)言不通不僅會(huì)給交流帶來障礙，更會(huì)給日常生活帶來諸多不便。在本國(guó)最普通的事情，如出行、購(gòu)物、生病就醫(yī)等，到了語(yǔ)言學(xué)習(xí)國(guó)會(huì)變得困難重重，因?yàn)檎Z(yǔ)言方面存在障礙不僅難以向留學(xué)生宣傳中國(guó)學(xué)校的各種規(guī)章制度，更加重了留學(xué)生教育工作的繁重性、復(fù)雜性，使得各高校的留學(xué)生教育工作淹沒在日常各種瑣事之中，管理老師也在不知不覺的日常工作中淪為了“保姆”。

基于留學(xué)生教育中存在文化差異、語(yǔ)言障礙等問題，各高校普遍采取了對(duì)留學(xué)生“特殊”照顧的管理和教學(xué)方法：住宿方面，為了尊重留學(xué)生的生活習(xí)慣、保證其人身安全，建立專門的留學(xué)生公寓，實(shí)行酒店式管理，有專人負(fù)責(zé)保潔，所有進(jìn)出留學(xué)生公寓的人員需要出示有效證件并進(jìn)行詳細(xì)的登記；在飲食方面，或者建立專門的留學(xué)生食堂，或者在公寓配置設(shè)備齊全的廚房；在上課方面，有專門的留學(xué)生教室。針對(duì)留學(xué)生的這種“特殊”管理模式確實(shí)有其必要性，但是，在這樣的管理方式下，也會(huì)出現(xiàn)一些問題。最突出的問題就是，留學(xué)生雖然來到中國(guó)，但是在實(shí)際的生活和學(xué)習(xí)中，卻并沒有真正融入中國(guó)的校園環(huán)境之中。目前來我國(guó)學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的留學(xué)生還是以語(yǔ)言進(jìn)修生為主，語(yǔ)言進(jìn)修生的學(xué)習(xí)期限一般在幾個(gè)月到一年，由于其在中國(guó)停留時(shí)間短，無法突破語(yǔ)言障礙等難題，大多數(shù)留學(xué)生還是局限在留學(xué)生朋友的生活圈里。國(guó)際化程度是衡量一所高校綜合實(shí)力的重要指標(biāo)，但是一所高校的國(guó)際化程度，不僅僅在于招收到多少留學(xué)生，更在于中外學(xué)生在日常的學(xué)習(xí)和生活中的交流程度。但是在目前我國(guó)的大多數(shù)高校中，留學(xué)生更像是一群充滿異國(guó)情調(diào)的“校園風(fēng)景線”，缺少更充足的中外學(xué)生間的交流和互動(dòng)。

五、留學(xué)生教育實(shí)踐問題解決策略探討

(一)源于細(xì)節(jié)的人文關(guān)懷

學(xué)校不僅是知識(shí)傳播的殿堂，更應(yīng)是充滿人文精神和人文關(guān)懷的樂園。教育應(yīng)該關(guān)注到人生存的各個(gè)方面，以達(dá)到促進(jìn)人的全面發(fā)展的目的。“以人為本”的教育理念在現(xiàn)代教育中越來越受到重視，這也是教育本質(zhì)的集中體現(xiàn)。心理學(xué)家威廉·杰姆士曾說過：人類所有的情節(jié)中，最強(qiáng)烈的莫過于被人重視。因此，以人為本的教育才是好的教育。留學(xué)生是一個(gè)特殊的群體——來自異國(guó)他鄉(xiāng)，存在文化差異、語(yǔ)言障礙等諸多難題，如果對(duì)留學(xué)生缺少人文關(guān)懷，在陌生的環(huán)境中，會(huì)加重留學(xué)生在留學(xué)期間的孤獨(dú)感、焦慮感等不適應(yīng)狀況，不僅不利于他們的留學(xué)生活，也不利于留學(xué)生教育的進(jìn)一步發(fā)展。因此，在留學(xué)生教育實(shí)踐中，創(chuàng)造充滿人文關(guān)懷的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境，能夠有效消除因文化沖突、語(yǔ)言障礙等帶來的問題，也能增加留學(xué)生生活的幸福感。

只身來到異國(guó)他鄉(xiāng)，最強(qiáng)烈的感受就是對(duì)于新環(huán)境的陌生感。陌生感會(huì)加劇心理的不適應(yīng)性以及對(duì)周圍環(huán)境的警惕性和排斥，因此盡快消除留學(xué)生初到新環(huán)境的陌生感，是做好留學(xué)生教育管理工作的第一步。充滿人文關(guān)懷的學(xué)習(xí)生活環(huán)境往往需要從點(diǎn)滴細(xì)微處著手營(yíng)造。

例如，山東理工大學(xué)在留學(xué)生教育管理中一直注重人文關(guān)懷，積累了一些卓有成效的經(jīng)驗(yàn)。該校所在城市屬于三線城市，由機(jī)場(chǎng)到學(xué)校公共交通不是特別便利，為幫助留學(xué)生解決這一問題，管理人員會(huì)確定接機(jī)時(shí)間并將詳細(xì)的時(shí)間安排告知初次到校的留學(xué)生，既消除留學(xué)生只身一人初到陌生國(guó)家的恐懼感，也方便學(xué)校在統(tǒng)一確定的時(shí)間去機(jī)場(chǎng)迎接新生。此外，管理人員還會(huì)在每個(gè)留學(xué)生公寓房間放置一些免費(fèi)礦泉水和生活用紙。這些細(xì)節(jié)看似不起眼，但對(duì)于旅途勞頓的留學(xué)生來講卻可以產(chǎn)生家一般的溫暖。由于國(guó)內(nèi)外生活條件不同，留學(xué)生公寓的一些設(shè)施與國(guó)外存在一些差異，比如熱水器、空調(diào)等，管理人員會(huì)在第一時(shí)間向留學(xué)生演示使用方法。同時(shí)留學(xué)生到校后，學(xué)院會(huì)安排中國(guó)學(xué)生帶領(lǐng)留學(xué)生熟悉校園環(huán)境，也會(huì)帶領(lǐng)留學(xué)生去銀行換匯，使其盡快融入新的環(huán)境。

留學(xué)生是一個(gè)特殊的群體，在他們初到新的學(xué)習(xí)生活環(huán)境時(shí)，更需要人性化的關(guān)懷和服務(wù)。因此，在留學(xué)生的教育和管理中，管理者多投入一分感情和關(guān)心，讓留學(xué)生在異國(guó)他鄉(xiāng)能夠感受到中國(guó)人的熱情，便會(huì)減少一分他們初到新環(huán)境后的陌生感和孤獨(dú)感，減少心理上對(duì)新環(huán)境的排斥和敵對(duì)情緒，能幫助留學(xué)生更好地適應(yīng)在中國(guó)的學(xué)習(xí)和生活。

(二)保證留學(xué)生數(shù)量，提高辦學(xué)層次

我國(guó)制定了來華留學(xué)生長(zhǎng)期工作發(fā)展規(guī)劃，爭(zhēng)取到2020年來華留學(xué)生總?cè)藬?shù)達(dá)到50萬人次，實(shí)現(xiàn)把我國(guó)建成國(guó)際學(xué)生流動(dòng)的重要目的國(guó)的目標(biāo)。這是留學(xué)生教育發(fā)展難得的機(jī)遇，也是各高校難得的擴(kuò)大留學(xué)生規(guī)模、提高留學(xué)生教育層次的契機(jī)。

首先，要解放思想，堅(jiān)持開放辦學(xué)的理念，多方面、多渠道擴(kuò)大留學(xué)生招生規(guī)模。例如，山東理工大學(xué)在開放辦學(xué)理念的指導(dǎo)下不斷加大留學(xué)生招生宣傳力度，積極開拓海外市場(chǎng)，增加海外友好學(xué)校數(shù)量，先后與美、英、韓、俄、澳等國(guó)家的50余所高校建立了合作關(guān)系，國(guó)際交流不斷增多，國(guó)際影響力和知名度持續(xù)提升。該校留學(xué)生教育始于2003年，到2006年長(zhǎng)期進(jìn)修留學(xué)生人數(shù)發(fā)展到110人，無學(xué)歷生；2009年長(zhǎng)期進(jìn)修留學(xué)生人數(shù)達(dá)到180人，學(xué)歷生24人；2011年長(zhǎng)期進(jìn)修留學(xué)生263人，短期進(jìn)修生61人，學(xué)歷生38人，實(shí)現(xiàn)了留學(xué)生教育的可持續(xù)發(fā)展。2011年，該校成為首批省政府外國(guó)留學(xué)生獎(jiǎng)學(xué)金接受院校。

其次，要努力提升留學(xué)生教育層次。目前我國(guó)留學(xué)生教育的層次普遍偏低，仍以語(yǔ)言進(jìn)修為主，學(xué)歷留學(xué)生數(shù)量偏少，如何提升留學(xué)生教育的層次、擴(kuò)大學(xué)歷留學(xué)生的規(guī)模，是我國(guó)留學(xué)生教育急需解決的問題。山東理工大學(xué)留學(xué)生教育在學(xué)歷教育培養(yǎng)模式上探索出了自己的一些思路，如與海外友好學(xué)校之間構(gòu)建校際學(xué)分互認(rèn)模式、2+2學(xué)歷教育模式等。

(三)趨同化管理的努力與嘗試

對(duì)于留學(xué)生被人為“隔絕”的現(xiàn)狀，學(xué)界提出了“趨同化管理”的管理理念，即所謂“校園管理校園化，校外管理社會(huì)化”，[6]目的是讓留學(xué)生在校園內(nèi)外享受到與中國(guó)學(xué)生同樣的待遇，真正融入中國(guó)的學(xué)習(xí)和生活。山東理工大學(xué)在留學(xué)生教育和管理中嘗試了一些新的做法，以方便留學(xué)生盡快融入校園生活，經(jīng)過長(zhǎng)期的實(shí)踐探索現(xiàn)已取得了一些成功經(jīng)驗(yàn)，具體做法有：“1+1”中外學(xué)生合宿、“1+1”中外學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)伴、成立學(xué)生國(guó)際交流協(xié)會(huì)社團(tuán)組織(“SICA”)等。

1.創(chuàng)建語(yǔ)言環(huán)境——“1+1”中外學(xué)生合宿制度。

母語(yǔ)的學(xué)習(xí)過程啟示我們，語(yǔ)言的學(xué)習(xí)離不開語(yǔ)言環(huán)境，語(yǔ)言環(huán)境對(duì)于人類語(yǔ)言能力的獲得具有重要的意義。在第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)的相關(guān)研究中，克拉申認(rèn)為，成年人學(xué)習(xí)外語(yǔ)有兩種不同的途徑：一種是通過習(xí)得(acquisition)，一種是通過學(xué)習(xí)(learning)。所謂習(xí)得就是以一種下意識(shí)的方式發(fā)展外語(yǔ)能力；而學(xué)習(xí)是指正式、有意識(shí)地熟悉語(yǔ)言規(guī)則，通曉這些規(guī)則，并能夠論述和使用這些規(guī)則。在克拉申的二語(yǔ)習(xí)得理論中，明確提出了在外語(yǔ)學(xué)習(xí)中，“習(xí)得”比“學(xué)習(xí)”更為重要。由此，可以看出，語(yǔ)言環(huán)境對(duì)于第二語(yǔ)言的學(xué)習(xí)同樣具有非常重要的影響和作用。

對(duì)于留學(xué)生來講在目的國(guó)進(jìn)行語(yǔ)言學(xué)習(xí)，其優(yōu)勢(shì)在于自然語(yǔ)言環(huán)境的獲得。但是由于文化差異、語(yǔ)言障礙、現(xiàn)有管理制度等原因，留學(xué)生在目的國(guó)的生活常常是被“隔絕”和“孤立”的。為了真正給留學(xué)生提供自然的語(yǔ)言環(huán)境，山東理工大學(xué)在留學(xué)生管理中采取了“1+1”中外學(xué)生合宿的住宿制度。即在中國(guó)學(xué)生和留學(xué)生平等自愿的前提下，共同入住同一寢室，中國(guó)學(xué)生與留學(xué)生同食共寢，為留學(xué)生提供了無可替代的語(yǔ)言環(huán)境；同時(shí)，在中國(guó)學(xué)生的幫助下，也使留學(xué)生更快地熟悉校園和周圍環(huán)境，對(duì)于留學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)都有很大幫助。

2.成立SICA(學(xué)生國(guó)際交流協(xié)會(huì))。

判斷高校國(guó)際交流的程度，不僅要看留學(xué)生的招生數(shù)量，還應(yīng)該看留學(xué)生和中國(guó)學(xué)生的交流、融合程度。成立SICA(學(xué)生國(guó)際交流協(xié)會(huì))是解決這一問題的有效途徑。因?yàn)椴煌墓芾砟Ｊ剑约傲魧W(xué)生在生活、文化、語(yǔ)言等方面存在障礙，留學(xué)生在日常生活和學(xué)習(xí)中很難有機(jī)會(huì)與中國(guó)學(xué)生接觸，因此，需要有系統(tǒng)地組織和管理才能增加留學(xué)生與中國(guó)學(xué)生接觸交流的機(jī)會(huì)。SICA組織由高校管理老師指導(dǎo)，具體活動(dòng)由學(xué)生操作實(shí)施，這既提高了中國(guó)學(xué)生的實(shí)踐能力，也減輕了管理老師的工作壓力。如帶領(lǐng)新生熟悉校園環(huán)境，組織中外學(xué)生見面交流會(huì)，舉辦留學(xué)生晚會(huì)等工作都可以由SICA組織策劃，管理老師只需進(jìn)行必要的指導(dǎo)監(jiān)督即可，這些都大大增加了中外學(xué)生的交流與接觸。

3.創(chuàng)造中國(guó)學(xué)生與留學(xué)生交流的機(jī)會(huì)——幫助中外學(xué)生組成“1+1”語(yǔ)伴。

由于語(yǔ)言障礙和留學(xué)生不同于中國(guó)學(xué)生的管理制度，留學(xué)生進(jìn)入新的語(yǔ)言環(huán)境后，仍然很難與中國(guó)學(xué)生進(jìn)行密切的交往。增加中外學(xué)生之間的交流，對(duì)于留學(xué)生熟悉新環(huán)境，消除心理的不適應(yīng)感具有很大的幫助。因此可以考慮在學(xué)期之初，由SICA負(fù)責(zé)在學(xué)校范圍內(nèi)征集有與留學(xué)生交流意愿的中國(guó)學(xué)生信息，舉行中外學(xué)生見面交流會(huì)，為中外學(xué)生交流創(chuàng)造良好的環(huán)境。見面會(huì)之后很多留學(xué)生都會(huì)在最短時(shí)間內(nèi)認(rèn)識(shí)很多中國(guó)學(xué)生并與之交流、溝通，這不但可以幫助留學(xué)生順利開始自己的留學(xué)生活，更重要的是，短時(shí)間內(nèi)朋友關(guān)系的建立能更好地幫助留學(xué)生適應(yīng)留學(xué)生活。此外，還可以為留學(xué)生與中國(guó)學(xué)生創(chuàng)造更多共同活動(dòng)的機(jī)會(huì)，如參加文化體驗(yàn)，或者與其他學(xué)校、學(xué)院舉辦聯(lián)誼活動(dòng)等。這些活動(dòng)開闊了國(guó)際化視野，增進(jìn)了國(guó)際化交流的程度，對(duì)中外學(xué)生都將大有裨益，也有利于構(gòu)建高水平國(guó)際化的和諧校園。

六、結(jié)語(yǔ)

目前，留學(xué)生教育在我國(guó)正處于發(fā)展的黃金期，這是我國(guó)高校提高自身國(guó)際化水平的難得發(fā)展機(jī)遇；但是，也應(yīng)該清楚地認(rèn)識(shí)到留學(xué)生教育既是一項(xiàng)新興事業(yè)也是一項(xiàng)長(zhǎng)期事業(yè)。因此，要對(duì)留學(xué)生教育工作的長(zhǎng)期性、復(fù)雜性保持清醒的認(rèn)識(shí)，對(duì)于留學(xué)生管理工作要有與時(shí)俱進(jìn)的理念，不斷發(fā)現(xiàn)問題、積極探索行之有效的解決辦法。只有這樣才能既實(shí)現(xiàn)高校自身國(guó)際化教育水平的提高，又可以實(shí)現(xiàn)教育部提出的“擴(kuò)大規(guī)模、提高層次、保證質(zhì)量、規(guī)范管理”的留學(xué)生教育工作發(fā)展要求，實(shí)現(xiàn)我國(guó)留學(xué)生教育健康、持續(xù)發(fā)展的整體目標(biāo)。

[參 考 文 獻(xiàn)]

[1]嚴(yán)美華.漢語(yǔ)熱興全球[J]. 時(shí)事報(bào)告，2002，(5).

[2]刑福義.文化語(yǔ)言學(xué)[M] . 武漢：湖北教育出版社，2000.

[3][意]安東尼奧·葛蘭西.實(shí)踐哲學(xué)[M].徐崇溫譯.重慶：重慶出版社，2005.

[4]欒鳳池，馬萬華.來華留學(xué)教育問題與對(duì)策探析[J].清華大學(xué)教育研究，2011，(5).

[5] Oberg K. Cultural Shock.Adjustment to New Cultural Envir-onment.PraticalAnthropology.1960，(7).

[6] 胡志平.大力發(fā)展來華留學(xué)生教育提高我國(guó)高校國(guó)際交流水平[J].中國(guó)高教研究，2000，(3).