張 瑜

“老齋公，你別走，給個泥泥狗，活到九十九?！鼻皫兹?，陪著遠方的朋友逛太昊陵，看到周圍民俗商店里陳列的泥泥狗，兒時的一句童謠瞬間在我腦海中浮現(xiàn)。

孩童時代，隨大人逛太昊陵二月廟會，常常會看到泥泥狗藝人們或推車、或提籃，在太昊陵周邊沿街叫賣。也有些藝人手持一個花色模樣都好看的泥泥狗，吹出各種飛禽走獸的聲音來。趕會的善男信女們，都會買上幾兜子，回家的路上，見了小孩子，不管臉生臉熟，只要喊“老齋公，你別走，給個泥泥狗，活到九十九”，就會撒過去一把。小孩圖的是得個免費玩具，大人圖個吉利。

長大后才知道，泥泥狗是淮陽泥玩具的總稱，絕不單單指“狗”。它又稱“陵狗”，相傳它是為伏羲、女媧看守陵廟的“神狗”。

一個偶然的機會，我通過中華伏羲文化研究會淮陽研究中心研究員楊復竣詳細了解它。之所以命名泥泥狗，前一個“泥”是陰，后一個“泥”是陽。陰指的是水，陽指的是土。有了土，有了水，才成泥。水與土合而成泥，指的是交合，是一種陰陽的交合，所以《易經(jīng)·系辭下》說“一陰一陽之謂道”，揭示了宇宙天道的根本規(guī)律。之所以稱“狗”，它的內(nèi)涵是狗八尺為龍。

泥泥狗的著色有嚴格規(guī)定，是黑、青、紅、白、黃、綠，千古傳承。“泥泥狗”的造型古樸、渾厚、怪誕，色彩艷麗，題材十分廣泛，包羅鳥、獸、魚、蟲與人物，可謂無奇不有。品種約有數(shù)百種，多為奇禽異獸或人獸同體，諸如“人面猴”“人面獸”“猴頭燕”“九頭鳥”“人頭狗”“雙頭狗”“多頭怪”，等等。其中，“人面猴”的形象被視為“人祖猴”，其造型肅穆、神圣，絕無一般玩具中動物猴的頑皮神態(tài)。一個個泥泥狗充滿著虛幻超脫的神秘感，散發(fā)出濃烈的泥土氣味和野性的芬芳。

據(jù)老藝人講，泥泥狗都是人祖爺和人祖姑娘造的人和狗，有老模子，代代相傳，誰也不能改，改了就不是人祖爺造的人和狗了。人面猴也說明人和猴是一個宗族，人是從猿猴進化來的?！对娊?jīng)》中說：“天命玄鳥，降而生商。”玄鳥就是燕子，泥泥狗中的飛燕、猴頭燕，都是部落圖騰，其他也有反映現(xiàn)實生活的鳩、蛙等，約為二百多種。

由于泥泥狗的文化內(nèi)涵豐富，具有重要的文物價值、文化價值和藝術(shù)價值，目前已被列為第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，被世人稱作“真圖騰”“活化石”。現(xiàn)在，泥泥狗不但成為了人們選購、饋贈和收藏的珍品，而且對研究有圖騰崇拜的原始社會，以及原始社會人類生存狀況、風情習俗都有很重要的學術(shù)價值。泥泥狗實實在在地成為了民間美術(shù)園地里攜帶有遠古生命基因的長青樹。隨著旅游事業(yè)的蓬勃發(fā)展，淮陽泥泥狗早已走出了淮陽，正在走向全國乃至世界。