○儲 峰

幸福是人類的追求。它屬于人的精神層面的范疇，但同時也能夠表現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活之中，即追求幸福的生活。那么，什么是幸福呢？蘇聯(lián)人曾經(jīng)這樣教導(dǎo)年輕人：“幸福，就是無私地為社會服務(wù)；就是把自己的一腔熱血和思想的火花貢獻(xiàn)給別人。”[1]同樣，中國共產(chǎn)黨黨員也有自己的幸福，他們的幸福有一種特殊的屬性，這種特殊的屬性是一切無私行為的源泉。

一、實(shí)現(xiàn)人民群眾的幸福才是中國共產(chǎn)黨黨員的真正幸福

中國共產(chǎn)黨黨員的幸福在人民群眾的幸福里。只有人民群眾獲得幸福，共產(chǎn)黨員才會真正幸福。這是被無數(shù)歷史事實(shí)證明了的客觀真理。中國共產(chǎn)黨黨員本來就是人民群眾中的一員，是人民群眾中的優(yōu)秀代表。他們之所以能由一名普通群眾變?yōu)楣伯a(chǎn)黨員，是因?yàn)樗麄冇兄叩木褡非蠛统绺呔辰?，他們要通過自己的努力為人民群眾謀求幸福。鄧小平曾滿懷深情地說：“我是中國人民的兒子，我深情地愛著我的祖國和人民?！盵2]可見，實(shí)現(xiàn)人民群眾的幸福就是共產(chǎn)黨員最大的幸福。只有讓人民群眾過上幸福快樂的日子，共產(chǎn)黨員才能獲得真正的幸福。

第一，中國共產(chǎn)黨成立的宗旨就是全心全意為人民服務(wù)，實(shí)現(xiàn)人民幸福。馬克思主義認(rèn)為，人類社會的歷史是由人民群眾創(chuàng)造的，他們是社會物質(zhì)和精神財(cái)富的創(chuàng)造者，同時也是變革社會制度、推動社會進(jìn)步的決定力量。革命戰(zhàn)爭的實(shí)踐告訴人們，要爭取戰(zhàn)爭的勝利，必須有一支掌握科學(xué)理論并能帶領(lǐng)人民群眾沖鋒陷陣的先進(jìn)力量，這就是中國共產(chǎn)黨。中國共產(chǎn)黨是無產(chǎn)階級的先鋒隊(duì)，是無產(chǎn)階級革命從自發(fā)階段發(fā)展到自覺階段的必然產(chǎn)物。中國共產(chǎn)黨成立的唯一宗旨，就是全心全意為人民服務(wù)，為人民群眾謀幸福，最終實(shí)現(xiàn)全人類的解放。正如毛澤東所說：“我們這個隊(duì)伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的。”[3]

中國共產(chǎn)黨是無產(chǎn)階級的先進(jìn)政黨，他沒有自己單獨(dú)的利益，他的利益與無產(chǎn)階級和全體人民的利益完全一致，他奮斗的一切都是為了爭取和維護(hù)廣大無產(chǎn)階級和全體人民的根本利益。馬克思恩格斯早在《共產(chǎn)黨宣言》中就指出：“共產(chǎn)黨員不是同其他工人政黨相對立的特殊政黨。他們沒有任何同整個無產(chǎn)階級的利益不同的利益。”他們強(qiáng)調(diào)無產(chǎn)階級政黨要堅(jiān)決維護(hù)黨的性質(zhì)純潔[4]，“因此，在實(shí)踐方面，共產(chǎn)黨員是各國工人政黨中最堅(jiān)決的、始終起推動作用的部分；在理論方面，他們勝過其余無產(chǎn)階級群眾的地方在于他們了解無產(chǎn)階級運(yùn)動的條件、進(jìn)程和一般結(jié)果”[5]?？梢姡c其他政黨相比，中國共產(chǎn)黨在堅(jiān)持無產(chǎn)階級立場、維護(hù)人民群眾利益中最堅(jiān)決、最徹底，他始終代表無產(chǎn)階級和全體人民的整體利益，他完全地、徹底地為無產(chǎn)階級和全體人民的整體利益而存在、而奮斗。

第二，中國共產(chǎn)黨的歷史就是為人民群眾謀幸福的歷史。馬克思和恩格斯用一生的精力帶領(lǐng)世界共產(chǎn)黨人和無產(chǎn)階級戰(zhàn)士為推翻資產(chǎn)階級統(tǒng)治，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義和人類的徹底解放而不懈奮斗。雖然他們的革命實(shí)踐失敗了，但是他們的理論和精神卻一直在各個國家的民族解放和獨(dú)立斗爭中熠熠生輝。列寧是馬克思、恩格斯的偉大繼承者，他帶領(lǐng)俄國共產(chǎn)黨人和俄國人民擺脫了沙皇統(tǒng)治，取得了俄國革命的勝利，為人類的解放事業(yè)，為實(shí)現(xiàn)人類的幸福做出了巨大貢獻(xiàn)。中國共產(chǎn)黨自誕生之日起就承擔(dān)起了帶領(lǐng)全體人民創(chuàng)造幸福生活、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。為了完成這個偉大使命，一代又一代的中國共產(chǎn)黨人前仆后繼、艱苦奮斗，甚至獻(xiàn)出了他們寶貴的生命。人民群眾是歷史的主體[6]，回顧黨的歷史，我們不難發(fā)現(xiàn)，無論中國共產(chǎn)黨在各個階段面臨的形勢任務(wù)和黨的方針政策發(fā)生怎樣的變化，全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨都始終像一根紅線一樣貫穿于黨的始終。正如毛澤東所指出的：“一切空話都是無用的，必須給人民以看得見的物質(zhì)福利。”我們的工作，“就是組織人民、帶領(lǐng)人民、幫助人民發(fā)展生產(chǎn)，增加他們的物質(zhì)福利，并在這個基礎(chǔ)上一步步地提高他們的政治覺悟與文化程度”[7]。他把黨和人民的關(guān)系看作是魚和水的關(guān)系，共產(chǎn)黨是魚，老百姓是水，水里可以沒有魚，但是魚卻永遠(yuǎn)離不開水。鄧小平也始終關(guān)心群眾利益，追求人民幸福，他要求廣大黨員干部要一切從群眾利益出發(fā)，把群眾利益作為想問題、謀發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。他指出：“黨的全部任務(wù)就是全心全意地為人民群眾服務(wù)；黨對于人民群眾的領(lǐng)導(dǎo)作用，就是正確地給人民群眾指出斗爭的方向，幫助人民群眾自己動手，爭取和創(chuàng)造自己的幸福生活?！h不是把人民群眾當(dāng)作自己的工具，而是自覺地認(rèn)定自己是人民群眾在特定的歷史時期為完成特定的歷史任務(wù)的一種工具。”[8]因此，共產(chǎn)黨員做每一件事都要問一問人民“擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、滿意不滿意”。

第三，中國共產(chǎn)黨人的遠(yuǎn)大理想就是實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義和全人類的解放和幸福。中國共產(chǎn)黨自成立時起就確立了實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大目標(biāo)，用“自由人聯(lián)合體”代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會。馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出，共產(chǎn)黨員要致力于建立起一個“自由人聯(lián)合體”，“在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”[9]。在共產(chǎn)主義社會，生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)，物質(zhì)財(cái)富極大豐富，人民生活水平極大提高，每個人都有自由勞動和受教育的權(quán)利，每個人都能夠得到自由全面的發(fā)展。這種自由全面發(fā)展，不僅包括社會關(guān)系、物質(zhì)需求、人的能力以及自由個性的充分實(shí)現(xiàn)，還包括了人與自然的和諧以及人的幸福感的充分滿足。可見，人的自由全面發(fā)展本身就包含著人類的幸福。在未來的“自由人聯(lián)合體”中，沒有剝削，沒有壓迫，有的只是幸福和快樂。這是共產(chǎn)黨人的遠(yuǎn)大理想，他們在為這一理想的實(shí)現(xiàn)而不懈地努力奮斗著，即使他們現(xiàn)在還沒有實(shí)現(xiàn)理想，還沒有獲得共產(chǎn)主義的幸福，他們也心甘情愿，因?yàn)樗麄兛吹搅宋磥?，看到了子孫后代的幸福，他們的心里仍然是無比幸福的。

二、在現(xiàn)實(shí)生活中提高群眾的幸福指數(shù)

馬克思主義認(rèn)為，幸福是具體的、現(xiàn)實(shí)的，而不是抽象的，它既不像理性主義幸福觀那樣只追求精神的幸福，也不像感性主義幸福觀那樣一味地追求感官的快樂。人民群眾的幸福在現(xiàn)實(shí)生活中表現(xiàn)為實(shí)現(xiàn)物質(zhì)生活與精神生活的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)個人幸福與社會幸福的統(tǒng)一。因此，人民群眾的幸福決不是一個抽象的概念，它是人們在現(xiàn)實(shí)實(shí)踐中自我生成的，它就存在于社會生活之中，存在于當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)情景之中。

實(shí)現(xiàn)人民群眾的幸福，要結(jié)合各個國家的具體國情，一切從實(shí)際出發(fā)。實(shí)現(xiàn)中國人民的幸福，必須了解中國國情、立足中國現(xiàn)實(shí)。只有建立在基本國情和社會現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上的幸福才是中國人的真正幸福。改革開放以來，我國經(jīng)濟(jì)社會迅速發(fā)展，取得了舉世矚目的成就，但也要看到，“我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變，人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾這一社會主要矛盾沒有變”[10]。從這一基本國情和存在的主要矛盾來看，人民群眾的幸福就是這一物質(zhì)文化需要的滿足，這種物質(zhì)文化需要又具體表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)環(huán)境等方方面面。因此，中國共產(chǎn)黨努力的方向就是要立足于社會主義初級階段的基本國情，大力發(fā)展社會生產(chǎn)力，滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化生活的需要，為人民群眾創(chuàng)造更加幸福的生活。

第一，從人的物質(zhì)需要的層面來看，人民群眾的幸福表現(xiàn)在社會生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，日益增長的物質(zhì)需要得到滿足，物質(zhì)生活水平得到進(jìn)一步提高。這就要求中國共產(chǎn)黨立足于社會主義初級階段的基本國情，堅(jiān)持和完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，堅(jiān)持和完善以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的經(jīng)濟(jì)制度，堅(jiān)持和完善以按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度。實(shí)現(xiàn)人民群眾在物質(zhì)方面的訴求，要大力發(fā)展生產(chǎn)力，著力轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，不斷推動自主創(chuàng)新，增加發(fā)展的協(xié)調(diào)性，讓人民群眾的智慧充分迸發(fā)，讓社會充滿生機(jī)活力，努力實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展，努力實(shí)現(xiàn)人民群眾的共同富裕。

第二，從人的安全需要的層面來看，人民群眾的幸福表現(xiàn)在生存生活環(huán)境得到安全保障，社會主義民主政治得到不斷發(fā)展，人民當(dāng)家作主的地位得到真正實(shí)現(xiàn)。這就要求中國共產(chǎn)黨立足于社會主義初級階段的基本國情，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國的有機(jī)統(tǒng)一，堅(jiān)持和完善人民代表大會制度、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度、基層群眾自治制度，通過深化政治體制改革來增強(qiáng)黨和國家的活力，調(diào)動人民群眾的積極性和創(chuàng)造性，推進(jìn)社會主義政治制度的自我完善和發(fā)展。實(shí)現(xiàn)人民群眾在這一方面的訴求，要不斷擴(kuò)大社會主義民主，有序擴(kuò)大人民群眾的政治參與，堅(jiān)持依法治國，更好地保障人民群眾的合法權(quán)益。

第三，從人的精神文化需要的層面來看，人民群眾的幸福表現(xiàn)在人們?nèi)找嬖鲩L的精神文化生活的需要得到滿足，社會主義的先進(jìn)文化得到大力發(fā)展。這就要求中國共產(chǎn)黨立足于社會主義初級階段的基本國情，堅(jiān)持社會主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，堅(jiān)持“二為”方向和“雙百”方針，加強(qiáng)社會主義核心價值體系教育，堅(jiān)定理想信念，建設(shè)社會主義精神文明。實(shí)現(xiàn)人民群眾在精神文化方面的訴求，要大力弘揚(yáng)社會主義的良好思想道德風(fēng)尚，使社會主義核心價值體系深入人心，提高全民族的文明素質(zhì)，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造的活力，更好地保障人民群眾的基本文化權(quán)益，使社會文化生活更加豐富多彩，使人民群眾以更加昂揚(yáng)向上的精神風(fēng)貌共創(chuàng)中國人的精神家園。

第四，從人的社會交往需要的層面來看，人民群眾的幸福表現(xiàn)在社會氛圍更加和諧，人與人、人與社會之間的相處更加和諧。這就要求中國共產(chǎn)黨立足于社會主義初級階段的基本國情，著力保障和改善民生，推進(jìn)社會體制改革，擴(kuò)大公共服務(wù)，完善社會管理，促進(jìn)社會的公平正義，共同建設(shè)一個“學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居”的社會主義和諧社會。實(shí)現(xiàn)人民群眾在這一方面的訴求，要加快發(fā)展社會事業(yè)，使教育體系更加完善，社會就業(yè)更加充分，社會保障更加有力，社會秩序更加和諧，人民生活得到全面改善。

第五，從人的自我發(fā)展和自我實(shí)現(xiàn)的層面來看，人民群眾的幸福表現(xiàn)在人類自我價值的實(shí)現(xiàn)，人的永續(xù)發(fā)展以及人與自然的和諧共處。這就要求中國共產(chǎn)黨立足于社會主義初級階段的基本國情，關(guān)注人的發(fā)展和社會發(fā)展，為人的發(fā)展提供更加優(yōu)良的社會和自然條件，根據(jù)現(xiàn)實(shí)環(huán)境的變化創(chuàng)造更加適合的社會發(fā)展模式，在促進(jìn)社會發(fā)展和人的發(fā)展中關(guān)注自然生態(tài)，注重保護(hù)生態(tài)環(huán)境，保持人與自然之間的和諧，促進(jìn)社會的可持續(xù)發(fā)展。實(shí)現(xiàn)人民群眾在這一方面的訴求，要在全社會牢固樹立人與自然和諧發(fā)展的理念，建設(shè)社會主義生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長方式和消費(fèi)模式，盡量減少環(huán)境污染，著力改善生態(tài)環(huán)境質(zhì)量，為人民群眾的自我發(fā)展和自我實(shí)現(xiàn)提供一個良好的社會氛圍和自然環(huán)境。

三、中國共產(chǎn)黨黨員要樹立正確的官德觀

共產(chǎn)黨員要為人民群眾的幸福奮斗一生，這是對共產(chǎn)黨員提出的根本要求。中國共產(chǎn)黨黨員要立足于社會現(xiàn)實(shí)，一切從實(shí)際出發(fā)，一切為人民著想，求真務(wù)實(shí)，通過現(xiàn)實(shí)的艱苦努力、不懈奮斗逐步滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化生活的需要。這種動力來源于黨的制度的約束，但更主要的是來源于作為一名“合格”共產(chǎn)黨員應(yīng)該具有的政治品質(zhì)和精神動力。作為一名中國共產(chǎn)黨黨員，要樹立正確的官德觀，自覺加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，自覺實(shí)踐黨的宗旨，自覺實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)黨員的人生價值和精神追求，努力做“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人”[11]。

第一，共產(chǎn)黨員要有堅(jiān)定信念、對黨忠誠的政治品格。共產(chǎn)黨員之所以能夠成為人民群眾的先進(jìn)代表，之所以能夠?yàn)樽顝V大人民謀求幸福，最根本的是他們有著堅(jiān)定的理想信念和正確的世界觀人生觀價值觀，有著堅(jiān)定信仰和崇高追求[12]。有了堅(jiān)定的理想信念和崇高追求，就有了一輩子忠誠于黨的勇氣和動力。吳運(yùn)鐸在他的自傳《把一切獻(xiàn)給黨》中寫道：“要把一切獻(xiàn)給黨，這是作為一名共產(chǎn)黨員應(yīng)有的美德和情操。獻(xiàn)給黨，不能只獻(xiàn)一陣子，而要獻(xiàn)一輩子?！惫伯a(chǎn)黨員必須堅(jiān)定理想信念，對黨無限忠誠，永遠(yuǎn)跟著黨走。一是要樹立馬克思主義世界觀。共產(chǎn)黨員要始終把馬克思主義作為指導(dǎo)自己思想的理論基礎(chǔ)，作為認(rèn)識世界和改造世界的世界觀和方法論；始終堅(jiān)持代表最廣大人民根本利益的政治方向、政治立場和政治觀點(diǎn)；始終在大是大非面前旗幟鮮明、立場堅(jiān)定。二是要堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想。面對紛繁復(fù)雜的國內(nèi)外形勢，只有堅(jiān)定理想信念，才能在改革發(fā)展的攻堅(jiān)階段不膽怯、不迷茫，堅(jiān)定不移地用科學(xué)發(fā)展的思路解決前進(jìn)道路上的各種矛盾和問題，走出一條中華民族的偉大復(fù)興之路。每個共產(chǎn)黨員都應(yīng)當(dāng)堅(jiān)定理想信念、堅(jiān)守人生追求，并把堅(jiān)定的理想信念轉(zhuǎn)化為一心一意為黨和人民的事業(yè)奮斗終身的實(shí)踐，矢志不渝地為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興不懈奮斗。三是要忠誠于黨，做黨的忠誠衛(wèi)士。忠誠于黨是共產(chǎn)黨員的基本政治品格，每個共產(chǎn)黨員都要一輩子忠誠于黨的事業(yè)，為黨的事業(yè)鞠躬盡瘁、死而后已。具體來說，就是要堅(jiān)定不移、始終不渝地貫徹黨的路線方針政策，為老百姓過上好日子、為人民的幸福安康不懈奮斗。

第二，共產(chǎn)黨員要有牢記宗旨、一心為民的公仆情懷。全心全意為人民服務(wù)，立黨為公、執(zhí)政為民，是中國共產(chǎn)黨同其他一切剝削階級政黨的根本區(qū)別。中國共產(chǎn)黨成立的宗旨就是全心全意為人民服務(wù)，如果失去或偏離這個宗旨，就不能稱為中國共產(chǎn)黨。因此，中國共產(chǎn)黨黨員所奮斗的一切都是為人民謀利益，為人民謀福祉。一是要有強(qiáng)烈的百姓情懷，視百姓為父母、待百姓如親人，心系百姓、心憂百姓，始終把老百姓的利益放在第一位。真正的共產(chǎn)黨員，永遠(yuǎn)把黨和人民的利益放在最前面，始終與人民群眾同呼吸、共命運(yùn)、心連心。共產(chǎn)黨員要始終懷著對人民群眾的敬畏之情和感恩之心，把代表和維護(hù)人民群眾的根本利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。二是要做到密切聯(lián)系群眾，與人民群眾打成一片。共產(chǎn)黨員要始終堅(jiān)持“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去”的群眾路線和群眾方法，深入群眾、關(guān)注民生、傾聽民意，始終把自己的根基牢牢扎根在群眾之中，想群眾之所想、憂群眾之所憂。三是要從內(nèi)心里真正把人民群眾當(dāng)成自己的“靠山”，做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀。共產(chǎn)黨員一定要認(rèn)識到，中國共產(chǎn)黨人掌握權(quán)力不是為了要“做官”，而是為了為人民謀幸福。權(quán)為民所賦、權(quán)為民所用，行使權(quán)力，唯一的標(biāo)準(zhǔn)就是看符合不符合人民群眾的根本利益?？傊?，中國共產(chǎn)黨黨員要時刻牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，把人民群眾的利益放在第一位，為人民掌好權(quán)、用好權(quán)，踏踏實(shí)實(shí)做人，老老實(shí)實(shí)辦事。

第三，共產(chǎn)黨員要有鞠躬盡瘁、不懈奮斗的崇高境界。為黨和人民的事業(yè)奮斗終身的神圣使命和崇高責(zé)任是共產(chǎn)黨員的精神源泉。沒有使命和責(zé)任，共產(chǎn)黨員就會失去前進(jìn)的方向和動力。也正是在這一使命和責(zé)任的激勵下，無數(shù)共產(chǎn)黨員為黨和人民的事業(yè)鞠躬盡瘁、死而后已。無論在革命戰(zhàn)爭年代，還是在和平發(fā)展年代，共產(chǎn)黨員都要保持這種艱苦創(chuàng)業(yè)、奮斗不止的崇高精神。一是要有一輩子艱苦創(chuàng)業(yè)，保持“革命”本色的意志和毅力。真正的共產(chǎn)黨員要意志堅(jiān)強(qiáng)、不畏艱難、矢志創(chuàng)業(yè)，做時代的楷模，用模范行動影響和帶動身邊所有的人一起艱苦創(chuàng)業(yè)。二是要始終保持艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)，始終保持奮發(fā)向上的頑強(qiáng)意志和不屈精神。保持艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)，保持奮發(fā)向上的頑強(qiáng)意志和不屈精神，是共產(chǎn)黨員帶領(lǐng)人民群眾戰(zhàn)勝一切困難、不斷取得進(jìn)步的重要法寶。共產(chǎn)黨員要充分認(rèn)識到艱苦奮斗的重要性，深深懂得干事創(chuàng)業(yè)需要艱苦奮斗，改革發(fā)展需要艱苦奮斗，安身立命也需要艱苦奮斗。共產(chǎn)黨員要更好地堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)，不為任何風(fēng)險所懼、不為任何干擾所惑，始終保持昂揚(yáng)的斗志和飽滿的熱情，努力在工作中取得優(yōu)異的成績。三是要有堅(jiān)韌的毅力，有高昂的激情。毅力和激情是保持艱苦奮斗的必要條件。每個共產(chǎn)黨員，無論處于什么樣的環(huán)境中，都要有一種毅力、一種激情，這種毅力可以讓人始終堅(jiān)持，這種激情可以讓人加快進(jìn)步。領(lǐng)導(dǎo)干部總是要退休的，但共產(chǎn)黨員永不退休。共產(chǎn)黨員要為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身，要為實(shí)現(xiàn)人民幸福鞠躬盡瘁、不懈奮斗。

第四，共產(chǎn)黨員要有大公無私、淡泊名利的奉獻(xiàn)精神。大公無私、淡泊名利、清正廉潔，是共產(chǎn)黨員應(yīng)有的品行和操守。共產(chǎn)黨員要堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，正確對待權(quán)力和地位，正確對待名利，做到一身正氣、兩袖清風(fēng)、心底無私、胸懷坦蕩。一是要有無私奉獻(xiàn)、全心為民的精神品質(zhì)。人總是要有點(diǎn)理想和追求的，人的理想信念不同，追求的目標(biāo)和努力的方向就不相同。共產(chǎn)黨員追求的是奉獻(xiàn)，要有為黨和人民的事業(yè)奉獻(xiàn)一輩子的精神境界。中國共產(chǎn)黨之所以能夠取得革命、建設(shè)和改革的勝利，就是因?yàn)橛袩o數(shù)共產(chǎn)黨員把自己畢生的精力甚至生命奉獻(xiàn)給了黨和人民，在任何時候、任何環(huán)境下都堅(jiān)定理想信念不動搖。二是要做到一輩子淡泊名利、兩袖清風(fēng)。一個人對待名利的態(tài)度，取決于他的理想信念。共產(chǎn)黨員堅(jiān)守共產(chǎn)主義的理想信念，自然就會腳踏實(shí)地、全心全意地為人民謀利益，而不會計(jì)較個人得失。干部手中的權(quán)力是黨和人民的，只能老老實(shí)實(shí)用來為人民群眾辦事情，而不能用來謀取私利。三是要廉潔自守、公私分明、不徇私情。加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，保持對人民的深厚感情，時刻注意自重、自省、自警，是保證廉潔自守、公私分明、不徇私情的思想基礎(chǔ)。共產(chǎn)黨員要嚴(yán)守黨紀(jì)國法，把黨風(fēng)廉政建設(shè)的規(guī)定轉(zhuǎn)化為內(nèi)心的自覺要求，常修立身之德、常思貪欲之害、常懷律己之心，把全部身心都投入到建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)中去。只有這樣，我們黨才能夠帶領(lǐng)人民群眾積極投身到中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)中去，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而共同奮斗。

[1][蘇]蘇霍姆林斯基：《關(guān)于人的思考》，河北人民出版社2003年版，第7頁。

[2]中共中央文獻(xiàn)研究室：《鄧小平年譜》（1975-1997）下，中央文獻(xiàn)出版社2004年版，第714頁。

[3]《毛澤東選集》第3卷，人民出版社1991年版，第1004頁。

[4]吳國斌：《馬克思恩格斯黨的純潔性思想及其現(xiàn)實(shí)價值》，《湖北行政學(xué)院學(xué)報》2013年第1期。

[5][9]《馬克思恩格斯文集》第2卷，人民出版社2009年版，第 44、53頁。

[6]石云霞：《論堅(jiān)持人民主體地位》，《湖北行政學(xué)院學(xué)報》2013年第4期。

[7]《毛澤東文集》第2卷，人民出版社1993年版，第467頁。

[8]《鄧小平文選》第1卷，人民出版社1994年版，第217-218頁。

[10]《十七大以來重要文獻(xiàn)選編》上，中央文獻(xiàn)出版社2009年版，第11頁。

[11]《毛澤東選集》第2卷，人民出版社1991年版，第660頁。

[12]楊新紅、向黎：《馬克思恩格斯黨群溝通思想及其當(dāng)代啟示》，《湖北行政學(xué)院學(xué)報》2013年第5期。

（作者系中國人民解放軍后勤學(xué)院副教授、博士）

（責(zé)任編輯 楚 樸）