○儲 峰

幸福是人類的追求。它屬于人的精神層面的范疇，但同時也能夠表現(xiàn)在現(xiàn)實生活之中，即追求幸福的生活。那么，什么是幸福呢？蘇聯(lián)人曾經(jīng)這樣教導(dǎo)年輕人：“幸福，就是無私地為社會服務(wù)；就是把自己的一腔熱血和思想的火花貢獻(xiàn)給別人?！盵1]同樣，中國共產(chǎn)黨黨員也有自己的幸福，他們的幸福有一種特殊的屬性，這種特殊的屬性是一切無私行為的源泉。

一、實現(xiàn)人民群眾的幸福才是中國共產(chǎn)黨黨員的真正幸福

中國共產(chǎn)黨黨員的幸福在人民群眾的幸福里。只有人民群眾獲得幸福，共產(chǎn)黨員才會真正幸福。這是被無數(shù)歷史事實證明了的客觀真理。中國共產(chǎn)黨黨員本來就是人民群眾中的一員，是人民群眾中的優(yōu)秀代表。他們之所以能由一名普通群眾變?yōu)楣伯a(chǎn)黨員，是因為他們有著更高的精神追求和崇高境界，他們要通過自己的努力為人民群眾謀求幸福。鄧小平曾滿懷深情地說：“我是中國人民的兒子，我深情地愛著我的祖國和人民?！盵2]可見，實現(xiàn)人民群眾的幸福就是共產(chǎn)黨員最大的幸福。只有讓人民群眾過上幸?？鞓返娜兆?，共產(chǎn)黨員才能獲得真正的幸福。

第一，中國共產(chǎn)黨成立的宗旨就是全心全意為人民服務(wù)，實現(xiàn)人民幸福。馬克思主義認(rèn)為，人類社會的歷史是由人民群眾創(chuàng)造的，他們是社會物質(zhì)和精神財富的創(chuàng)造者，同時也是變革社會制度、推動社會進(jìn)步的決定力量。革命戰(zhàn)爭的實踐告訴人們，要爭取戰(zhàn)爭的勝利，必須有一支掌握科學(xué)理論并能帶領(lǐng)人民群眾沖鋒陷陣的先進(jìn)力量，這就是中國共產(chǎn)黨。中國共產(chǎn)黨是無產(chǎn)階級的先鋒隊，是無產(chǎn)階級革命從自發(fā)階段發(fā)展到自覺階段的必然產(chǎn)物。中國共產(chǎn)黨成立的唯一宗旨，就是全心全意為人民服務(wù)，為人民群眾謀幸福，最終實現(xiàn)全人類的解放。正如毛澤東所說：“我們這個隊伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的?！盵3]

中國共產(chǎn)黨是無產(chǎn)階級的先進(jìn)政黨，他沒有自己單獨的利益，他的利益與無產(chǎn)階級和全體人民的利益完全一致，他奮斗的一切都是為了爭取和維護(hù)廣大無產(chǎn)階級和全體人民的根本利益。馬克思恩格斯早在《共產(chǎn)黨宣言》中就指出：“共產(chǎn)黨員不是同其他工人政黨相對立的特殊政黨。他們沒有任何同整個無產(chǎn)階級的利益不同的利益。”他們強(qiáng)調(diào)無產(chǎn)階級政黨要堅決維護(hù)黨的性質(zhì)純潔[4]，“因此，在實踐方面，共產(chǎn)黨員是各國工人政黨中最堅決的、始終起推動作用的部分；在理論方面，他們勝過其余無產(chǎn)階級群眾的地方在于他們了解無產(chǎn)階級運動的條件、進(jìn)程和一般結(jié)果”[5]。可見，與其他政黨相比，中國共產(chǎn)黨在堅持無產(chǎn)階級立場、維護(hù)人民群眾利益中最堅決、最徹底，他始終代表無產(chǎn)階級和全體人民的整體利益，他完全地、徹底地為無產(chǎn)階級和全體人民的整體利益而存在、而奮斗。

第二，中國共產(chǎn)黨的歷史就是為人民群眾謀幸福的歷史。馬克思和恩格斯用一生的精力帶領(lǐng)世界共產(chǎn)黨人和無產(chǎn)階級戰(zhàn)士為推翻資產(chǎn)階級統(tǒng)治，實現(xiàn)共產(chǎn)主義和人類的徹底解放而不懈奮斗。雖然他們的革命實踐失敗了，但是他們的理論和精神卻一直在各個國家的民族解放和獨立斗爭中熠熠生輝。列寧是馬克思、恩格斯的偉大繼承者，他帶領(lǐng)俄國共產(chǎn)黨人和俄國人民擺脫了沙皇統(tǒng)治，取得了俄國革命的勝利，為人類的解放事業(yè)，為實現(xiàn)人類的幸福做出了巨大貢獻(xiàn)。中國共產(chǎn)黨自誕生之日起就承擔(dān)起了帶領(lǐng)全體人民創(chuàng)造幸福生活、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。為了完成這個偉大使命，一代又一代的中國共產(chǎn)黨人前仆后繼、艱苦奮斗，甚至獻(xiàn)出了他們寶貴的生命。人民群眾是歷史的主體[6]，回顧黨的歷史，我們不難發(fā)現(xiàn)，無論中國共產(chǎn)黨在各個階段面臨的形勢任務(wù)和黨的方針政策發(fā)生怎樣的變化，全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨都始終像一根紅線一樣貫穿于黨的始終。正如毛澤東所指出的：“一切空話都是無用的，必須給人民以看得見的物質(zhì)福利。”我們的工作，“就是組織人民、帶領(lǐng)人民、幫助人民發(fā)展生產(chǎn)，增加他們的物質(zhì)福利，并在這個基礎(chǔ)上一步步地提高他們的政治覺悟與文化程度”[7]。他把黨和人民的關(guān)系看作是魚和水的關(guān)系，共產(chǎn)黨是魚，老百姓是水，水里可以沒有魚，但是魚卻永遠(yuǎn)離不開水。鄧小平也始終關(guān)心群眾利益，追求人民幸福，他要求廣大黨員干部要一切從群眾利益出發(fā)，把群眾利益作為想問題、謀發(fā)展的出發(fā)點和落腳點。他指出：“黨的全部任務(wù)就是全心全意地為人民群眾服務(wù)；黨對于人民群眾的領(lǐng)導(dǎo)作用，就是正確地給人民群眾指出斗爭的方向，幫助人民群眾自己動手，爭取和創(chuàng)造自己的幸福生活?！h不是把人民群眾當(dāng)作自己的工具，而是自覺地認(rèn)定自己是人民群眾在特定的歷史時期為完成特定的歷史任務(wù)的一種工具?！盵8]因此，共產(chǎn)黨員做每一件事都要問一問人民“擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、滿意不滿意”。

第三，中國共產(chǎn)黨人的遠(yuǎn)大理想就是實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展，實現(xiàn)共產(chǎn)主義和全人類的解放和幸福。中國共產(chǎn)黨自成立時起就確立了實現(xiàn)共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大目標(biāo)，用“自由人聯(lián)合體”代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會。馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出，共產(chǎn)黨員要致力于建立起一個“自由人聯(lián)合體”，“在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”[9]。在共產(chǎn)主義社會，生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)，物質(zhì)財富極大豐富，人民生活水平極大提高，每個人都有自由勞動和受教育的權(quán)利，每個人都能夠得到自由全面的發(fā)展。這種自由全面發(fā)展，不僅包括社會關(guān)系、物質(zhì)需求、人的能力以及自由個性的充分實現(xiàn)，還包括了人與自然的和諧以及人的幸福感的充分滿足?？梢姡说淖杂扇姘l(fā)展本身就包含著人類的幸福。在未來的“自由人聯(lián)合體”中，沒有剝削，沒有壓迫，有的只是幸福和快樂。這是共產(chǎn)黨人的遠(yuǎn)大理想，他們在為這一理想的實現(xiàn)而不懈地努力奮斗著，即使他們現(xiàn)在還沒有實現(xiàn)理想，還沒有獲得共產(chǎn)主義的幸福，他們也心甘情愿，因為他們看到了未來，看到了子孫后代的幸福，他們的心里仍然是無比幸福的。

二、在現(xiàn)實生活中提高群眾的幸福指數(shù)

馬克思主義認(rèn)為，幸福是具體的、現(xiàn)實的，而不是抽象的，它既不像理性主義幸福觀那樣只追求精神的幸福，也不像感性主義幸福觀那樣一味地追求感官的快樂。人民群眾的幸福在現(xiàn)實生活中表現(xiàn)為實現(xiàn)物質(zhì)生活與精神生活的統(tǒng)一，實現(xiàn)個人幸福與社會幸福的統(tǒng)一。因此，人民群眾的幸福決不是一個抽象的概念，它是人們在現(xiàn)實實踐中自我生成的，它就存在于社會生活之中，存在于當(dāng)下的現(xiàn)實情景之中。

實現(xiàn)人民群眾的幸福，要結(jié)合各個國家的具體國情，一切從實際出發(fā)。實現(xiàn)中國人民的幸福，必須了解中國國情、立足中國現(xiàn)實。只有建立在基本國情和社會現(xiàn)實基礎(chǔ)上的幸福才是中國人的真正幸福。改革開放以來，我國經(jīng)濟(jì)社會迅速發(fā)展，取得了舉世矚目的成就，但也要看到，“我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變，人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾這一社會主要矛盾沒有變”[10]。從這一基本國情和存在的主要矛盾來看，人民群眾的幸福就是這一物質(zhì)文化需要的滿足，這種物質(zhì)文化需要又具體表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)環(huán)境等方方面面。因此，中國共產(chǎn)黨努力的方向就是要立足于社會主義初級階段的基本國情，大力發(fā)展社會生產(chǎn)力，滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化生活的需要，為人民群眾創(chuàng)造更加幸福的生活。

第一，從人的物質(zhì)需要的層面來看，人民群眾的幸福表現(xiàn)在社會生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，日益增長的物質(zhì)需要得到滿足，物質(zhì)生活水平得到進(jìn)一步提高。這就要求中國共產(chǎn)黨立足于社會主義初級階段的基本國情，堅持和完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，堅持和完善以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的經(jīng)濟(jì)制度，堅持和完善以按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度。實現(xiàn)人民群眾在物質(zhì)方面的訴求，要大力發(fā)展生產(chǎn)力，著力轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，不斷推動自主創(chuàng)新，增加發(fā)展的協(xié)調(diào)性，讓人民群眾的智慧充分迸發(fā)，讓社會充滿生機(jī)活力，努力實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展，努力實現(xiàn)人民群眾的共同富裕。

第二，從人的安全需要的層面來看，人民群眾的幸福表現(xiàn)在生存生活環(huán)境得到安全保障，社會主義民主政治得到不斷發(fā)展，人民當(dāng)家作主的地位得到真正實現(xiàn)。這就要求中國共產(chǎn)黨立足于社會主義初級階段的基本國情，堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國的有機(jī)統(tǒng)一，堅持和完善人民代表大會制度、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度、基層群眾自治制度，通過深化政治體制改革來增強(qiáng)黨和國家的活力，調(diào)動人民群眾的積極性和創(chuàng)造性，推進(jìn)社會主義政治制度的自我完善和發(fā)展。實現(xiàn)人民群眾在這一方面的訴求，要不斷擴(kuò)大社會主義民主，有序擴(kuò)大人民群眾的政治參與，堅持依法治國，更好地保障人民群眾的合法權(quán)益。

第三，從人的精神文化需要的層面來看，人民群眾的幸福表現(xiàn)在人們?nèi)找嬖鲩L的精神文化生活的需要得到滿足，社會主義的先進(jìn)文化得到大力發(fā)展。這就要求中國共產(chǎn)黨立足于社會主義初級階段的基本國情，堅持社會主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，堅持“二為”方向和“雙百”方針，加強(qiáng)社會主義核心價值體系教育，堅定理想信念，建設(shè)社會主義精神文明。實現(xiàn)人民群眾在精神文化方面的訴求，要大力弘揚社會主義的良好思想道德風(fēng)尚，使社會主義核心價值體系深入人心，提高全民族的文明素質(zhì)，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造的活力，更好地保障人民群眾的基本文化權(quán)益，使社會文化生活更加豐富多彩，使人民群眾以更加昂揚向上的精神風(fēng)貌共創(chuàng)中國人的精神家園。

第四，從人的社會交往需要的層面來看，人民群眾的幸福表現(xiàn)在社會氛圍更加和諧，人與人、人與社會之間的相處更加和諧。這就要求中國共產(chǎn)黨立足于社會主義初級階段的基本國情，著力保障和改善民生，推進(jìn)社會體制改革，擴(kuò)大公共服務(wù)，完善社會管理，促進(jìn)社會的公平正義，共同建設(shè)一個“學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居”的社會主義和諧社會。實現(xiàn)人民群眾在這一方面的訴求，要加快發(fā)展社會事業(yè)，使教育體系更加完善，社會就業(yè)更加充分，社會保障更加有力，社會秩序更加和諧，人民生活得到全面改善。

第五，從人的自我發(fā)展和自我實現(xiàn)的層面來看，人民群眾的幸福表現(xiàn)在人類自我價值的實現(xiàn)，人的永續(xù)發(fā)展以及人與自然的和諧共處。這就要求中國共產(chǎn)黨立足于社會主義初級階段的基本國情，關(guān)注人的發(fā)展和社會發(fā)展，為人的發(fā)展提供更加優(yōu)良的社會和自然條件，根據(jù)現(xiàn)實環(huán)境的變化創(chuàng)造更加適合的社會發(fā)展模式，在促進(jìn)社會發(fā)展和人的發(fā)展中關(guān)注自然生態(tài)，注重保護(hù)生態(tài)環(huán)境，保持人與自然之間的和諧，促進(jìn)社會的可持續(xù)發(fā)展。實現(xiàn)人民群眾在這一方面的訴求，要在全社會牢固樹立人與自然和諧發(fā)展的理念，建設(shè)社會主義生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長方式和消費模式，盡量減少環(huán)境污染，著力改善生態(tài)環(huán)境質(zhì)量，為人民群眾的自我發(fā)展和自我實現(xiàn)提供一個良好的社會氛圍和自然環(huán)境。

三、中國共產(chǎn)黨黨員要樹立正確的官德觀

共產(chǎn)黨員要為人民群眾的幸福奮斗一生，這是對共產(chǎn)黨員提出的根本要求。中國共產(chǎn)黨黨員要立足于社會現(xiàn)實，一切從實際出發(fā)，一切為人民著想，求真務(wù)實，通過現(xiàn)實的艱苦努力、不懈奮斗逐步滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化生活的需要。這種動力來源于黨的制度的約束，但更主要的是來源于作為一名“合格”共產(chǎn)黨員應(yīng)該具有的政治品質(zhì)和精神動力。作為一名中國共產(chǎn)黨黨員，要樹立正確的官德觀，自覺加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，自覺實踐黨的宗旨，自覺實現(xiàn)共產(chǎn)黨員的人生價值和精神追求，努力做“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人”[11]。

第一，共產(chǎn)黨員要有堅定信念、對黨忠誠的政治品格。共產(chǎn)黨員之所以能夠成為人民群眾的先進(jìn)代表，之所以能夠為最廣大人民謀求幸福，最根本的是他們有著堅定的理想信念和正確的世界觀人生觀價值觀，有著堅定信仰和崇高追求[12]。有了堅定的理想信念和崇高追求，就有了一輩子忠誠于黨的勇氣和動力。吳運鐸在他的自傳《把一切獻(xiàn)給黨》中寫道：“要把一切獻(xiàn)給黨，這是作為一名共產(chǎn)黨員應(yīng)有的美德和情操。獻(xiàn)給黨，不能只獻(xiàn)一陣子，而要獻(xiàn)一輩子?！惫伯a(chǎn)黨員必須堅定理想信念，對黨無限忠誠，永遠(yuǎn)跟著黨走。一是要樹立馬克思主義世界觀。共產(chǎn)黨員要始終把馬克思主義作為指導(dǎo)自己思想的理論基礎(chǔ)，作為認(rèn)識世界和改造世界的世界觀和方法論；始終堅持代表最廣大人民根本利益的政治方向、政治立場和政治觀點；始終在大是大非面前旗幟鮮明、立場堅定。二是要堅定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想。面對紛繁復(fù)雜的國內(nèi)外形勢，只有堅定理想信念，才能在改革發(fā)展的攻堅階段不膽怯、不迷茫，堅定不移地用科學(xué)發(fā)展的思路解決前進(jìn)道路上的各種矛盾和問題，走出一條中華民族的偉大復(fù)興之路。每個共產(chǎn)黨員都應(yīng)當(dāng)堅定理想信念、堅守人生追求，并把堅定的理想信念轉(zhuǎn)化為一心一意為黨和人民的事業(yè)奮斗終身的實踐，矢志不渝地為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興不懈奮斗。三是要忠誠于黨，做黨的忠誠衛(wèi)士。忠誠于黨是共產(chǎn)黨員的基本政治品格，每個共產(chǎn)黨員都要一輩子忠誠于黨的事業(yè)，為黨的事業(yè)鞠躬盡瘁、死而后已。具體來說，就是要堅定不移、始終不渝地貫徹黨的路線方針政策，為老百姓過上好日子、為人民的幸福安康不懈奮斗。

第二，共產(chǎn)黨員要有牢記宗旨、一心為民的公仆情懷。全心全意為人民服務(wù)，立黨為公、執(zhí)政為民，是中國共產(chǎn)黨同其他一切剝削階級政黨的根本區(qū)別。中國共產(chǎn)黨成立的宗旨就是全心全意為人民服務(wù)，如果失去或偏離這個宗旨，就不能稱為中國共產(chǎn)黨。因此，中國共產(chǎn)黨黨員所奮斗的一切都是為人民謀利益，為人民謀福祉。一是要有強(qiáng)烈的百姓情懷，視百姓為父母、待百姓如親人，心系百姓、心憂百姓，始終把老百姓的利益放在第一位。真正的共產(chǎn)黨員，永遠(yuǎn)把黨和人民的利益放在最前面，始終與人民群眾同呼吸、共命運、心連心。共產(chǎn)黨員要始終懷著對人民群眾的敬畏之情和感恩之心，把代表和維護(hù)人民群眾的根本利益作為一切工作的出發(fā)點和落腳點。二是要做到密切聯(lián)系群眾，與人民群眾打成一片。共產(chǎn)黨員要始終堅持“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去”的群眾路線和群眾方法，深入群眾、關(guān)注民生、傾聽民意，始終把自己的根基牢牢扎根在群眾之中，想群眾之所想、憂群眾之所憂。三是要從內(nèi)心里真正把人民群眾當(dāng)成自己的“靠山”，做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀。共產(chǎn)黨員一定要認(rèn)識到，中國共產(chǎn)黨人掌握權(quán)力不是為了要“做官”，而是為了為人民謀幸福。權(quán)為民所賦、權(quán)為民所用，行使權(quán)力，唯一的標(biāo)準(zhǔn)就是看符合不符合人民群眾的根本利益?？傊袊伯a(chǎn)黨黨員要時刻牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，把人民群眾的利益放在第一位，為人民掌好權(quán)、用好權(quán)，踏踏實實做人，老老實實辦事。

第三，共產(chǎn)黨員要有鞠躬盡瘁、不懈奮斗的崇高境界。為黨和人民的事業(yè)奮斗終身的神圣使命和崇高責(zé)任是共產(chǎn)黨員的精神源泉。沒有使命和責(zé)任，共產(chǎn)黨員就會失去前進(jìn)的方向和動力。也正是在這一使命和責(zé)任的激勵下，無數(shù)共產(chǎn)黨員為黨和人民的事業(yè)鞠躬盡瘁、死而后已。無論在革命戰(zhàn)爭年代，還是在和平發(fā)展年代，共產(chǎn)黨員都要保持這種艱苦創(chuàng)業(yè)、奮斗不止的崇高精神。一是要有一輩子艱苦創(chuàng)業(yè)，保持“革命”本色的意志和毅力。真正的共產(chǎn)黨員要意志堅強(qiáng)、不畏艱難、矢志創(chuàng)業(yè)，做時代的楷模，用模范行動影響和帶動身邊所有的人一起艱苦創(chuàng)業(yè)。二是要始終保持艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)，始終保持奮發(fā)向上的頑強(qiáng)意志和不屈精神。保持艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)，保持奮發(fā)向上的頑強(qiáng)意志和不屈精神，是共產(chǎn)黨員帶領(lǐng)人民群眾戰(zhàn)勝一切困難、不斷取得進(jìn)步的重要法寶。共產(chǎn)黨員要充分認(rèn)識到艱苦奮斗的重要性，深深懂得干事創(chuàng)業(yè)需要艱苦奮斗，改革發(fā)展需要艱苦奮斗，安身立命也需要艱苦奮斗。共產(chǎn)黨員要更好地堅持和發(fā)揚艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)，不為任何風(fēng)險所懼、不為任何干擾所惑，始終保持昂揚的斗志和飽滿的熱情，努力在工作中取得優(yōu)異的成績。三是要有堅韌的毅力，有高昂的激情。毅力和激情是保持艱苦奮斗的必要條件。每個共產(chǎn)黨員，無論處于什么樣的環(huán)境中，都要有一種毅力、一種激情，這種毅力可以讓人始終堅持，這種激情可以讓人加快進(jìn)步。領(lǐng)導(dǎo)干部總是要退休的，但共產(chǎn)黨員永不退休。共產(chǎn)黨員要為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身，要為實現(xiàn)人民幸福鞠躬盡瘁、不懈奮斗。

第四，共產(chǎn)黨員要有大公無私、淡泊名利的奉獻(xiàn)精神。大公無私、淡泊名利、清正廉潔，是共產(chǎn)黨員應(yīng)有的品行和操守。共產(chǎn)黨員要堅持立黨為公、執(zhí)政為民，正確對待權(quán)力和地位，正確對待名利，做到一身正氣、兩袖清風(fēng)、心底無私、胸懷坦蕩。一是要有無私奉獻(xiàn)、全心為民的精神品質(zhì)。人總是要有點理想和追求的，人的理想信念不同，追求的目標(biāo)和努力的方向就不相同。共產(chǎn)黨員追求的是奉獻(xiàn)，要有為黨和人民的事業(yè)奉獻(xiàn)一輩子的精神境界。中國共產(chǎn)黨之所以能夠取得革命、建設(shè)和改革的勝利，就是因為有無數(shù)共產(chǎn)黨員把自己畢生的精力甚至生命奉獻(xiàn)給了黨和人民，在任何時候、任何環(huán)境下都堅定理想信念不動搖。二是要做到一輩子淡泊名利、兩袖清風(fēng)。一個人對待名利的態(tài)度，取決于他的理想信念。共產(chǎn)黨員堅守共產(chǎn)主義的理想信念，自然就會腳踏實地、全心全意地為人民謀利益，而不會計較個人得失。干部手中的權(quán)力是黨和人民的，只能老老實實用來為人民群眾辦事情，而不能用來謀取私利。三是要廉潔自守、公私分明、不徇私情。加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，保持對人民的深厚感情，時刻注意自重、自省、自警，是保證廉潔自守、公私分明、不徇私情的思想基礎(chǔ)。共產(chǎn)黨員要嚴(yán)守黨紀(jì)國法，把黨風(fēng)廉政建設(shè)的規(guī)定轉(zhuǎn)化為內(nèi)心的自覺要求，常修立身之德、常思貪欲之害、常懷律己之心，把全部身心都投入到建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)中去。只有這樣，我們黨才能夠帶領(lǐng)人民群眾積極投身到中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)中去，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而共同奮斗。

[1][蘇]蘇霍姆林斯基：《關(guān)于人的思考》，河北人民出版社2003年版，第7頁。

[2]中共中央文獻(xiàn)研究室：《鄧小平年譜》（1975-1997）下，中央文獻(xiàn)出版社2004年版，第714頁。

[3]《毛澤東選集》第3卷，人民出版社1991年版，第1004頁。

[4]吳國斌：《馬克思恩格斯黨的純潔性思想及其現(xiàn)實價值》，《湖北行政學(xué)院學(xué)報》2013年第1期。

[5][9]《馬克思恩格斯文集》第2卷，人民出版社2009年版，第 44、53頁。

[6]石云霞：《論堅持人民主體地位》，《湖北行政學(xué)院學(xué)報》2013年第4期。

[7]《毛澤東文集》第2卷，人民出版社1993年版，第467頁。

[8]《鄧小平文選》第1卷，人民出版社1994年版，第217-218頁。

[10]《十七大以來重要文獻(xiàn)選編》上，中央文獻(xiàn)出版社2009年版，第11頁。

[11]《毛澤東選集》第2卷，人民出版社1991年版，第660頁。

[12]楊新紅、向黎：《馬克思恩格斯黨群溝通思想及其當(dāng)代啟示》，《湖北行政學(xué)院學(xué)報》2013年第5期。

（作者系中國人民解放軍后勤學(xué)院副教授、博士）

（責(zé)任編輯 楚 樸）