張 勃

(甘肅農(nóng)業(yè)大學(xué)草業(yè)學(xué)院，甘肅蘭州730070)

“創(chuàng)新”一詞的概念最早是由美籍奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)家熊彼特于1912年提出的，從此創(chuàng)新活動(dòng)開始風(fēng)靡全球，時(shí)至今日，已愈演愈熱。社會發(fā)展的歷史實(shí)踐證明，創(chuàng)新是一個(gè)民族、一個(gè)國家的靈魂，是社會發(fā)展和事業(yè)進(jìn)步的不竭動(dòng)力?？茖W(xué)研究的最終目的和歸宿在于取得科學(xué)發(fā)展和技術(shù)革新，通過不斷創(chuàng)造和積累新知識，為社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供“能量”貯備和“動(dòng)力”保障，從而推動(dòng)社會的不斷進(jìn)步。因此，科研創(chuàng)新的可持續(xù)性，關(guān)系到一個(gè)民族和國家社會經(jīng)濟(jì)事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

一、樹立“求真”的科學(xué)價(jià)值觀

價(jià)值觀是指一定歷史時(shí)期人們在認(rèn)識各種具體事物的價(jià)值的基礎(chǔ)上，形成的對事物價(jià)值所持有的立場、觀點(diǎn)和態(tài)度的總和。一方面表現(xiàn)為價(jià)值取向、價(jià)值追求，凝結(jié)為一定的價(jià)值目標(biāo);另一方面表現(xiàn)為價(jià)值尺度和準(zhǔn)則，成為人們判斷事物有無價(jià)值及價(jià)值大小的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)?？茖W(xué)價(jià)值觀就是用科學(xué)的世界觀和方法論來看待某一事物所具有的價(jià)值，樹立正確的科學(xué)價(jià)值觀對提高高校科研人才素質(zhì)有著十分重要的意義［1］。談及科學(xué)價(jià)值觀，筆者不由想起科學(xué)創(chuàng)新的一代偉人、大陸漂移學(xué)說的創(chuàng)始人魏格納先生。魏格納為了探索神秘的冰雪極地，以及為了進(jìn)一步求證大陸漂移學(xué)說，曾4次冒生命危險(xiǎn)深入極地格陵蘭地區(qū)探險(xiǎn)。然而，不幸的是第四次成了他探索科學(xué)的最后一次，為大陸漂移學(xué)說無悔地獻(xiàn)出了自己寶貴的生命。魏格納到底為了什么而如此執(zhí)著，一生艱難跋涉、奮斗不息，并為此而獻(xiàn)出生命?這正是魏格納“不為功利，只為求知而求真”的科學(xué)精神和科學(xué)價(jià)值觀的本質(zhì)體現(xiàn)。

縱觀中國發(fā)展史，從春秋戰(zhàn)國開始直到明末清初約2 000年的時(shí)間里，中國在科技方面絲毫不比西方差，無論是科學(xué)家還是科學(xué)著作的數(shù)量甚至都超過了同時(shí)代的西方。但是，到了16、17世紀(jì)，歐洲的近代科學(xué)迅猛發(fā)展，而中國幾乎停留在原狀。對此，人們不得不深思其中的原因。許多學(xué)者探索認(rèn)為，從文化層面上，中國傳統(tǒng)的科學(xué)價(jià)值觀因受社會傳統(tǒng)文化的直接影響，歷來以“經(jīng)世致用”為精神主導(dǎo)和價(jià)值取向。近代以來，受西方文化的影響，中國這種實(shí)用主義的科學(xué)價(jià)值觀開始以“中體西用”為指導(dǎo)思想，并掀起了一股國民“西學(xué)”的熱潮。但是，“中學(xué)為體”的思想極大地阻礙了中國人對西方人文和社會科學(xué)以及科學(xué)精神的接受，也阻礙了中國在科學(xué)方法、科學(xué)精神和科學(xué)理論等方面的探索［2］。相反，西方科學(xué)發(fā)展繼承了古希臘民族“為了擺脫愚昧而探索自然”的純粹的“求知”的科學(xué)精神和價(jià)值觀，從而促進(jìn)了西方近代科學(xué)的迅猛發(fā)展。

1976年，吳大猷先生在《科學(xué)技術(shù)與人類文明》一文中指出:“一般言之，我們民族的傳統(tǒng)是偏重實(shí)用的，我們有發(fā)明、有技術(shù)，而沒有科學(xué)。”據(jù)此科學(xué)價(jià)值判斷，我們中國人引以自豪的“四大發(fā)明”是技術(shù)而不是科學(xué)。目前，我國高校的科研活動(dòng)主要以科技攻關(guān)為目的，以各種科研項(xiàng)目為主要形式實(shí)施開展。不容置疑，在“實(shí)用理性”的社會傳統(tǒng)文化以及“實(shí)用主義”的科學(xué)價(jià)值導(dǎo)向下，我國的科學(xué)技術(shù)在促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展和提高我國綜合國力方面取得了巨大成就，其科學(xué)本身也獲得了令世人矚目的成果。但是，在我國高?？蒲谢顒?dòng)的開展和實(shí)施過程中，受“實(shí)用”和“功利”主義價(jià)值觀的消極影響，不少學(xué)者懷著純實(shí)用主義心態(tài)從事科學(xué)研究，而真正作為科學(xué)基石的“求真”的科學(xué)精神沒有根植其中，從而導(dǎo)致整個(gè)科研環(huán)境的功利化，形成為項(xiàng)目而科研，為文章而科研的尷尬局面，從而把科學(xué)研究做成了“經(jīng)濟(jì)工程”。試想，我們今天的科研活動(dòng)是為明天創(chuàng)造知識和進(jìn)行“能量”貯備，容不得一點(diǎn)泡沫和虛假。因此，為了明天我國經(jīng)濟(jì)和社會的可持續(xù)發(fā)展，通過進(jìn)一步完善科研制度，再樹我們民族真正“為求知而求真”的科學(xué)價(jià)值觀，具有重要的戰(zhàn)略意義。

二、走好今天“落后”的一小步，夯實(shí)科研基礎(chǔ)

1969年7月20日，美國宇航員尼爾·阿姆斯特朗在登上月球的那一刻留下了這樣一句話:“這是我的一小步，卻是人類的一大步?！钡拇_，美國“阿波羅11號”宇宙飛船的成功登月，可謂是人類文明進(jìn)步和科學(xué)發(fā)展的一個(gè)跨越。試想，人類這“一大步”是由多少頻次的“一小步”積累才跨出來?同樣，我們的科研要實(shí)現(xiàn)全面的跨越式發(fā)展，必須注重科研創(chuàng)新積累，夯實(shí)科學(xué)基礎(chǔ)，踏踏實(shí)實(shí)地走好今天的每一小步。

當(dāng)下，在科研實(shí)踐中恐怕最流行的一句話就是牛頓說的:“我看得更遠(yuǎn)，是因?yàn)槲艺驹诰奕说募缟??！边@句話映射了我們今天的科學(xué)研究必須緊跟時(shí)代步伐，把握科學(xué)前沿。但關(guān)鍵的問題是我們怎樣才能站在巨人的肩上?要能站上去，而且要能站得穩(wěn);只有站得穩(wěn)，方能極目遠(yuǎn)瞧!今天的科學(xué)前沿，就像田徑賽場上的起跑線。在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，起跑線在一定程度上可以說是統(tǒng)一的、公平的，我們只有和別人站在同一起跑線上，才會有勝賽的可能。然而科學(xué)基礎(chǔ)是科學(xué)文化土壤、科學(xué)物質(zhì)基礎(chǔ)、系統(tǒng)的科學(xué)思想體系以及“求真”的科學(xué)精神的總和，它決定了科學(xué)巨人肩膀的寬度和厚度。在科學(xué)賽場上它像競技者腳下的助跑器，不僅會影響起跑速度，而且在更大程度上會影響賽跑加速度，最終決定了賽跑的距離。厚積方能“勃”發(fā)，很顯然，為了明天我們能在科學(xué)賽場上勝出，今天的首要任務(wù)是夯實(shí)科研基礎(chǔ)。夯實(shí)高?？蒲谢A(chǔ)，除了要加強(qiáng)科研基礎(chǔ)設(shè)施、實(shí)驗(yàn)條件、科研平臺等硬件建設(shè)外［3］，更重要的是優(yōu)化和完善現(xiàn)有的科研管理體制，加強(qiáng)科學(xué)土壤和文化等軟環(huán)境建設(shè)。通過弱化考核，強(qiáng)化激勵(lì)措施，促進(jìn)科研活動(dòng)的健康實(shí)踐;通過建立較為長期的評估機(jī)制，而非短頻的績效考核，營造適當(dāng)輕松的科研活動(dòng)氛圍。只有營造健康的科研文化氛圍，改良高校科研土壤，才能期待高校結(jié)出科研碩果。

三、慎于追逐科研“焦點(diǎn)”和“熱點(diǎn)”，開辟自主創(chuàng)新科研領(lǐng)域

科學(xué)并非時(shí)尚，其本質(zhì)是不斷探索未知領(lǐng)域而“唯求知而求真”的過程?？蒲袑?shí)踐中，以開闊的眼界和敏銳的洞察力，關(guān)注前沿，跟蹤科學(xué)發(fā)展動(dòng)向是必要的，而且是必須的。如此，才不至于閉門造車，進(jìn)行不必要的重復(fù)科研工作，以免造成人力、物力和財(cái)力的浪費(fèi)。把握科學(xué)前沿，是了解科學(xué)進(jìn)展，搞清什么問題已經(jīng)解決了，什么問題還沒解決并且亟待解決，以此來判斷該領(lǐng)域?qū)砜赡艿陌l(fā)展趨向。但是，這并不意味著人們一定要去追逐科學(xué)焦點(diǎn)和科學(xué)熱點(diǎn)。

科學(xué)領(lǐng)域的開辟源于某科學(xué)現(xiàn)象的發(fā)現(xiàn)和科學(xué)問題的提出，只要有疑惑有問題的地方，科學(xué)就能夠扎根發(fā)芽。因此，從科學(xué)的本質(zhì)講，不同學(xué)科領(lǐng)域或不同科研方向之間并沒有什么冷熱之分。今天的熱點(diǎn)領(lǐng)域在探索之初往往并非是科學(xué)“焦點(diǎn)”或“熱點(diǎn)”，只是因?yàn)槭荜P(guān)注而競擠探索的人慢慢變多才變成了“熱點(diǎn)”。當(dāng)然，從某種程度上人們應(yīng)積極參與競爭“熱點(diǎn)”科學(xué)領(lǐng)域的探索，但作為一名科研工作者，面對科研(或項(xiàng)目)“熱點(diǎn)”，必須頭腦清醒，冷靜自若，更不能浮躁或僅僅因?yàn)槭恰盁狳c(diǎn)”而去追逐和盲從。必須立足自身的科研實(shí)踐，能耐得住“冷的”寂寞和孤獨(dú)，堅(jiān)持并努力打造屬于自己的那口科研之井。當(dāng)然，這并不意味著人們固步自封，循規(guī)蹈矩，我們更要及時(shí)更新學(xué)術(shù)思想，開拓思路，大膽嘗試提出科學(xué)猜想和創(chuàng)新性科學(xué)問題，開辟真正自主的“熱點(diǎn)”科研領(lǐng)域。

四、加強(qiáng)科研創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)建設(shè)，在創(chuàng)新實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)再創(chuàng)新

科技發(fā)展的靈魂在于創(chuàng)新，創(chuàng)新的根本在人才。因此，以創(chuàng)新人才培養(yǎng)為主要目標(biāo)的創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)建設(shè)是實(shí)現(xiàn)可持續(xù)科研創(chuàng)新的根本保證?？蒲袌F(tuán)隊(duì)作為科研活動(dòng)的主體，是科學(xué)研究工作的行為發(fā)出者和組織實(shí)施者。能否建立一支團(tuán)結(jié)、高效，富有創(chuàng)新活力的科研團(tuán)隊(duì)，直接關(guān)系到實(shí)際科研工作的數(shù)量和質(zhì)量，以及整個(gè)科研活動(dòng)的可持續(xù)性。創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)建設(shè)的一個(gè)重要方面是團(tuán)隊(duì)精神文化建設(shè)，樹立“唯求知而求真”的科學(xué)精神旗幟，培養(yǎng)和營造追求卓越、格物求真的科研文化，是培養(yǎng)整個(gè)團(tuán)隊(duì)形成“非實(shí)用主義”唯“求真”科學(xué)價(jià)值觀的重要途徑。創(chuàng)新精神是科研創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)的靈魂，也是一個(gè)團(tuán)隊(duì)產(chǎn)生創(chuàng)新性科研成果的前提，要實(shí)現(xiàn)團(tuán)隊(duì)的可持續(xù)創(chuàng)新，必須不斷加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)意識的培養(yǎng)，以始終保持高度的學(xué)術(shù)敏銳性和科研創(chuàng)新活力。

科研活動(dòng)要實(shí)現(xiàn)可持續(xù)創(chuàng)新，科研團(tuán)隊(duì)必須在現(xiàn)有的創(chuàng)新實(shí)踐中不斷探索新的創(chuàng)新點(diǎn)，通過新科學(xué)問題的提出開辟新的創(chuàng)新方向。從某種意義上說，科學(xué)的歷史就是一部問題不斷展開和深入的歷史，不斷提出問題和解決問題的歷史。偉大的科學(xué)家愛因斯坦與英費(fèi)爾德有句至理名言:“提出一個(gè)問題往往比解決一個(gè)問題更為重要，因?yàn)榻鉀Q一個(gè)問題也許僅是一個(gè)數(shù)學(xué)上的或?qū)嶒?yàn)上的技能而已。而提出新的問題、新的可能性、從新的角度去看舊的問題，卻需要?jiǎng)?chuàng)造性的想象力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步”［4-14］。因此，當(dāng)科學(xué)研究進(jìn)行到一定階段時(shí)，科研工作者要善于更深入地進(jìn)行思考和提出假設(shè)，并以開放的姿態(tài)，對現(xiàn)有的研究結(jié)果提出質(zhì)疑，而不應(yīng)該只是盲目地接受或期待某種結(jié)果。

［1］ 楊曉梅．試論科學(xué)價(jià)值觀與青年人才的素質(zhì)培養(yǎng)［J］．中國青年政治學(xué)院學(xué)報(bào)，2001，20(4):18-21．

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