路文娟，王 森，孟 潔

（天津市環(huán)境衛(wèi)生工程設(shè)計(jì)院，天津 300201）

1 我國(guó)城市公廁發(fā)展簡(jiǎn)史及設(shè)計(jì)研究現(xiàn)狀

我國(guó)廁所最早起源于5 000 a前西安半坡村氏族部落的遺址里，考古發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)的廁所只是一個(gè)土坑。在我國(guó)近現(xiàn)代，廁所發(fā)展為糞坑或糞池，大多比較簡(jiǎn)陋、骯臟、破爛不堪。

20世紀(jì)60年代，我國(guó)陸續(xù)開始就城區(qū)公廁的建設(shè)進(jìn)行了改造。公廁從設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)、建筑用材至服務(wù)設(shè)施、服務(wù)水平以及公廁所體現(xiàn)出的人文理念、衛(wèi)生環(huán)境等方面都有很大程度的提升。從北京、上海等一些具有代表性的國(guó)際大都市中的公廁的發(fā)展歷程上看，經(jīng)歷了前后4次大的“改革創(chuàng)新”。

建國(guó)后，各個(gè)城市相繼新建了一批有廁頂、廁窗、廁燈、有儲(chǔ)糞井的“標(biāo)準(zhǔn)”新公廁（四類）來替代原來露天的舊公廁，但新公廁依然是傳統(tǒng)無沖水的旱廁。這個(gè)時(shí)期的公廁在建筑形式上較為單一、簡(jiǎn)陋。

20世紀(jì)七八十年代，在改革開放的發(fā)展形勢(shì)下，各地相繼開始建設(shè)當(dāng)時(shí)技術(shù)先進(jìn)檔次較高的“城市公廁”。首先在沖洗方式上將旱廁改為水沖和機(jī)械抽運(yùn)的方式；在建筑形式上，出現(xiàn)了與其它建筑合并建設(shè)的附屬式公廁，加之公廁建筑、管理和衛(wèi)生水平的不斷提高，附屬式公廁在技術(shù)上已經(jīng)較為成熟。

20世紀(jì)九十年代，我國(guó)對(duì)發(fā)達(dá)地區(qū)的城市中三類以下的公廁進(jìn)行大規(guī)模的改造。公廁在沖洗方式上開始有所轉(zhuǎn)變，出現(xiàn)了可自動(dòng)打包將排泄物集中收集存放于專用塑料袋內(nèi)，再統(tǒng)一集中運(yùn)送到指定地點(diǎn)，或?qū)⑴判刮镏苯优湃肷b置就地處理的現(xiàn)代旱廁。

從建筑形式上看，城市中重點(diǎn)地段原先的附屬式公廁被具有鮮明個(gè)性的獨(dú)立式公廁所代替，使得公廁設(shè)置地點(diǎn)周邊的建筑環(huán)境多樣化，豐富了周圍環(huán)境的文化內(nèi)涵，成為了與城市市容面貌相融合的和諧音符。一些臨時(shí)性的大型室外文娛活動(dòng)、露天體育賽事、人流量大的旅游景點(diǎn)等地一種新的方式活動(dòng)式公廁應(yīng)運(yùn)而生。

最近的一次“改革創(chuàng)新”源于本世紀(jì)初。由于人們對(duì)公廁認(rèn)知觀念的改變，從而引發(fā)公廁在文化方面上的進(jìn)一步發(fā)展，公廁設(shè)計(jì)理念也隨之發(fā)生改變，在設(shè)計(jì)理念中不僅要考慮將現(xiàn)代公廁做成可供欣賞的精美建筑，還要考慮其對(duì)環(huán)境的影響、城市的融合以及人文關(guān)懷的感知程度等。比如男女廁位的比例，設(shè)置無障礙通道，專門為老、幼、殘等設(shè)置的多功能廁間，并將節(jié)能環(huán)保、方便快捷等人性化的指導(dǎo)思想運(yùn)用到實(shí)際的生活中，在一些城市使用公廁電子查詢系統(tǒng)，方便市民如廁，并在很多地方安裝了紅外感應(yīng)沖水系統(tǒng)，從一定程度上節(jié)約了寶貴的水資源。

出現(xiàn)了新一代含有較高科技的公廁，如地下公廁、中水回用公廁、滅菌烘干公廁、太陽(yáng)能公廁、免沖洗生態(tài)公廁等等，其中生態(tài)公廁成為一個(gè)熱點(diǎn)。在建筑形式上，更體現(xiàn)了現(xiàn)代性和多樣性，采用了一些新材料［1］。

與此同時(shí)，現(xiàn)代化城市公廁的人性化設(shè)計(jì)隨著第4次公廁的革命應(yīng)運(yùn)而生。

2 城市公廁人性化設(shè)計(jì)研究的目的及意義

“人性化設(shè)計(jì)”就是在提供設(shè)計(jì)、服務(wù)之前考慮到新提供的設(shè)施環(huán)境與服務(wù)的使用者是人，應(yīng)充分考慮到人性的需求、人性的弱點(diǎn)、人性的差異以及人所具有的自我防護(hù)意識(shí)，使設(shè)計(jì)盡可能滿足并適應(yīng)使用者的需求和行為活動(dòng)，讓使用者在使用過程中感到滿足、舒適，并能夠保持尊嚴(yán)，從而最終感到愉悅的同時(shí)，在環(huán)境的潛移默化中修正行為、凈化心靈、提高素質(zhì)［2］。

城市公廁設(shè)計(jì)是為了建設(shè)與研究城市公共建筑、人與環(huán)境三者之間的聯(lián)系。公共廁所將人與環(huán)境緊密結(jié)合在一起，并起到協(xié)調(diào)與發(fā)展的作用，公廁的“人性化設(shè)計(jì)”將城市的物質(zhì)和精神功能有機(jī)結(jié)合，為居民與游客提供更加人性化的服務(wù)，從而體現(xiàn)與提升一個(gè)城市的人文關(guān)懷與文化內(nèi)涵。人性化的公共設(shè)施建設(shè)將更有力地完善城市的服務(wù)功能，提高城市的品質(zhì)，使人們更加感謝城市建設(shè)者和管理者的付出與關(guān)懷，更加熱愛其生活與居住的城市。

3 城市公廁人性化設(shè)計(jì)原則

3.1 以人為本的原則

城市公廁的人性化設(shè)計(jì)的首要條件就是要以人為本，一切以人為出發(fā)點(diǎn)，體現(xiàn)人與自然的和諧相處，并應(yīng)考慮人與人之間的相互關(guān)系，使三者成為有機(jī)統(tǒng)一的整體。

1）城市公共廁所設(shè)計(jì)要從多方面滿足各類人群的不同需求，例如男女、老幼、殘疾人等所面臨的諸多不便利因素都要考慮全面考慮，從根本上保證“人性化設(shè)計(jì)”的實(shí)行。

2）“人性化設(shè)計(jì)”體現(xiàn)在城市公廁的全面精細(xì)化設(shè)計(jì)之中，根據(jù)各種人群的需求最大限度地滿足人的需要。例如設(shè)計(jì)男女廁位比例、蹲位高低、坐蹲比例等，從各方面為如廁人員提供便利；例如公廁內(nèi)部綠色植物的擺放，音響設(shè)備的安裝，壁畫的懸掛等，充分愉悅?cè)鐜叩男那椋辉O(shè)置應(yīng)急呼叫器等，為如廁者的安全提供一定的保證；在條件允許的情況下設(shè)置專門的母嬰室及單獨(dú)的休息室等。

男女廁位比例問題一直是公廁設(shè)計(jì)的首要考慮問題。于是本著人性化的設(shè)計(jì)原則，現(xiàn)行的國(guó)家公共廁所設(shè)計(jì)相關(guān)規(guī)范，新建的公廁廁位男女比例設(shè)計(jì)由原來的1:1調(diào)整為1:1.5，未來更要達(dá)到1 :2。

3）無障礙設(shè)計(jì)是城市公廁“人性化設(shè)計(jì)”的重要體現(xiàn)。殘疾人作為現(xiàn)代社會(huì)特殊人群的存在，應(yīng)充分考慮其在公共場(chǎng)所的出行便利，應(yīng)為殘疾人設(shè)置無障礙通道及配置無障礙設(shè)施，充分體現(xiàn)出人文和社會(huì)的關(guān)懷。針對(duì)諸多殘疾人都曾遇到過的如廁難問題，上海某處獨(dú)門進(jìn)出的無性別無障礙廁所的出現(xiàn)也體現(xiàn)出更加人性化的設(shè)計(jì)。它的精彩之處不僅在于設(shè)置了便座、扶手等無障礙設(shè)施，更在于殘疾人、老年人夫婦可同時(shí)使用，相互照顧。

4）城市公廁的建筑造型應(yīng)多元化，新穎美觀，與周圍環(huán)境相協(xié)調(diào)，適合現(xiàn)代化城市的特點(diǎn)。在繁華的商業(yè)區(qū)，應(yīng)設(shè)計(jì)現(xiàn)代、時(shí)尚、富有商業(yè)氣息的建筑風(fēng)格；在居住區(qū)或舊城區(qū)應(yīng)采用易識(shí)別的、大方、有親切感的建筑風(fēng)格；在公園或城市公共綠地應(yīng)采用新穎、活潑的小品式建筑風(fēng)格；在一些歷史文化名城的公廁建設(shè)，例如平遙、麗江古城的公廁則必須與此類城市的古典建筑風(fēng)格相適應(yīng)等等。

5）在城市公廁的空間設(shè)計(jì)上，還要充分考慮傳統(tǒng)習(xí)慣。廁所作為私密場(chǎng)所存在于整個(gè)環(huán)境之中，因此在進(jìn)行公廁設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)充分考慮其私密性，特別是注重視線的遮擋。另外，公廁四周還可配置一些具有香味的花草樹木，四周兼用沙地柏、地錦等匍匐性花卉或攀延植物布置，從而達(dá)到減輕廁所異味，增加建筑美感的特殊效果，使人們的如廁環(huán)境得到更大的改善。

6）城市公廁設(shè)計(jì)還應(yīng)注重建筑規(guī)模、建筑類別等與服務(wù)人數(shù)、服務(wù)人群相適應(yīng)，爭(zhēng)取最大限度地滿足不同區(qū)域、不同人群的需求。

3.2 合理化布局原則

城市公共廁所應(yīng)進(jìn)行合理化的規(guī)劃布局。為使市民及游客能夠方便快捷地找到公共廁所，國(guó)家本著合理規(guī)劃、人性設(shè)計(jì)的原則出臺(tái)了一系列的相關(guān)規(guī)定。在道路網(wǎng)線比較發(fā)達(dá)的城市，建立在道路兩側(cè)的公共廁所可供公共場(chǎng)所和居住區(qū)使用，根據(jù)相關(guān)規(guī)范的規(guī)定完全可以滿足廣大人民群眾的需求，因此，在路網(wǎng)比較發(fā)達(dá)的城市，居住區(qū)公廁和道路公廁可結(jié)合而建，這樣既能節(jié)約用地，又能增強(qiáng)城市公廁的整合和利用率，從而達(dá)到高效的人性化設(shè)計(jì)。

3.3 設(shè)施現(xiàn)代化原則

科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用成為了現(xiàn)代城市公廁“人性化設(shè)計(jì)”中必不可少的重要體現(xiàn)?？梢赃\(yùn)用先進(jìn)、節(jié)能、具有一定延續(xù)性、穩(wěn)定性的衛(wèi)生設(shè)施及設(shè)備，運(yùn)用新型建筑節(jié)能材料，運(yùn)用生物技術(shù)處理糞便，運(yùn)用風(fēng)能、太陽(yáng)能解決公廁通風(fēng)、照明、供熱等問題。另外，還應(yīng)根據(jù)條件及需要增設(shè)電源插座、休息座椅、化妝鏡飾等，開辟專門的使用空間，供人進(jìn)行一系列的活動(dòng)。在設(shè)備完善方面，要更多使用一些自動(dòng)化的設(shè)備設(shè)施，并對(duì)其材質(zhì)、外觀、方位、色彩等進(jìn)行精心設(shè)計(jì)。

3.4 功能多樣化原則

現(xiàn)代城市公廁不僅具有其原始的代謝排污功能，隨著社會(huì)和人類需求的不斷發(fā)展，并且成為了體現(xiàn)城市文明及人民生活水平的重要標(biāo)志。因此，現(xiàn)代城市公共廁所還發(fā)展了一定的文化和商業(yè)等功能，例如廣告、自動(dòng)販賣機(jī)、健康按摩器等。

3.5 環(huán)境優(yōu)化原則

隨著我國(guó)城市人民文化程度和生活質(zhì)量的不斷提高，人們對(duì)公廁建筑及其周邊環(huán)境也有了更高的要求，因此，在進(jìn)行公廁的建筑及環(huán)境設(shè)計(jì)時(shí)，要因地制宜，與周圍環(huán)境相協(xié)調(diào)，將建筑的空間、形態(tài)、色彩、綠化、小品等融合到周邊的建筑及自然環(huán)境之中，成為密不可分的一個(gè)整體。

自然資源的利用對(duì)公廁設(shè)計(jì)同樣重要。陽(yáng)光的充分利用可以為人們帶來新鮮的空氣，可以幫助人們進(jìn)行紫外線殺菌，保證室內(nèi)空氣的暢通，從而創(chuàng)造窗明幾凈的氛圍，還可將室外景觀引入其中。遵循“天人合一”的設(shè)計(jì)原則，充分尊重大自然的價(jià)值，建立環(huán)境優(yōu)化的現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念。

3.6 生態(tài)與可持續(xù)發(fā)展原則

所謂可持續(xù)發(fā)展，就是既滿足當(dāng)代人的需要，又不對(duì)后代人滿足其需要能力構(gòu)成危害的發(fā)展。設(shè)計(jì)時(shí)，不僅要考慮空間的形態(tài)、色彩、功能，而且還要考慮所用材料是否可以分解、是否含有有毒物質(zhì)從而污染環(huán)境、是否可以回收和再利用。這樣的設(shè)計(jì)不僅是對(duì)個(gè)人的關(guān)懷，還造福于全社會(huì)，造福于子孫后代。

4 結(jié)束語(yǔ)

城市公廁設(shè)計(jì)的各項(xiàng)原則是互相聯(lián)系、互相滲透、互相制約和互相促進(jìn)的。因此，不能孤立地看待這些原則。在針對(duì)某一項(xiàng)具體的城市公廁設(shè)計(jì)時(shí)，要綜合考慮設(shè)計(jì)原則，并結(jié)合實(shí)際情況，找出一個(gè)最佳的平衡點(diǎn)，這樣才能真正達(dá)到“人性化設(shè)計(jì)”的高度。

［1］梁梅.信息時(shí)代的設(shè)計(jì)［M］.南京：東南大學(xué)出版社，2003.

［2］夏季芳.從公廁看城市公共設(shè)施的人文關(guān)懷［J］.工程與建設(shè)，2006，20 （4）：341-342.