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        布萊斯·馬登 禪意抽象

        2014-04-01 23:16:23
        藝術(shù)匯 2014年2期
        關(guān)鍵詞:寒山畫(huà)筆畫(huà)作

        美國(guó)藝術(shù)家布萊斯·馬登(Brice Marden),1938年10月15日生于紐約州的布朗士維爾。雖然他的作品很難被分類,但是業(yè)界還是將他看作是極簡(jiǎn)抽象派的代表藝術(shù)家。其代表作為《寒山》系列。

        1961年,馬登在波士頓大學(xué)獲得美學(xué)學(xué)士學(xué)位。1963年,他獲得耶魯大學(xué)的美學(xué)碩士學(xué)位。在耶魯求學(xué)期間,馬登開(kāi)始逐漸形成他今后的創(chuàng)作風(fēng)格:簡(jiǎn)單明了的矩形和重復(fù)使用的柔和顏色。在他1960至1970年間的早期作品中,已有極簡(jiǎn)主義風(fēng)格:在帆布、系列畫(huà)和三聯(lián)畫(huà)中,單色是主要的表現(xiàn)方式。

        二十世紀(jì)七十年代,國(guó)際畫(huà)壇已被人們認(rèn)為是死水一潭。但是,馬登卻憑借他極簡(jiǎn)主義的單色畫(huà)而獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。馬登作品的靈感來(lái)源于他和妻子的希臘之行,光和山水極大地影響了他的畫(huà)作,給他的作品注入了新元素。他在惠特尼雙年展展出了全灰的畫(huà)作后,引得畫(huà)家們爭(zhēng)相效仿。但是馬登對(duì)自己的成功并不滿足,他還要在極簡(jiǎn)主義上不停超越,超越自我以求更大轉(zhuǎn)變和突破。1977年,馬登到意大利的羅馬和龐貝旅行。在這其間,他研究了古羅馬和古希臘的藝術(shù)和建筑,這影響到了他七十年代末和八十年代初的風(fēng)格。

        1983年,馬登和家人一起到亞洲旅行,這次經(jīng)歷對(duì)他以后的創(chuàng)作產(chǎn)生了重大影響。他們到了泰國(guó)、斯里蘭卡和印度。亞洲文化、尤其是佛教文化讓馬登癡迷,這在他隨后的作品《貝殼畫(huà)》(the Shell Drawings)中有所體現(xiàn)。1984年,馬登在日本參觀了“日本8至9世紀(jì)大師書(shū)法作品展”。這次展覽鼓勵(lì)了馬登,書(shū)法或者說(shuō)是筆法,是他在極簡(jiǎn)主義領(lǐng)域中新的創(chuàng)作靈感。隨后,他發(fā)現(xiàn)書(shū)法的源頭和精髓來(lái)自中國(guó),進(jìn)而開(kāi)始研究中國(guó)宋代和五代時(shí)期的繪畫(huà)和詩(shī)詞。馬登認(rèn)為,中國(guó)書(shū)法是一種粗放形式的繪畫(huà),雖然看似笨拙,但是卻十分優(yōu)美?!逗健废盗芯褪鞘艿教炫_(tái)山僧人寒山書(shū)法作品的影響,畫(huà)如其名,流暢的筆觸好似連綿起伏的山脈。禪宗思想是馬登的靈感來(lái)源。行動(dòng)坐臥,無(wú)非道場(chǎng),創(chuàng)作也是一種修行。他修習(xí)禪宗,將作畫(huà)看作是一種奉獻(xiàn)社會(huì)的方式。馬登讓自己成為中國(guó)古代的文人墨客,將思緒傾注于筆端,在詩(shī)意的揮毫潑墨間,參悟人生和宇宙的哲理。

        馬登的畫(huà)作以“線”為內(nèi)容,繪畫(huà)的工具則是他在鄉(xiāng)間小路散步時(shí),在高大的樹(shù)木下?lián)焓暗臉?shù)棍。這些“畫(huà)筆”有的長(zhǎng)達(dá)六尺,使畫(huà)家和畫(huà)作間保持了一定距離,這就給予了馬登更廣闊的視覺(jué)空間,可以從整體上考量畫(huà)面的布局。這些樹(shù)棍也給馬登帶來(lái)了不少“意外”,作為畫(huà)筆的它們移動(dòng)起來(lái)很不方便,畫(huà)家只能用身體的移動(dòng)來(lái)帶動(dòng)畫(huà)筆的轉(zhuǎn)動(dòng),這也讓馬登全身心地投入到了創(chuàng)作之中。樹(shù)棍帶來(lái)了意外,同時(shí)也帶來(lái)了驚喜。在運(yùn)筆過(guò)程中,顏料潑濺、噴灑,或斑駁,或成點(diǎn),馬登將創(chuàng)意轉(zhuǎn)換成魔法。

        馬登認(rèn)為抽象藝術(shù)全部的魅力就在于其具有魔幻魅力。這種魅力不僅僅只是神秘主義。雖然抽象畫(huà)作中有一些作品表達(dá)了神秘,但是其要表達(dá)的主題一定會(huì)再度呈現(xiàn)。即是在形式上可能會(huì)是反抽象的,但是在內(nèi)容上一定是不具意象的。馬登的《寒山》系列,并不是真正地?fù)]毫中國(guó)漢字,而是在表達(dá)他自己獨(dú)特的虛構(gòu)書(shū)法。在某一層次中,多種的繪畫(huà)因素被展開(kāi)。所有的“層”和“字符”連接起來(lái),就是“馬登式書(shū)法”。(編譯:呂燁)

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