李 冕

（北京大學(xué) 《北京大學(xué)研究生學(xué)志》，北京 100871）

一、閱讀經(jīng)典的意義

我總覺得經(jīng)典并不是一個絕對的概念，它就像是一個籃子，在不同的時間不同的空間，有些東西進(jìn)去，有些東西出來，而我們作為特定時空的人們總是應(yīng)該去了解籃子里的東西，因為那是一個時代的精華。歷經(jīng)歲月的洗禮，沒有落上厚厚的灰塵反而愈加熠熠生輝，經(jīng)典總是有著非凡的魅力。

有的時候和朋友們討論讀書的問題，朋友有時會抱怨最近看了一些書，但是苦惱的是看完就忘掉。我以為，忘掉是對的，有的東西忘掉了就是忘掉了，那是自己人生路上不重要的存在；而有些東西，你以為自己忘掉了，但是在人生的某個時刻，它突然就又出現(xiàn)在腦海里，指引著你前行。這就像在人生的若干年中并不是每件事情都時刻記在腦海了，可偏偏奇怪的是一到相似的場景出現(xiàn)，過去的回憶就自動跳了出來。

我常覺得，讀書，是在讀人生，讀作者的人生。讀經(jīng)典的書就是讀經(jīng)典的人生。當(dāng)然，在不同的人眼里經(jīng)典的含義會不同，所以人們都有不同的閱讀興趣。現(xiàn)實中的我們經(jīng)常被困在生活里，很多東西束縛著我們不能去經(jīng)歷各種生活，閱讀就是有這樣的便利，能夠讓我們作為旁觀者，去體會那些別人替我們經(jīng)歷的生活。閱讀能夠使我們開闊眼界，閱讀經(jīng)典能夠讓我們趨善避惡，開闊眼界。

二、閱讀經(jīng)典的方法

我覺得，閱讀經(jīng)典要從心而為。這首先是就選擇閱讀對象而言。我不贊成按照人生必讀100本書之類的思路，那樣會讓讀書成為一種負(fù)擔(dān)。閱讀應(yīng)當(dāng)是個快樂的事情，而不應(yīng)該是一項義務(wù)。其次，閱讀的內(nèi)容與人生的不同階段是密切相關(guān)的。宋代禪宗大師青原行思提出參禪的三重境界：參禪之初，看山是山，看水是水；禪有悟時，看山不是山，看水不是水；禪中徹悟，看山仍然山，看水仍然是水。這樣的形容同樣適合閱讀經(jīng)典的人生不同時刻，初讀之時，覺得書里的一切都是現(xiàn)實的樣子；當(dāng)經(jīng)歷歲月的打磨之后再來讀，就會看到曾經(jīng)不曾理解到的東西，對經(jīng)典也有了更深刻的認(rèn)識，此時，看山不是山，看水不是水；再經(jīng)歷一些事情，對人生的理解又不同了，再回來重讀經(jīng)典，感情又不一樣了，看山還是山看水還是水。這也是知行合一的一種體現(xiàn)。

我認(rèn)為，閱讀和修行是一樣的，摒棄雜念，從心而為，人生的不同階段讀不同的經(jīng)典。讀完就算忘記也不要緊，沒有知識本身就是一種知識，看山還是山和看山是山并不是一回事。這是一個閱讀的時代，別辜負(fù)了大好時光。