李萬鷹，吳 翠

（東北石油大學(xué)馬克思主義學(xué)院，黑龍江 大慶 163318）

大慶精神是中華民族的寶貴財(cái)富，是社會主義核心價(jià)值體系的重要體現(xiàn)。從審美角度挖掘大慶精神，對建設(shè)社會主義先進(jìn)文化，提高公民的道德文化素質(zhì)具有重要的積極影響。

一、大慶精神的時(shí)代內(nèi)涵

大慶精神以“愛國、創(chuàng)業(yè)、求實(shí)、奉獻(xiàn)”為主要內(nèi)涵，充分展示了大慶精神的精髓。伴隨著大慶的發(fā)展壯大，大慶精神的內(nèi)涵也不斷地豐富。新時(shí)期可以把大慶精神的時(shí)代內(nèi)涵概括為：“發(fā)展、創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)、科學(xué)、人本”等豐富內(nèi)涵。

（一）強(qiáng)烈的發(fā)展意識

發(fā)展是執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)，樹立強(qiáng)烈的發(fā)展意識是新時(shí)期大慶精神的重要時(shí)代內(nèi)涵。大慶人正是這種以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心、一心一意謀發(fā)展的意識，解決了國家缺油的矛盾，最終甩掉了中國貧油的帽子。進(jìn)入新的時(shí)期，大慶人緊緊抓住發(fā)展這條主線，打造重點(diǎn)品牌項(xiàng)目，加快發(fā)展高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)和服務(wù)產(chǎn)業(yè)，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展，爭創(chuàng)輝煌業(yè)績。

（二）積極的創(chuàng)新精神

自20世紀(jì)80年代，大慶油田研究院提出的“三個(gè)超越”精神以來，大慶人積極進(jìn)取，始終把創(chuàng)新精神作為前進(jìn)發(fā)展的動力。在這一精神的鼓舞下,油田人攻堅(jiān)克難，確保石油產(chǎn)量穩(wěn)定增長。“超越權(quán)威、超越前人、超越自我”是新時(shí)期大慶人繼續(xù)發(fā)揚(yáng)的精神品格。創(chuàng)新，意味著積極主動地突破原有現(xiàn)狀的精神狀態(tài)，更意味著一種責(zé)任和使命。大慶人正是具有了“敢為天下先”的創(chuàng)新意識，才從荒涼的大草原轉(zhuǎn)變?yōu)榉比A的魅力之城。

（三）旺盛的創(chuàng)業(yè)激情

創(chuàng)業(yè)需要勇氣，需要斗志。大慶人具有無畏的精神氣魄，在十分艱苦的環(huán)境下，喊出了“石油工人干勁大，天大困難也不怕”的豪邁口號。大慶油田建設(shè)以來，大慶人以解決石油貧困為出發(fā)點(diǎn)，確保石油穩(wěn)產(chǎn)、高產(chǎn)的目標(biāo)，充分釋放創(chuàng)業(yè)激情，充分發(fā)揮主觀能動性，集中人力、物力、財(cái)力，堅(jiān)持石油發(fā)展戰(zhàn)略，推動宜居宜業(yè)的現(xiàn)代化城市建設(shè)。

（四）現(xiàn)代的科學(xué)理性

科學(xué)理性是一個(gè)人、一個(gè)城市、一個(gè)國家追求進(jìn)步與創(chuàng)新的基礎(chǔ)。大慶人正是在科學(xué)理性的指導(dǎo)下，始終發(fā)揚(yáng)“三老四嚴(yán)”“兩論”起家的求實(shí)精神，才為革命“練一身硬功夫、真本事”，才會推動大慶新的發(fā)展。堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮主觀能動性，這是大慶精神的閃光點(diǎn)，并用這種光芒指引大慶走出荒涼，走向繁華。

（五）自覺的人本理念

人民群眾是歷史的主體和創(chuàng)造者。因此，堅(jiān)持“以人為本”的理念，是大慶推動可持續(xù)發(fā)展的核心。如今的大慶正在全力實(shí)施“民生工程”，充分展現(xiàn)了與民眾共享改革發(fā)展成果的心愿。新時(shí)期，大慶正以“關(guān)心群眾”為出發(fā)點(diǎn)，全面建設(shè)，科學(xué)發(fā)展，使油田職工發(fā)揮潛能，齊心協(xié)力，共同打造“以人為本”的和諧團(tuán)隊(duì)文化。

二、大慶精神的美學(xué)探析

大慶精神的美表現(xiàn)形式是多樣的,審美的內(nèi)容是健康的,審美的對象是大眾的,審美的角度是多重的。

（一）從審美類型角度探析大慶精神

美的存在形式有許多種，而社會美作為美的一種重要形式，傳承著人類的社會理想。大慶人的崇高社會理想就是為國爭光、為民族爭氣。大慶人歷來秉承科學(xué)求實(shí)的態(tài)度為真理尺度，將真理付諸于開發(fā)建設(shè)中，實(shí)現(xiàn)價(jià)值追求，實(shí)現(xiàn)真善美的追求。大慶精神之美是以真為條件，以善為內(nèi)涵，是大慶人社會實(shí)踐的合規(guī)律性與目的性的有機(jī)統(tǒng)一。

（二）從審美范疇角度探析大慶精神

審美范疇包括優(yōu)美、崇高美、悲劇、喜劇等內(nèi)容。大慶精神的代表人物王進(jìn)喜、王啟民、李新民等，他們都具有崇高的理想、高尚的道德，他們能夠超越平凡的生活，甚至能夠?yàn)槭聵I(yè)獻(xiàn)出自己寶貴的生命。大慶精神肯定和凸顯了人的獨(dú)立人格和自由意志，體現(xiàn)了人的尊嚴(yán)和責(zé)任感、使命感，而這正是對崇高美特征的詮釋。

（三）從審美文化角度探析大慶精神

一座城市的歷史遺址折射出它的精神力量，大慶，蘊(yùn)含著豐富的革命精神和厚重的歷史文化。大慶鐵人王進(jìn)喜紀(jì)念館里的每一件珍貴的文物、文獻(xiàn)都展現(xiàn)出革命先輩的崇高理想、堅(jiān)定信念、愛國情感和高尚品質(zhì)，具有震撼人心的教育功能?！洞髴c魂》，全景式回顧了大慶石油會戰(zhàn)所取得的重要成果，充分展示了當(dāng)今魅力大慶的風(fēng)采。從文化美的角度傳播大慶精神，有助于提高人們的思想道德素質(zhì)，豐富人民的精神世界，給人們以審美愉悅和精神啟迪。

三、弘揚(yáng)大慶精神美學(xué)價(jià)值的意義

大慶精神是在馬克思主義指導(dǎo)下，我國工業(yè)化實(shí)踐的產(chǎn)物，是符合我國社會歷史發(fā)展進(jìn)程和歷史精神的科學(xué)存在，具有特殊的審美價(jià)值。

（一）喚起人的道德理性，有利于道德的培養(yǎng)

崇高審美必須經(jīng)歷深度思考，審美主體會因?qū)徝缹ο蟮母叽蠖a(chǎn)生敬畏，進(jìn)而呼喚自己的內(nèi)心世界，鼓舞自身的內(nèi)在力量，向著審美對象的方向提升自己。這是一種高峰體驗(yàn)，是人類對有限生命的超越。審美帶有令人解放的性質(zhì)，這種解放使主體獲得自由，產(chǎn)生美感。大慶精神不僅匯聚了一些無私奉獻(xiàn)的故事，以情感人，而且，它充分展示了大慶人的求實(shí)理念，以理服人，它可以喚起人的道德理性，促使人對自身進(jìn)行道德審視和理性思考，從而有利于人的道德的培養(yǎng)。

（二）塑造道德精神，對德育和美育具有重要的啟迪意義

道德精神的塑造，不僅需要道德理性，更需要美的啟發(fā)。大慶精神不僅是一種歷史資源，也是一種美學(xué)資源。崇高審美對人的心靈有著強(qiáng)大的感召力和沖擊力，更能激發(fā)人的潛質(zhì)，塑造人的精神。在對大慶精神美的審視中，會表達(dá)出由內(nèi)而外的崇敬感，可以使我們更嚴(yán)肅地對待生活、對待自己，針對自身的缺點(diǎn)，不斷地改正提高，進(jìn)而超越自身局限，充分發(fā)揮最大能力，最終實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

（三）傳播先進(jìn)文化，有助于推動社會主義核心價(jià)值體系建設(shè)

一個(gè)民族、一個(gè)國家的發(fā)展，離不開精神力量的作用。大慶精神不僅是大慶人崇高思想、高尚道德的形象反映，更是社會主義核心價(jià)值觀的具體體現(xiàn)。大慶精神為社會主義核心價(jià)值體系建設(shè)提供了生動的資源，更是社會主義核心價(jià)值體系的重要載體，已經(jīng)成為社會主義核心價(jià)值體系的重要組成部分。長期以來，一代又一代大慶石油人之所以能在各種困難面前充分發(fā)揮主觀能動性，始終做到關(guān)鍵時(shí)刻沖上去、贏下來，靠的就是大慶精神。

[1]馬英林.大慶精神鐵人精神研究［M］.北京:中共黨史出版社，2009．

[2]宋玉玲，劉曉華，冷翠玲．大慶精神創(chuàng)新與發(fā)展研究［M］．哈爾濱：黑龍江教育出版社，2012．