工藝美術(shù)是人類文明的結(jié)晶。近年來，中國工藝美術(shù)行業(yè)發(fā)展迅速，從“十一五”開始每年以23%的產(chǎn)值增長。與此同時，工藝美術(shù)從業(yè)人員也迅速增多，據(jù)統(tǒng)計，目前全中國工藝美術(shù)從業(yè)人員達(dá)1800萬人。市場雖然繁榮，但極大多數(shù)的工藝美術(shù)作品尤其是國家級工藝美術(shù)大師的作品卻未能擁有本該匹配的市場和價值。

現(xiàn)代工藝美術(shù)有沒有高端？如何才能把工藝美術(shù)變成高端藝術(shù)品？如何才能讓大師走向全國、走向世界？不久前，“工藝美術(shù)高端藝術(shù)品評鑒推廣研討會”在深圳藝展中心舉辦。數(shù)十位來自全國各地的中國工藝美術(shù)大師及工美行業(yè)協(xié)會負(fù)責(zé)人出席了會議。且讓我們聽聽他們有何看法。

王海霞：文化部中國藝術(shù)研究院民間美術(shù)研究中心主任

誰是工藝美術(shù)的經(jīng)紀(jì)人？

我們需要營造一個工藝美術(shù)高端作品的平臺，我們還缺自己的喉舌和渠道。

過去清宮都有造辦處，現(xiàn)在工藝美術(shù)大師的作品還談不上國家來收藏，我們?nèi)鄙龠@樣的機(jī)構(gòu)，缺少經(jīng)紀(jì)人。如今歌星、作家、畫廊的畫家都有經(jīng)紀(jì)人，誰是工藝美術(shù)的經(jīng)紀(jì)人呢？現(xiàn)在沒有專職和專業(yè)的，我們只通過拍賣走一些高端作品，通過展會做一些訂單，但我們應(yīng)該有專業(yè)的平臺，我們行業(yè)協(xié)會有義不容辭的責(zé)任。

我們的工藝美術(shù)大師迫切地需要跟設(shè)計界結(jié)合。看看現(xiàn)在的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，設(shè)計和制作結(jié)合遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。很多大師作品真的做工精美、巧奪天工，但設(shè)計上缺乏新意。很多設(shè)計師做了非常好的設(shè)計，但停留在紙上，實(shí)現(xiàn)不了工藝，兩者有點(diǎn)脫節(jié)。

劉克唐：中國工藝美術(shù)大師（工藝雕刻——苴卻硯）

提高自身的美術(shù)修養(yǎng)

我覺得“工藝美術(shù)大師”這個概念說得好是一個藝術(shù)家，說得不好是工藝美術(shù)工作者，在某一方面技藝精湛，如此而已。

我們精于創(chuàng)作，卻缺失了市場的推介、宣傳或者包裝。只不過，究竟是我們引導(dǎo)市場還是叫市場牽著鼻子走，是我們必須認(rèn)真對待的問題。好比有一些東西技藝非常好，但是不好賣。為什么？工藝美術(shù)首先是“美”，好多原材料非常好，但也有不足的地方，我們都不舍得去掉。知道有毛病，怎么看怎么不舒服。于是找畫畫的朋友幫忙看，他一點(diǎn)就點(diǎn)出來了。這就是我們修養(yǎng)的問題。我們亟待解決的是自身的美術(shù)修養(yǎng)和工藝美術(shù)以外的功夫，我們自身要補(bǔ)課。

王祖?zhèn)ィ褐袊に嚸佬g(shù)大師、國家級非遺代表性傳承人（工藝雕刻——歙硯）

做真實(shí)的藝術(shù)

在我看來，工藝美術(shù)的高端藝術(shù)品有幾個重要指標(biāo)。一是人才，對人才的尊重就是尊重知識、尊重勞動、尊重文化、尊重創(chuàng)作，也是當(dāng)今社會以人為本的理念；二是藝術(shù)品的覆蓋性和代表性，既然是藝術(shù)品，當(dāng)然要有時代印記和地方特色；還有一個是“真”，人才也好，藝術(shù)品也好，是對真實(shí)藝術(shù)的傳播。

周百均：中國工藝美術(shù)大師（象牙雕刻）

提高藝術(shù)含量，提高意境

工藝美術(shù)涵蓋了兩個方面，一是工藝、一是美術(shù)。如何把工藝美術(shù)變成高端藝術(shù)品，這對每位大師來說都是挑戰(zhàn)。因?yàn)閭鞒屑妓嚪矫媸谴髱煴貍涞模瑒?chuàng)意意境方面是大師都需提升的，我們不是給觀眾直接的感受，還有空間美的想象。如何把藝人提升到藝術(shù)家，是我們每位大師的課題，需要提升我們的藝術(shù)含量，提高意境，這是我們不斷努力的過程。

宋菁：中國工藝美術(shù)大師（金屬工藝——首飾設(shè)計）

精神高端更重要

要做高端的藝術(shù)品，首先人的生活狀態(tài)要高端。高端不一定指物質(zhì)，我覺得精神的高端更重要，只有精神的高端才能創(chuàng)造出高端的藝術(shù)品。

張殿英：中國工藝美術(shù)大師（濰縣木版年畫）

引導(dǎo)大眾對高端的鑒賞力

對工藝美術(shù)高端藝術(shù)品這個概念，我并不是很明白，但我有一些想法，因?yàn)樗囆g(shù)品本身是有感情的，就是為了引起人們的注意力，一旦注意力引起來了，人的理智也就退到背后了。理智沒有了就把它弄得很高，有一些藝術(shù)品的價格往往出現(xiàn)這個問題。

我是搞木版年畫的，深有體會。木板年畫是過年的裝飾品，有錢沒錢買畫過年，曾經(jīng)是很大的產(chǎn)業(yè)，但現(xiàn)在我們過年的習(xí)俗變更，不貼年畫了，沒人做了，這個東西就成為了非物質(zhì)文化保護(hù)遺產(chǎn)。現(xiàn)在提倡保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，有些小的年畫又開始做了。但是良莠不分，還有把一些膠印的年畫都當(dāng)木版年畫銷售，這是面臨的很大問題。這樣下去，我們的木版年畫怎么能夠保護(hù)和傳承？

要做珍藏版的木版年畫，得引導(dǎo)大家認(rèn)清什么是真正的木版年畫。從刀刻來講，刷板、刷色、印畫、刷板時形成的肌理，膠印和絲網(wǎng)印刷是很難實(shí)現(xiàn)的，所以我們可以很好地鑒別。乾隆以前的年畫用土紙，土紙比較粗糙。后來又改為毛邊紙，這時候印刷的年畫顏色比較單一。鴉片戰(zhàn)爭以后，我們印年畫引進(jìn)日本和挪威的紙，比較光滑，印刷使用德國的原料，就成為一種化學(xué)原料，這是我們區(qū)分年畫真假很重要的方法。年畫的早晚也可以辨認(rèn)，新版印的線比較扎實(shí)、清晰，老版印出來的畫比較虛，線也比較細(xì)，而且有殘缺。

可以這樣說，木版年畫是彩印的祖師。

米振雄：亞太地區(qū)手工藝大師、中國工藝美術(shù)大師、北京市非遺（景泰藍(lán)技藝）代表性傳承人

好作品要經(jīng)得起時間考驗(yàn)

曾經(jīng)有一個記者問我，“米大師，你的作品和陶瓷來比，看點(diǎn)是什么？”這就要介紹我們自己的作品。在書畫當(dāng)中，特講作品的氣韻生動。其實(shí)工藝美術(shù)同樣也要求作品氣韻生動，讓人看了為之一振，當(dāng)時看可能看不出什么好的地方，但是這個作品首先是經(jīng)看、耐看，經(jīng)得住時間的考驗(yàn)，細(xì)中有細(xì)、百看不膩，做到這一點(diǎn)就是好作品。為什么說經(jīng)得住時間考驗(yàn)?zāi)?？比如說北京的京劇，京劇本來不是北京的，后來北京一看好就作為京劇了，再過50年它們也受人喜歡，這就是藝術(shù)。

劉夕海：廣東省工藝美術(shù)協(xié)會常務(wù)副會長、廣東省工藝美術(shù)總公司總經(jīng)理

高端藝術(shù)品的三個化

什么叫高端藝術(shù)品？一是技藝的高端化，技藝的高端化有賴于工具的發(fā)明，工藝美術(shù)技巧類的作者必須有自己的工具；二是設(shè)計的高端化。設(shè)計很關(guān)鍵，最主要是一種創(chuàng)意，創(chuàng)意是講原形的挖掘問題。我們搞工藝美術(shù)的很多不是學(xué)院派，沒有專業(yè)知識，看人家搞了一個圖，就搞在木上或瓷上，思維要發(fā)散，不能局限；三是市場高端化。低端市場是拿東西來賣，看好了就拿走，而高端化是專業(yè)化經(jīng)營，要經(jīng)紀(jì)人，要滿足購買者信息的需求。？

王樹文：中國工藝美術(shù)大師、國家級非遺（花絲鑲嵌）代表性傳承人、聯(lián)合國特別獎獲得者？

我得向青年們學(xué)習(xí)

大師好了成藝術(shù)家，大師不好了就是一個藝人，一個匠人。我認(rèn)為有一些中青年省市級大師的作品不亞于國大師的作品。我在很多地方看到年輕人想的、做的我都沒有想到、做到，我趕不上他們，我得向他們學(xué)習(xí)，得干一輩子學(xué)一輩子。

有了一定的工藝美術(shù)的水平，再加上一些年輕的新生力量，咱們就成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也就是工藝美術(shù)藝術(shù)的高端平臺。我希望這個平臺面對的是廣大群眾。