張瑜洋

2014年元月中旬，人們正在歡天喜地地迎接春節(jié)。依舊不變的春節(jié)氣息。緊張的春運(yùn)現(xiàn)狀，影視圈一部部賀歲大片的強(qiáng)檔出擊，成了人們評頭論足最熱門的話題。藝術(shù)家們也為了迎接新春的到來，特意在沈陽的一大型商場舉辦了一場公共雕塑展覽。然而就是這樣一場貌似普通的展覽，卻因?yàn)樗囆g(shù)家李占洋的《武松殺潘金蓮》雕塑，一舉成為社會關(guān)注的熱點(diǎn)，李占洋也因此“輕而易舉”地成為了風(fēng)口浪尖的人物?！段渌蓺⑴私鹕彙肥抢钫佳笤谧x完小說之后的直觀感受所做，他將潘金蓮半裸上身、下身未遮，武松一邊揮刀砍向潘金蓮，一邊面貼潘金蓮，既顛覆了武松的形象，也顯得黃色和暴力。于是網(wǎng)友直接吐槽。直呼：毀三觀！藝術(shù)家，你的節(jié)操呢？有網(wǎng)友調(diào)侃稱：“沒有馬賽克，我徹底羞澀了……”一時(shí)間網(wǎng)絡(luò)上各種批判的話語以及同樣“慘不忍睹”的雕塑頻頻出鏡?！榜R上火”確實(shí)已經(jīng)成為有目共睹的事實(shí)。

然而，李占洋對于公眾的反應(yīng)甚是不解。在他看來色情、暴力不算什么啊……這只不過是件藝術(shù)作品，我們生活里不是天天都充滿了這些嗎？社會現(xiàn)實(shí)他們看不到嗎？承認(rèn)現(xiàn)實(shí)應(yīng)該不會有什么不好？暫不論《武松殺嫂》是否完美，表達(dá)上是否有過于直接和唐突之嫌，但這都不是號召抵制和排斥的理由。對于不認(rèn)可的藝術(shù)最好的辦法應(yīng)該是滅燈，就像《非誠勿擾》上女嘉賓不滿男嘉賓離異的歷史和不夠殷實(shí)的家境一樣。輿論的聲音，仿佛讓人想起來了早期行為藝術(shù)出現(xiàn)時(shí)的非議之聲。人們依然無法接受最后一塊“遮羞布”也被藝術(shù)家瀟灑地拿掉的作品。2013年，發(fā)生在北京望京的藝術(shù)家裸奔事件一時(shí)之間成為大眾的談資，斥責(zé)之聲不絕于耳。然而，同年的8月份，他在798藝術(shù)區(qū)的個(gè)展，卻吸引了眾多的觀眾，用水泄不通來形容場面都不為過。這些觀眾或許有不少是抱著“獵奇”的心態(tài)，來發(fā)現(xiàn)他們“預(yù)想的”新“收獲”。

在中國，藝術(shù)家常常會被認(rèn)為是“怪物”，甚至在大街上看到一個(gè)精神不正常，蓬頭垢面的人都會有人戲言：你看，那就是藝術(shù)家。在中國這種笑話，或許已經(jīng)不能稱其為笑話，或許僅僅只是一個(gè)不假思索的第一反應(yīng)。但這一常態(tài)，卻是整個(gè)大眾對藝術(shù)家的認(rèn)識。這或許也是架上經(jīng)典寫實(shí)繪畫為什么依然在中國的藝術(shù)市場巋然不倒的一個(gè)根源，也終于能夠理解央視新聞上大衛(wèi)被打上“馬賽克”的思量。令人驚奇的是，在三小時(shí)后，央視新聞的重播上大衛(wèi)卻被去掉了“馬賽克”，這一舉動或許正是對沒有“遮羞布”的作品的無聲的認(rèn)可。屈原說：路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上而求索。

看來藝術(shù)家的未來是光明的，道路卻是曲折的。