劉笑

[摘要]黨的十八屆三中全會(huì)強(qiáng)調(diào)了改革開放是在新的歷史條件下，我們黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民進(jìn)行的新的偉大革命，是當(dāng)代中國(guó)最鮮明的特色。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)取得了舉世矚目的偉大成就，總結(jié)其基本經(jīng)驗(yàn)就是我們黨把馬克思主義和中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，把社會(huì)主義原則和中國(guó)國(guó)情相結(jié)合，走自己的路，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義。首先，必須堅(jiān)持科學(xué)理論的指導(dǎo)，堅(jiān)定不移地走自己的發(fā)展道路；第二，必須堅(jiān)持黨的基本路線，基本綱領(lǐng)，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，排除干擾，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路；第三，必須加強(qiáng)和改善黨的建設(shè)，保持黨的先進(jìn)性和純潔性，提高黨的執(zhí)政能力。

[關(guān)鍵詞]改革開放；經(jīng)驗(yàn)；啟示

十一屆三中全會(huì)是建國(guó)以來中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上具有深遠(yuǎn)意義的偉大轉(zhuǎn)折，開啟了改革開放的序幕。而以南方談話和黨的十四大為標(biāo)志，中國(guó)社會(huì)主義改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)進(jìn)入了新的發(fā)展階段，與此同時(shí)我們黨又面臨著新的問題和挑戰(zhàn)。發(fā)展問題成為歷史課題。首先，中國(guó)的發(fā)展速度必須快于西方，因?yàn)槲覀兊钠瘘c(diǎn)低于西方一個(gè)時(shí)代。同時(shí)，中國(guó)的發(fā)展必須避免兩極分化，因?yàn)橹袊?guó)選擇了社會(huì)主義。要解決“發(fā)展中國(guó)”這個(gè)特殊的歷史課題，照搬馬克思、列寧關(guān)于社會(huì)主義的一般原理，照搬任何別國(guó)的模式都不可能。答案是只有從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)，把馬克思主義和中國(guó)實(shí)際結(jié)合起來，把社會(huì)主義原則和中國(guó)國(guó)情結(jié)合起來，走自己的路，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，才能解決中國(guó)的發(fā)展問題。

一、必須堅(jiān)持科學(xué)理論的指導(dǎo)，堅(jiān)定不移地走自己的發(fā)展道路

近代以來，馬克思主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，誕生了中國(guó)共產(chǎn)黨，中國(guó)的面貌煥然一新。在馬克思主義指導(dǎo)下，中國(guó)革命勝利了，在馬克思主義指導(dǎo)下，二戰(zhàn)以后世界出現(xiàn)一個(gè)社會(huì)主義陣營(yíng)，全球的民族解放運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌，東風(fēng)壓倒西風(fēng)。但是，馬克思主義不是封閉的教條，而是一個(gè)開放的體系，為真理的發(fā)展開辟了廣闊的前景。正因?yàn)槿绱?，中?guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持姓共，姓馬，黨的十八大仍然把馬克思主義的指導(dǎo)地位，寫在自己的章程上，彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨了不起的理論勇氣和理論自信。敢于堅(jiān)持馬克思主義，是理論勇氣和理論自信的一個(gè)重要體驗(yàn)，而我們黨的理論勇氣和自信，更體現(xiàn)在發(fā)展馬克思主義上，體現(xiàn)在善于針對(duì)新的實(shí)際，做出新的概括和判斷。

大革命失敗以后，以毛澤東同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)，開始探索農(nóng)村包圍城市的道路。當(dāng)時(shí)從國(guó)外回來的，一些自稱是馬克思主義者的人，把馬克思主義教條化，把俄國(guó)經(jīng)驗(yàn)神圣化，指導(dǎo)中國(guó)革命，導(dǎo)致第五次反“圍剿”的失敗，使黨和紅軍幾乎陷入絕境，是遵義會(huì)議結(jié)束了“左傾”教條主義的統(tǒng)治，才真正實(shí)現(xiàn)了馬克思主義同中國(guó)實(shí)際的第一次結(jié)合，誕生了毛澤東思想，中國(guó)革命才能取得勝利。黨的十一屆三中全會(huì)以來，中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持馬克思主義的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，而不固守和沿襲馬克思主義經(jīng)典作家的某些觀點(diǎn)和結(jié)論，不斷結(jié)合新的實(shí)際發(fā)展馬克思主義，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系才應(yīng)運(yùn)而生，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，在這個(gè)理論的指導(dǎo)下，不斷取得新的勝利，這是馬克思主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的又一次飛躍。

中國(guó)共產(chǎn)黨善于從政治和戰(zhàn)略高度思考問題，把解放思想、理論創(chuàng)新作為自己的責(zé)任。黨的理論創(chuàng)新回答了理論和實(shí)際問題，為改革開放提供了理論指導(dǎo)，成功探索了中國(guó)自己的發(fā)展道路。這是我們黨領(lǐng)導(dǎo)現(xiàn)代化建設(shè)快速持續(xù)健康發(fā)展的最基本經(jīng)驗(yàn)之一。因此，在推進(jìn)我國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中，對(duì)待馬克思主義和社會(huì)主義，我們既要堅(jiān)持，還要發(fā)展，因?yàn)椤皥?jiān)持”是為了“發(fā)展”，而“發(fā)展”是最好的“堅(jiān)持”。

二、必須堅(jiān)持黨的基本路線，基本綱領(lǐng)，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，排除干擾，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路

十八大報(bào)告當(dāng)中講道“建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，總依據(jù)是社會(huì)主義初級(jí)階段”，對(duì)于“社會(huì)主義初級(jí)階段”可以說這個(gè)結(jié)論集中了我們黨的歷史經(jīng)驗(yàn)，它是我們最大的國(guó)情，認(rèn)清這個(gè)國(guó)情是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的首要問題。因?yàn)閲?guó)情本身是發(fā)展變化的，作為執(zhí)政黨也要與時(shí)俱進(jìn)、反復(fù)認(rèn)識(shí)國(guó)情才能實(shí)行正確領(lǐng)導(dǎo)和科學(xué)執(zhí)政。根據(jù)國(guó)情的不斷變化，十三大確定了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線；十五大確定了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)；十七大根據(jù)發(fā)展的新特征，完整地闡述了科學(xué)發(fā)展觀。中共十八大認(rèn)識(shí)和面對(duì)未來的發(fā)展，把科學(xué)發(fā)展觀作為黨的指導(dǎo)思想。在這一歷史進(jìn)程中，我們黨是把社會(huì)主義初級(jí)階段作為我們最大的國(guó)情，最大的實(shí)際，在此基礎(chǔ)上，形成了黨的基本路線、基本綱領(lǐng)和科學(xué)發(fā)展觀。

2003年召開的十六屆三中全會(huì)提出了科學(xué)發(fā)展觀，經(jīng)過這十年的實(shí)踐，黨中央認(rèn)為把科學(xué)發(fā)展觀作為黨的指導(dǎo)思想時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟。十八大報(bào)告提出，“科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義同當(dāng)代中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，對(duì)新形勢(shì)下實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展，做出了新的科學(xué)回答，把我們對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義規(guī)律的認(rèn)識(shí)提高到新的水平?！币?yàn)榭茖W(xué)發(fā)展觀首先產(chǎn)生于當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展實(shí)際。通過抗擊“非典”，我們黨痛定思痛，深刻認(rèn)識(shí)到，我們的發(fā)展方式存在問題。其次，科學(xué)發(fā)展觀汲取了發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，緊跟時(shí)代的腳步。發(fā)達(dá)國(guó)家在經(jīng)濟(jì)起飛階段曾長(zhǎng)期奉行“以物為本”的傳統(tǒng)發(fā)展觀，不可持續(xù)。因此，我國(guó)吸取當(dāng)代發(fā)展理論的最新成果，并且從中國(guó)實(shí)際出發(fā)提出科學(xué)發(fā)展觀，說明了我們黨對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律，社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律，人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到了一個(gè)新高度。

除了科學(xué)發(fā)展觀，十八大報(bào)告中指出：“道路關(guān)乎黨的命脈，關(guān)乎國(guó)家前途、民族命運(yùn)、人民幸福?！薄霸诟母镩_放三十多年一以貫之的接力探索中，我們堅(jiān)定不移高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，既不走封閉僵化的老路、也不走改旗易幟的邪路?！边@是報(bào)告中被人們提到最多的兩句話，是在昭告國(guó)內(nèi)外我們到底要舉什么旗、走什么路。所謂封閉僵化的老路，就是改革開放前中國(guó)所走的道路。國(guó)內(nèi)確實(shí)有些人想回到那條路上去。他們把當(dāng)前出現(xiàn)的社會(huì)收入差距擴(kuò)大、誠(chéng)信缺失和消極腐敗等現(xiàn)象，簡(jiǎn)單地歸咎于改革開放，因而產(chǎn)生懷舊情緒。但是我們不可能再走封閉僵化的老路。

所謂改旗易幟的邪路，是指國(guó)內(nèi)外有人鼓吹的照搬西方政治制度的發(fā)展道路。其實(shí)，一個(gè)國(guó)家采取什么樣的政治制度，是和本國(guó)實(shí)際分不開的。就是西方主要資本主義國(guó)家，他們之間也不是互相照搬的關(guān)系。英國(guó)作為世界上第一個(gè)資本主義國(guó)家，實(shí)行君主立憲制；法國(guó)實(shí)行激進(jìn)共和制；而晚一些立國(guó)的美國(guó)，既不照搬英國(guó)、也不照搬法國(guó)，實(shí)行了與英法都不同的聯(lián)邦制。各國(guó)都有不同的歷史、民族和文化背景。我們不否定和貶低其他國(guó)家的民主政治選擇。十八大報(bào)告提出“包容互鑒，就是要尊重世界文明多樣性、發(fā)展道路多樣性，尊重和維護(hù)各國(guó)人民自主選擇社會(huì)制度和發(fā)展道路的權(quán)利，相互借鑒，取長(zhǎng)補(bǔ)短，推動(dòng)人類文明進(jìn)步。”同樣的，西方國(guó)家也不應(yīng)該把自己那一套政治體制和價(jià)值觀強(qiáng)加于別的國(guó)家。我們黨堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義的政治制度，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的統(tǒng)一，完全是從中國(guó)實(shí)際出發(fā)的。而且中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，首先是歷史形成的，是我們黨帶領(lǐng)人民群眾經(jīng)過28年的浴血奮戰(zhàn)，在付出了幾百萬革命者的生命代價(jià)后建立了新中國(guó)。此外還有更重要的一條，就是我們黨的執(zhí)政資格，這是經(jīng)過現(xiàn)實(shí)證明的，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下中華民族實(shí)現(xiàn)了偉大復(fù)興。所以說全盤西化是一條走不通的邪路。

不走老路，不走邪路，我們要走新路、走正路，也就是中國(guó)特色社會(huì)主義道路，那么它到底是一條什么路呢？ 十八大報(bào)告作了明確回答：建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，“必須準(zhǔn)備進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)”。新的歷史特點(diǎn)就是堅(jiān)持“八個(gè)必須”。這就是中國(guó)特色社會(huì)主義的八個(gè)主要特征。以人民為主體，不是以資本為主體；不僅要向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要效率，還要向社會(huì)主義要公平；不僅要解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，還要堅(jiān)持共同富裕；不僅要推進(jìn)改革開放，還要維護(hù)社會(huì)和諧。不僅要融入經(jīng)濟(jì)全球化，還要實(shí)現(xiàn)互利共贏，和平發(fā)展。而堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，是做到這一切的根本保證。這“八個(gè)必須”符合中國(guó)絕大多數(shù)人的利益和要求，是我們既不走老路、也不走邪路、而要走正路的具體內(nèi)容。

三、必須加強(qiáng)和改善黨的建設(shè)，保持黨的先進(jìn)性和純潔性，提高黨的執(zhí)政能力

十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào)“對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱”。這句話有非常強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，針對(duì)的就是我們黨在當(dāng)前面臨的“四大考驗(yàn)”和“四大危險(xiǎn)”。

信念是道德的基礎(chǔ)，也是人格魅力的基礎(chǔ)。列寧有一句名言：“共產(chǎn)主義者的心，至少有一半生活在未來?！彼麄兊木袷澜绾茇S富，遠(yuǎn)超過現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界。而他們?cè)谖镔|(zhì)世界里所做的一切，都是為了這個(gè)精神世界的實(shí)現(xiàn)。領(lǐng)悟這一點(diǎn)就可以明白，為什么在革命年代，很多出身有產(chǎn)階級(jí)的青年會(huì)義無反顧地投身黨的事業(yè)，為什么他們面對(duì)高度物質(zhì)化世界的誘惑時(shí)，卻能夠心如止水。就是這樣一些為理想而生、為“夢(mèng)”而活著的人，通過自己的犧牲奮斗，帶領(lǐng)人民建立了新中國(guó)。

在我們的改革進(jìn)入攻堅(jiān)時(shí)期的今天，同樣需要這樣一種精神堅(jiān)守。面對(duì)利益的調(diào)整，我們共產(chǎn)黨人特別是領(lǐng)導(dǎo)干部，就要多一些犧牲和奉獻(xiàn)精神，以我們的人格力量來推動(dòng)改革攻堅(jiān)。

在提高黨的執(zhí)政能力方面，十八大報(bào)告提出：“精神懈怠危險(xiǎn)、能力不足危險(xiǎn)、脫離群眾危險(xiǎn)、消極腐敗危險(xiǎn)更加尖銳地?cái)[在全黨面前?！蹦敲丛谶@四大危險(xiǎn)當(dāng)中，首先應(yīng)該注意：防范精神懈怠，不要被數(shù)字迷惑，不要沉醉于已有成績(jī)。如何克服精神懈怠的危險(xiǎn)？就是要堅(jiān)持艱苦奮斗、勤儉節(jié)約，下決心改進(jìn)文風(fēng)會(huì)風(fēng)，著力整治慵懶散奢等不良風(fēng)氣，堅(jiān)決克服形式主義、官僚主義，以優(yōu)良黨風(fēng)凝聚黨心民心、帶動(dòng)政風(fēng)民風(fēng)。其次，防范能力不足，學(xué)習(xí)不能走形式，工作要有真本領(lǐng)。要注重加強(qiáng)和改進(jìn)干部培訓(xùn)，提高干部素質(zhì)和能力，不斷加強(qiáng)黨員干部理論思維能力、戰(zhàn)略謀劃能力、崗位業(yè)務(wù)能力、團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力等多方面素質(zhì)的培養(yǎng)和提高，讓黨員干部在思想上、能力上、作風(fēng)上與時(shí)俱進(jìn)。第三，防范消極腐敗，腐敗問題解決不好會(huì)造成致命傷害，甚至亡黨亡國(guó)。解決腐敗問題關(guān)鍵要靠制度，光依靠個(gè)人覺悟不解決根本問題。只有推進(jìn)政治體制改革，確保決策權(quán)、執(zhí)行權(quán)、監(jiān)督權(quán)的制約和協(xié)調(diào)，才能從根源上遏制腐敗。第四，防范脫離群眾，千萬別忘“我是誰、為了誰”。在新的歷史條件下，搞好執(zhí)政黨自身建設(shè)，要始終把人民放在心中最高位置，植根人民、造福人民，我們黨才能始終立于不敗之地。

黨的十八屆三中全會(huì)再一次強(qiáng)調(diào)了改革開放是在新的歷史條件下，我們黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民進(jìn)行的新的偉大革命，是當(dāng)代中國(guó)最鮮明的特色。提出了全面深入改革的指導(dǎo)思想、目標(biāo)任務(wù)、重大原則。它的力度、廣度、深度都是空前的，是發(fā)展進(jìn)入新階段、改革進(jìn)入攻堅(jiān)期、深水區(qū)的改革；是啃硬骨頭，涉險(xiǎn)灘，破瓶頸的改革；是以更大決心沖破思想束縛，突破利益固化藩籬的改革。我們黨領(lǐng)導(dǎo)的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的最終目的是要讓人民都過上幸福的有尊嚴(yán)的生活，都獲得公正、公平的發(fā)展機(jī)會(huì)，而最重要的實(shí)現(xiàn)途徑就是“改革創(chuàng)新”。只有改革開放才能發(fā)展中國(guó)、發(fā)展社會(huì)主義、發(fā)展馬克思主義，那么今后我們要“不為任何風(fēng)向所懼，不被任何干擾所惑”，堅(jiān)定不移地推進(jìn)。

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