楊未

摘 要：儒家文化是中華民族傳統(tǒng)文化的精華，是中華民族智慧的結(jié)晶與寶貴的精神財富。而當代大學生是儒家文化重要的繼承者、傳播者和創(chuàng)造者，他們對儒家文化是否認同在很大程度上將會影響到民族傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新，也深切地影響著民族認同。以哈爾濱工程大學學生為例，考察當代大學生對儒家文化認同的現(xiàn)狀，并針對這一現(xiàn)狀審慎地提出了可行性的對策，以期能夠為儒家文化的繼承與創(chuàng)新，為增進當代大學生的民族文化認同提供某種積極有益的思考。

關(guān)鍵詞：儒家文化；認同現(xiàn)狀；原因；對策

中圖分類號：G122 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2014）06-0148-02

儒家學說為春秋時期孔丘所創(chuàng)，經(jīng)過孟子、荀子等人的發(fā)展形成了一套內(nèi)涵豐富、體系完備的思想，其中心思想是孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥，其核心是“仁”。大學生群體思維活躍、可塑性強，容易接受新鮮事物和觀念。因此，面對紛繁復雜、良莠不齊的文化因素，大學生極易產(chǎn)生文化叛逆，形成文化認同危機。

一、當代大學生對儒家文化的認同現(xiàn)狀

本文以對哈爾濱工程大學187名學生的調(diào)查資料為依據(jù)，分析當代大學生對儒家文化的認同現(xiàn)狀，以期引起高校理論界的重視。

1.大學生了解儒家文化的來源單一且學校資源利用不足

數(shù)據(jù)顯示，被調(diào)查大學生對儒家文化的了解來源依次是書籍書刊、中小學教育、電視節(jié)目、網(wǎng)絡(luò)媒體、學校講座、家庭氛圍影響以及相關(guān)課外實踐活動。當代大學生很大一部分沒有受過良好家庭氛圍的熏陶，家長大多忽略了文化素質(zhì)的教育，只有16.1%的學生表示受過家庭氛圍的影響。而且，在校大學生沒有很好地利用學校資源，187人中僅有46人通過學校講座了解儒家文化，僅占到24.6%，這是一種教育資源的流失；學校也沒有很好地開展相關(guān)課外實踐活動，這一項僅有6.42%的同學選擇。

2.大學生對大學開設(shè)實用性學科認同度較高

大學生對高校開設(shè)實用性學科的認同度較高，69.5%的學生非常贊同在大學多開設(shè)一些類似《西方經(jīng)濟學》、《證券投資》等實用性強的課程。相反，受調(diào)查大學生中，僅有32.6%的學生認為非常有必要在大學開設(shè)《儒家文化經(jīng)典導讀》這門課程，54.0%的學生認為比較有必要，占了絕大多數(shù)；而受調(diào)查的大多數(shù)理工科學生都對此表示不贊同。

3.對儒家文化的精華思想認同度較高

從調(diào)查問卷的分析我們可以看出，66.8%的學生認為儒家文化有利于自身修養(yǎng)的提高，其中“孝”的影響首當其沖，70.6%的大學生認為儒家文化對其最大的影響就是“孝”，往后依次是“信”、“禮”、“義”、“悌”、“恥”、“忠”，以及“廉”。關(guān)于儒家文化在當代存在的意義為何，64.7%的學生認為是“修身之術(shù)”，34.2%的學生認為是“對教育的貢獻”，但是仍有3.2%的學生認為儒家文化是陳舊的思想，只會讓人呆板。

4.對儒家文化的現(xiàn)代意義及傳播方式的不認同

調(diào)查結(jié)果顯示，當代大學生對儒家文化的現(xiàn)代意義以及傳播方式不認同。15.0%的學生認為儒家文化在當代存在的意義是沿襲古老傳統(tǒng)，11.8%的學生認為是文人學者做學問的工具，11.2%的學生認為是政治統(tǒng)治。對于當下很多文化學者都致力于儒學研究并配合主流媒體向社會公眾普及傳播傳統(tǒng)文化的現(xiàn)象，54.0%的學生認為此現(xiàn)象意義重大，是對儒家文化的肯定和弘揚，42.3%的學生認為這樣意義不大，能有正面影響，但多數(shù)情況是為了炒作。

綜上所述，我們可以看出，雖然當代大學生對儒家文化的精華思想有較強的認同，但是這種認同只是選擇性認同。由此可見，大學生群體中已經(jīng)出現(xiàn)了儒家文化認同危機。

二、當代大學生對儒家文化出現(xiàn)認同危機的原因分析

儒家文化是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，其蘊含著很多的精華思想，然而，高校的重理輕文現(xiàn)象、西方文化的強力沖擊以及網(wǎng)絡(luò)媒體的無序失控等因素卻強烈沖擊著大學生還處于形成時期的儒家文化認同，致使部分大學生對儒家文化的認同出現(xiàn)了危機。

1.儒家文化的思想弊端

儒家的“三綱五?！彼枷胧鞘`人們行動和思想自由的枷鎖?！熬秊槌季V，父為子綱，夫為妻綱”，森嚴的封建等級制度是儒家思想中較為明顯的弊端，把人分為三六九等，而且這種成分劃分是與生俱來的，這種等級觀念造就了一個不平等的社會，抹殺了任何可能存在的批判精神。而中國很多大學生在成長過程中都經(jīng)歷或見證過很多這樣機會不平等的事情，這與他們學習的西方人權(quán)、民主的思想和民主社會里人民有相當大的自由權(quán)利是相反的，因此難以認同這種從儒家文化中得來的論出生、論血統(tǒng)的思想是有情可原的，對儒家文化也就難以認同。

2.大學生辨別能力較低

當代大學生固有的認知特點使他們對新事物懷有極強的好奇心，但是，在對文化的吸收過程中，他們往往帶有幻想的色彩，不切合實際，不能準確、深刻、全面地認識問題；同時，他們的思想觀念尚未成型，缺乏辯證分析、冷靜處理與自覺抵制的能力，缺乏文化選擇和文化辨別能力。加上他們成長于各種觀念相互碰撞的時期，面對中西方文化的碰撞，他們往往手足無措，對健康、先進的文化和錯誤、沒落的文化不加辨別，這使得大學生對儒家文化的淺顯思想表現(xiàn)得很認同，但是對內(nèi)在深層次的隱形文化卻不盡認同。

3.我國高等教育的慣性作用

長期以來，我國高等教育表現(xiàn)出重科學輕人文的傾向，以自然科學為主的理工科教育在大學中占據(jù)主導地位，人文科學教育衰微，直接導致儒家文化難以進入大學校園。從調(diào)查問卷也可以看出，當代大學生對儒家文化的了解大多來源于中小學教育，而進入大學之后幾乎不再學習儒家經(jīng)典，只關(guān)注外語和專業(yè)技能的學習。同時，高校中人文學科師資力量也較理工科專業(yè)的薄弱許多，教學方式也過于老套，還是以單向的說教、強制的灌輸為主，理論與實踐嚴重脫節(jié)。因此，高等教育中人文教育的衰微，勢必造成儒家文化教育的失落和大學生對儒家文化的疏離。

4.網(wǎng)絡(luò)媒體的無序失控

互聯(lián)網(wǎng)使世界各民族和國家的文化交融于網(wǎng)中，敞開于世人面前，我國儒家文化同樣卷入交織著交流與沖突的旋渦之中。其結(jié)果是，缺乏辨別能力的大學生很容易被俘獲，無序失控的網(wǎng)絡(luò)文化銷蝕了他們對國家、民族、正義、價值等傳統(tǒng)文化問題的深度思考，對中西方文化的理解停留在粗淺的表層理解上。此外，互聯(lián)網(wǎng)的開放性也增加了社會生活的透明度。于是，社會生活不完善的一面更多地暴露在大學生面前，大學生在道德價值判斷混亂的情況下，只能隨波逐流，盲目追隨社會上的一些認同觀，因此對儒家文化產(chǎn)生認同危機。

三、提升大學生對儒家文化認同的對策

在經(jīng)濟全球化與區(qū)域一體化的今天，文化軟實力已經(jīng)呈現(xiàn)出越來越重要的作用。面對當前大學生儒家文化認同中出現(xiàn)的問題，也為了加強民族傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新，我們必須提出有力的措施，以提升大學生對儒家文化認同的程度。

1.挖掘儒家文化的現(xiàn)代價值

我們必須認識到，儒家文化是精華與糟粕的并存。大學生在傳承儒家文化時，一方面要對儒家文化有自信心和自豪感，充分挖掘其內(nèi)在的有意義的觀點，如“仁愛”思想、“孝悌”之情、“修身”之術(shù)等，然后內(nèi)化為自身的良好品質(zhì)。另一方面，對其中的“三綱五?！钡人枷胗枰赞饤?。在面對紛繁復雜的儒家思想時，去粗取精、去偽存真，取其精華，去其糟粕，做出正確而合理的價值判斷和價值選擇。

2.提升大學生文化素質(zhì)

大學生自身應(yīng)當增加儒家文化知識儲備并提升對儒家文化的認知，清楚地認識到儒家文化的積極意義和重要性，珍惜儒家文化，自主積極地學習儒家經(jīng)典，明白儒家文化不僅僅作為傳統(tǒng)文化的精華而需要我們認同，更在于其內(nèi)在深層次的倫理觀意義與自我涵養(yǎng)。同時，高校應(yīng)多舉辦一些有意義、有影響力的實踐活動，如開設(shè)誦讀儒家文化經(jīng)典的比賽，又或者學校的各個講壇可以積極發(fā)揮作用，多邀請一些專家學者深入淺出地為大學生講解儒家文化的精髓，使儒家文化內(nèi)化為大學生的人生觀、價值觀，使大學生真正從心底接納儒家文化。

3.改革高校人文教育方式

為使儒家文化代代相傳，并發(fā)揚光大，教育部應(yīng)督促高校積極鼓勵教師開設(shè)“中國傳統(tǒng)文化概論”、“儒家文化概論”等有關(guān)傳統(tǒng)文化方面的必修課和選修課，并以學分制的形式列入教學大綱，納入學校課程體系。同時，高校應(yīng)注重人文學科師資力量的培養(yǎng)，引導教師以生動活潑、互動的形式授課，以加深學生的理解；并且把理論與實踐結(jié)合起來，多帶領(lǐng)學生參加有意義的實踐活動，營造和諧校園文化。創(chuàng)設(shè)好校園文化環(huán)境，以氛圍熏陶人，提升大學生對真善美的認知，在耳濡目染中將有助于大學生實現(xiàn)儒家文化經(jīng)典的內(nèi)化，提升大學生的儒家文化認同。

4.加強對網(wǎng)絡(luò)等媒體的監(jiān)督與管理

提升大學生的儒家文化認同，必須加強對現(xiàn)代傳媒的引導、監(jiān)督和管理，高度重視并充分利用網(wǎng)絡(luò)、電影、電視及書報雜志等現(xiàn)代傳媒的作用。北京師范大學于丹教授有關(guān)《論語》的講座、書籍、電視節(jié)目的受歡迎程度，說明廣大民眾對于中國傳統(tǒng)儒家文化有著巨大的現(xiàn)實要求，尤其在物質(zhì)雖然豐饒充沛而精神卻相對貧乏困惑的當下，人們更加渴求及時雨露對心田的滋潤。相關(guān)部門尤其是高校要充分發(fā)揮現(xiàn)代傳媒作用，加強監(jiān)管和引導，以形成良好的網(wǎng)絡(luò)氛圍，以通俗、親和的視角來提升大學生的儒家文化認同。

四、結(jié)語

儒家文化自古以來就是中華民族傳統(tǒng)文化的精華，其蘊含的深刻哲理和修身養(yǎng)性等觀點，對大學生的成長成才具有重要作用。大學生對儒家文化的認同關(guān)系到大學生對傳統(tǒng)文化和民族精神的歸屬感，意義重大。在市場經(jīng)濟快速發(fā)展和重視科學的今天，儒家文化缺乏與現(xiàn)代文化的對接這一事實我們不可忽視，儒家思想必須得到更新、改變、轉(zhuǎn)化和融通，必須要剔除其中的消極因素，將其義理以更為恰當合理的方式體現(xiàn)在現(xiàn)代生活當中。如何進一步充分挖掘儒家文化的現(xiàn)代價值，以及完成與現(xiàn)代文明的對接和融合，使大學生乃至普通民眾對儒家文化的認同提升，是當下值得關(guān)注的一個問題。

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