俞靜

摘 要：書院通識(shí)教育是香港中文大學(xué)整個(gè)通識(shí)教育體系中一個(gè)重要組成部分，文章對香港中文大學(xué)書院通識(shí)教育的范疇、修讀要求、通識(shí)課程的管理進(jìn)行了深入的闡述，并對各成員書院的通識(shí)教育進(jìn)行了全面梳理，總結(jié)歸納了其書院通識(shí)教育的共性和特點(diǎn)，并提出了在書院開展通識(shí)教育的優(yōu)點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：書院通識(shí)；香港中文大學(xué)；教育體系

中圖分類號：G40 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2014）06-0171-02

近年來，通識(shí)教育一直頗受高等教育界關(guān)注，而書院通識(shí)教育作為通識(shí)教育的一種形態(tài)，有其特點(diǎn)和規(guī)律。香港中文大學(xué)是我國開展書院教育最為成熟的大學(xué)，也是香港唯一采用書院制度的高等學(xué)府。其書院制源于1963年香港中文大學(xué)由三所成員書院（新亞書院、崇基書院、聯(lián)合書院）合并而建校，書院實(shí)行小規(guī)模住宿制，并有各自完備的生活設(shè)施和組織結(jié)構(gòu)，院長入住書院，具有獨(dú)特的書院精神。書院既像大家庭，又是小社會(huì)。

香港中文大學(xué)現(xiàn)有9所書院，每所書院均有十分完備的通識(shí)課程體系，并與大學(xué)通識(shí)課程體系相得益彰、并行不悖。

一、書院通識(shí)教育的范疇

在香港中文大學(xué)，書院承擔(dān)的課程主要是通識(shí)課程，其與大學(xué)通識(shí)課程兩者共同組成通識(shí)課程體系。書院通識(shí)教育承載各所書院的教育理念及傳統(tǒng)，各書院分別開設(shè)正規(guī)科目及提供不設(shè)學(xué)分的其他學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。大學(xué)通識(shí)教育著重于四個(gè)基本范疇：人與自身文化承傳的關(guān)系，與物質(zhì)世界的關(guān)系，與其他人的關(guān)系及與自身的關(guān)系。而書院通識(shí)教育則為學(xué)生提供更加廣闊的視野，幫助同學(xué)在學(xué)術(shù)的追求以外全面發(fā)展，讓同學(xué)在現(xiàn)今世界成為盡責(zé)的公民。①

二、書院通識(shí)課程的修讀要求

書院通識(shí)教育由中文大學(xué)各成員書院提供，本科學(xué)生必須按照所屬書院規(guī)定進(jìn)行修讀。大約有1/3的通識(shí)課程學(xué)分需要在書院完成。

下表是香港中文大學(xué)本科生通識(shí)教育學(xué)分要求[1]

三、書院通識(shí)教育課程的管理①

（一）政策制定及課程管理

書院通識(shí)教育的管理是在大學(xué)整個(gè)通識(shí)教育管理體系下統(tǒng)籌進(jìn)行的（見下圖）。

香港中文大學(xué)教務(wù)會(huì)轄下設(shè)有通識(shí)教育委員會(huì)及常務(wù)委員會(huì)，負(fù)責(zé)制定大學(xué)通識(shí)教育之政策、審議通識(shí)教育科目的開設(shè)及修訂事宜，并協(xié)調(diào)所有成員書院的通識(shí)教育課程。

通識(shí)教育委員會(huì)包括各學(xué)院及書院代表、大學(xué)通識(shí)教育主任、副主任、教務(wù)長及由校長委任的資深教員，并邀請中大學(xué)生會(huì)及各成員書院學(xué)生會(huì)之代表列席會(huì)議。

每個(gè)書院均各自設(shè)有書院通識(shí)教育委員會(huì)及書院通識(shí)教育主任，策劃書院通識(shí)教育課程和舉辦以學(xué)生為本的教學(xué)活動(dòng)。

書院通識(shí)教育管理委員會(huì)在整個(gè)通識(shí)教育管理體系中的位置和作用如下圖所示：

（二）課程質(zhì)量控制

為提升課程及教學(xué)質(zhì)量，通識(shí)教育委員會(huì)采用一系列措施，由其常務(wù)委員會(huì)、書院通識(shí)教育委員會(huì)和大學(xué)通識(shí)教育部推行。質(zhì)量管理措施包括：

第一，開設(shè)通識(shí)教育科目須經(jīng)過嚴(yán)格的審批程序，確保學(xué)科符合通識(shí)要求。

第二，設(shè)通識(shí)教育考試委員會(huì)，審視每科的成績分布，務(wù)求各科評分符合大學(xué)指引，標(biāo)準(zhǔn)一致。

第三，每科于學(xué)期完結(jié)前，進(jìn)行學(xué)生意見調(diào)查。

第四，各學(xué)科定期進(jìn)行內(nèi)部評審，檢視教學(xué)成效。

第五，大學(xué)定期進(jìn)行全面的課程檢討，并邀請校外專家提供意見。

四、香港中文大學(xué)書院通識(shí)教育的特點(diǎn)及類型[1]

香港中文大學(xué)書院通識(shí)教育，總體可以分為兩類，即形式教育和非形式教育。形式教育主要是指一些記入學(xué)分，以課堂學(xué)習(xí)為主的教育；非形式教育主要是指形式多樣，有修讀要求但不計(jì)入學(xué)分的教育形式。

（一）形式教育

縱觀中文大學(xué)各個(gè)書院所開設(shè)的課程，其形式教育具有以下共性和特點(diǎn)：

1.新生指導(dǎo)課程

每一個(gè)書院都會(huì)開設(shè)新生指導(dǎo)類的課程，冠以不同的名稱，主要包括新生入學(xué)適應(yīng)、引導(dǎo)新生了解大學(xué)環(huán)境，積極適應(yīng)角色轉(zhuǎn)變。該類課程除了課堂教學(xué)之外，還輔以團(tuán)隊(duì)活動(dòng)、工作坊等貫穿于課程教學(xué)中。除了這類適應(yīng)類、角色轉(zhuǎn)變、心理調(diào)適方面的指導(dǎo)性課程外，港中大絕大部分書院開設(shè)有《大學(xué)與社會(huì)》或相關(guān)課程，深入啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生思考個(gè)人、大學(xué)與社會(huì)，為大學(xué)乃至人生找尋行進(jìn)的方向。例如，伍宜孫書院在新生中開設(shè)一門必修通識(shí)課程《創(chuàng)新志業(yè)及社會(huì)責(zé)任》，內(nèi)容包括個(gè)人、社會(huì)與大學(xué)、社會(huì)問題、社會(huì)福利、思維與創(chuàng)意等方面，讓新生對社會(huì)責(zé)任、個(gè)人使命、大學(xué)生活的意義和價(jià)值進(jìn)行更深入的思考。

2.畢業(yè)總結(jié)課程

對于即將走出校門的畢業(yè)班學(xué)生，書院還會(huì)開出各類相關(guān)課程，主要是幫助學(xué)生就業(yè)，找到職業(yè)方向。作為通識(shí)課程，總結(jié)類課程不是僅僅局限于畢業(yè)所要面臨的具體問題，而是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深層次的思考，探討如何從學(xué)問之道走向豐碩人生之路，幫助學(xué)生找準(zhǔn)方向，建立信心和勇氣，開創(chuàng)有意義、有價(jià)值的人生。例如，善衡書院的總結(jié)課程旨在引導(dǎo)學(xué)生及時(shí)報(bào)我機(jī)會(huì)，檢視大學(xué)生活。課程圍繞工作與豐碩人生兩大重點(diǎn)，及其相互關(guān)系，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)工作對于人生的深刻意義以及社會(huì)價(jià)值實(shí)現(xiàn)；明白工作不限于職業(yè)，學(xué)業(yè)的本質(zhì)也是促進(jìn)工作。

3.區(qū)域性的課程

大部分書院都開設(shè)有區(qū)域性質(zhì)的課程，涉及香港的歷史、經(jīng)濟(jì)、環(huán)境、文化、社會(huì)福利及保障甚至香港飲食。例如：《香港的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)》、《香港歷史的重構(gòu)與社會(huì)發(fā)展》、《香港環(huán)境問題》、《香港社會(huì)福利服務(wù)》、《飲食文化史：香港飲食文化》。

4.社會(huì)化問題的課程

各個(gè)書院開出的社會(huì)化問題的課程不盡相同，視野廣闊，例如《中國扶貧計(jì)劃與發(fā)展》、《新經(jīng)濟(jì)下的生存之道》、《性別與家庭：全球化視野》、《改革時(shí)期的中國：市場轉(zhuǎn)型與社會(huì)變遷》、《香港環(huán)境問題》、《香港社會(huì)福利服務(wù)》等。還有很多社會(huì)化問題的探討是以講座、論壇的形式出現(xiàn)在書院周會(huì)、高桌晚宴上。

5.科學(xué)與哲學(xué)、藝術(shù)的融合

在香港中文大學(xué)的書院通識(shí)教育中，自然科學(xué)相關(guān)的課程往往是與科學(xué)哲學(xué)、藝術(shù)融合的課程。科學(xué)與哲學(xué)、社會(huì)科學(xué)、藝術(shù)不是割裂的，用人文的視角去看待科學(xué)，用科學(xué)的眼光闡述人文，這本身就很有新意，突破了傳統(tǒng)的學(xué)科界限，使得在書院中，不論哪個(gè)學(xué)科背景的學(xué)生均能獲益良多。比如《科學(xué)與人生》、《科學(xué)與現(xiàn)代社會(huì)》、《反思現(xiàn)代科技》、《遺傳工程及其對社會(huì)的影響》、《藝術(shù)家、科學(xué)家?guī)阕哌M(jìn)大自然：動(dòng)植物攝影與圖畫》。

書院通識(shí)課程涉及面廣泛，除了以上各部分具有共性的外，還有很多藝術(shù)、文學(xué)、體育、社科、地理、娛樂等課程。

（二）非形式教育

非形式教育是書院通識(shí)體系中不可或缺的部分，也正是這些不拘泥于形式的教育，使得全人教育的觸角可以觸及大學(xué)生生活的方方面面。

最具有典型性的當(dāng)屬書院的固定時(shí)間聚會(huì)，科目名稱一般叫作周會(huì)、高桌晚宴或書院聚會(huì)。這些都是書院開設(shè)的必修科目，但是一般不設(shè)學(xué)分，這類課程有利于書院精神傳承。

每個(gè)書院會(huì)要求學(xué)生就讀期間參加該類活動(dòng)的最少次數(shù)。這些聚會(huì)以不同形式出現(xiàn)，例如座談會(huì)、演講、表演、專題討論、學(xué)生團(tuán)體環(huán)節(jié)、杰出員工和學(xué)生頒獎(jiǎng)典禮等等，探討有關(guān)社會(huì)、政治、文化、教育、宗教及藝術(shù)等人生問題。

五、在書院開展通識(shí)教育的優(yōu)點(diǎn)

在書院開設(shè)通識(shí)教育課程，有許多不同于學(xué)院課堂的有利條件，也因此可以得到不同于學(xué)院課堂通識(shí)教育、素質(zhì)教育的獨(dú)特效果。

第一，授課場地由學(xué)院或者大學(xué)挪到宿舍區(qū)，是一個(gè)將居住在同一書院學(xué)生集中、相識(shí)、相聚的機(jī)會(huì)，十分吻合書院的理念，即通過相對固定和小范圍的住宿生活及書院教育達(dá)到全方位全時(shí)段全人教育的目的。

第二，更深入來看，在宿舍區(qū)有更多的條件來開展形式多樣的課程，比如在宿舍區(qū)，將更有條件完成一些小組實(shí)踐類的非課堂教學(xué)形式的教學(xué)。這可以幫助青年學(xué)生培養(yǎng)個(gè)人品德，發(fā)展心智，鍛煉為人處事的能力、組織能力、領(lǐng)導(dǎo)能力、合作能力等，是形式多樣的教育。

正因?yàn)闀菏亲∷迣W(xué)院的延伸，學(xué)生住宿在書院中，不僅僅受到書院的管理，更重要的是，在此獲得書院人文精神的熏陶。因此，書院開展的通識(shí)教育有其獨(dú)特的優(yōu)點(diǎn)。

六、總結(jié)

書院作為住宿學(xué)院的一種載體，其開展通識(shí)教育有著獨(dú)特的優(yōu)點(diǎn)。香港中文大學(xué)是我國境內(nèi)開展書院教育最為成熟的大學(xué)，其書院通識(shí)教育有著完善的體系，各成員書院通識(shí)體系有著共同的目標(biāo)，并有一定的共性和各自的特點(diǎn)，值得我們深入研究借鑒。

參考文獻(xiàn)：

[1]香港中文大學(xué)通識(shí)教育部.香港中文大學(xué)通識(shí)教育課程2012-2013年度科目總表[Z].