張婷婷，周能源，承 杰

（安徽工程大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院，安徽 蕪湖 241000）

室內(nèi)裝飾設(shè)計中精神生態(tài)的應(yīng)用對策

張婷婷，周能源，承 杰

（安徽工程大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院，安徽 蕪湖 241000）

將設(shè)計傳達(dá)給人的精神關(guān)懷與生態(tài)理念相結(jié)合，運用到室內(nèi)裝飾設(shè)計中成為一種精神生態(tài)型室內(nèi)設(shè)計，力求達(dá)到設(shè)計帶給人的終極關(guān)懷.在綠色可持續(xù)發(fā)展生態(tài)理論下"室內(nèi)裝飾設(shè)計中精神生態(tài)的重建"研究成果將會對擺脫資源浪費現(xiàn)象、過度裝飾現(xiàn)象，緩解人們過高的精神壓力，建立生態(tài)居住空間、創(chuàng)造精神生態(tài)型現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計提供參考價值.這也正是本選題的目的和意義所在.

室內(nèi)設(shè)計；裝飾設(shè)計；精神生態(tài)

1 關(guān)于整個設(shè)計過程

據(jù)偉大的美國浪漫主義生態(tài)思想家梭羅（Henry David Thoreau）所說，人應(yīng)該適應(yīng)自然，而不是讓它適應(yīng)人.這是我們在提高生產(chǎn)力水平的基礎(chǔ)上需要遵從的原則，盡量把自然資源的消耗和對環(huán)境的污染減少到最低，更不能危及后代的生存與需求.

精神生態(tài)設(shè)計是一個組合的想法，如以人為本，經(jīng)濟和循環(huán)利用資源，和諧建筑和周圍的生態(tài)環(huán)境之間的關(guān)系等等.維護人類的身心健康是精神生態(tài)設(shè)計中一個最重要的特點，它需要被重視起來，我們設(shè)計過程中的居住環(huán)境，衛(wèi)生條件，綠化，自然景觀，降噪，建筑材料和裝飾材料，空氣流通等等都要體現(xiàn)出這一點.此外，整體布局，建筑框架，自然景觀，節(jié)能措施，綠化系統(tǒng)和生活設(shè)施等，也應(yīng)考慮到能否可以改善人們的生活環(huán)境和質(zhì)量.無論在是室內(nèi)環(huán)境還是建筑物外部環(huán)境，都要符合精神生態(tài)的要求.

2 節(jié)約自然資源

自然資源分為可再生資源和不可再生資源.像太陽能，風(fēng)能等是取之不盡，用之不竭的.一些資源，如煤炭，電力，水是不可再生的，在使用的過程中會逐漸減少.還有一些可再生資源，如樹木，只要我們合理、科學(xué)的使用并加以保護是可以一直利用下去.因此，我們的精神生態(tài)設(shè)計需要利用太陽能、風(fēng)能、地?zé)崮芎蜕锬艿拳h(huán)保節(jié)能的清潔資源來滿足生活及社會發(fā)展所需.利用可再生資源,既滿足資源的可持續(xù)性發(fā)展,又不會造成環(huán)境污染,是精神生態(tài)設(shè)計最佳的選擇.比如在室內(nèi)環(huán)境中運用太陽能技術(shù)，將屋頂、陽臺等空間利用起來儲存熱量，完全可以減輕人們?nèi)粘Ｉ钪械哪茉聪?，大大降低了住宅能耗?

3 使用環(huán)保建材

隨著現(xiàn)代人越來越奢侈的生活趨勢，新奇、時尚的設(shè)計風(fēng)格在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中過多的使用不銹鋼、鋁合金板、銅字符串、塑料、玻璃、大理石等材料，對建筑行業(yè)的可持續(xù)發(fā)展有負(fù)面的影響.筆者認(rèn)為，在室內(nèi)裝飾設(shè)計中，應(yīng)利用木、石、藤、竹、織物等、天然材料的屬性營造一種簡約、舒適的氛圍.此外，室內(nèi)裝飾過程中產(chǎn)生的一些有害物質(zhì)，如人工化學(xué)品產(chǎn)生的高揮發(fā)性有機物、甲醛、苯、氨氣和放射性物質(zhì)等會造成人們一些非常嚴(yán)重的健康問題，如頭痛、喉嚨痛、疲倦等，嚴(yán)重的還可引發(fā)癌癥.因此,我們要優(yōu)先選擇無毒、無污染、低碳化排放和無刺激性氣味的環(huán)保材料,如有空氣凈化功能的環(huán)保涂料、水性油漆、有機棉麻織、無污染石材等等.生態(tài)環(huán)保型建材需要在生產(chǎn)和使用過程中都不會對人體健康及周圍環(huán)境產(chǎn)生不利影響，并且舊的裝飾材料可以通過合理的回收起來再利用，這是未來材料發(fā)展的趨勢.

4 考慮氣候和地理環(huán)境因素

現(xiàn)代社會里，人們使用過量的人工照明、空調(diào)，人與自然之間的通信已經(jīng)被打破，從而造成能源的浪費以及對人體健康的危害.因此，氣候和位置生態(tài)設(shè)計元素應(yīng)該加以考慮.由于一些元素，如房屋朝向、空間布局、地形地貌、地形等都會影響室內(nèi)空間的采光、通風(fēng)、溫度，筆者認(rèn)為應(yīng)該盡量利用自然條件來加熱和冷卻室內(nèi)空氣，改善室內(nèi)空氣環(huán)境.所以這需要一個非?？茖W(xué)又合理的方案.比如，房子坐北朝南，客廳就可以在白天擁有大量的光照.同時，考慮的各個地區(qū)的經(jīng)緯度、氣候、風(fēng)向等因素，不同區(qū)域都要根據(jù)實際情況采取適合的空間布局.如在進行設(shè)計時，要預(yù)留空間里的對流空間和開放通道，保證自然風(fēng)可以順暢流通，利用建筑物兩側(cè)的壓差來產(chǎn)生自然通風(fēng)效果.還可以利用植物遮擋陽光直射，從而達(dá)到隔熱效果.技術(shù)越來越高，現(xiàn)在還有絕熱材料可供選擇，即可以保溫又可以隔熱，能良好的改善和調(diào)節(jié)室內(nèi)空間的溫度和濕度，讓居住者感到舒適和健康.

5 設(shè)計需要體現(xiàn)人文關(guān)懷

著名美國設(shè)計師普羅斯曾說：“人們總以為設(shè)計有三維：美學(xué)、技術(shù)和經(jīng)濟，然而更重要是第四維：人性.”我國古代儒家思想中也曾提到過人本主義思想.設(shè)計將自然、社會、科學(xué)、文化藝術(shù)做了一個有機的整合，它既能發(fā)揮物質(zhì)財富需要，又具有文化的意義.現(xiàn)在技術(shù)越來越發(fā)達(dá)，設(shè)計必須注重人的心理及精神文化的因素，越來越需要人的情感，所以人性化的設(shè)計觀念是時代發(fā)展產(chǎn)生的設(shè)計趨勢.在快節(jié)奏的生活下，人們非常想在生活中找回精神的家園，來填補心理失落與不安，在物質(zhì)需求滿意的條件下又嘗試運用現(xiàn)代技術(shù)來重新組織自己的審美體驗，以便調(diào)整心態(tài)，適應(yīng)現(xiàn)代生活，這就是精神生態(tài)設(shè)計的社會文化來源.室內(nèi)裝飾設(shè)計最根本的是作品本身的人文內(nèi)涵，它不僅創(chuàng)造了室內(nèi)環(huán)境人性的精神空間，也為室內(nèi)環(huán)境創(chuàng)造了美的物質(zhì)空間.如今的一些設(shè)計師忽視了設(shè)計作品本身需要體現(xiàn)出的情感和意境，反而過多地強調(diào)了外在形式方面的東西.一個成功的設(shè)計師，作品中體現(xiàn)的情感應(yīng)該與消費者的產(chǎn)生鳴，引導(dǎo)其走向真、善、美的境界，一個充滿感情充滿正能量的作品才能讓人回味，讓人感動.因此在設(shè)計中，筆者建議讓住戶參與設(shè)計，將住戶的情感、審美、喜好等融入到設(shè)計中去，室內(nèi)裝飾設(shè)計的精神生態(tài)化.室內(nèi)裝飾設(shè)計可以強化空間環(huán)境的文化氛圍和審美情趣，在日常生活中潛移默化的影響人們的心理結(jié)構(gòu)，引導(dǎo)人們走向一個積極、健康的生活狀態(tài).

筆者認(rèn)為，室內(nèi)裝飾設(shè)計可以充分利用這個時代賦予的契機，放大室內(nèi)設(shè)計作品的精神功，用人文關(guān)懷思想來溫暖現(xiàn)實生活帶給人們內(nèi)心世界和精神層面的空虛.所以，精神生態(tài)理念下的室內(nèi)設(shè)計對其本質(zhì)與價值上也是一種生活方式、生活態(tài)度，讓人們可以自我調(diào)節(jié)、自我完善，是生活賴以支撐的精神.

6 關(guān)于設(shè)計師個體

精神生態(tài)設(shè)計可以綜合各種學(xué)科知識，運用新技術(shù)新能源讓不可再生資源得到保護.它減少了傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計過程中對環(huán)境的破壞，卻增加了設(shè)計的精神價值體現(xiàn).室內(nèi)設(shè)計師應(yīng)該朝這一目標(biāo)去努力進步，設(shè)計師的決定和選擇，對資源節(jié)約，本地和全球的環(huán)境問題，減少廢物和降低維護以及運營成本等都會有重要的影響.如何在綠色可持續(xù)發(fā)展觀下成為一個成功的室內(nèi)設(shè)計師？這需要有豐富的設(shè)計知識和對材料特性的認(rèn)知，需要通過親身實踐了解哪些產(chǎn)品使用上會對自然居住環(huán)境帶來危害，哪些又會有益于居住環(huán)境健康.因此，設(shè)計師們需要加強知識積累和研究，才能成為一個成功的設(shè)計師.

如今許多城市室內(nèi)裝飾設(shè)計都非常的相似，有一種盲目追趕潮流和模仿抄襲的跡象，這可以說是一種文化上的生態(tài)破壞.現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計需要將傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合、理論與實踐相結(jié)合；將人與社會、人與自然、人與時代作有機的統(tǒng)一，以及功能、結(jié)構(gòu)和審美的統(tǒng)一，讓不同的歷史時期、環(huán)境空間的形態(tài)體現(xiàn)都能體現(xiàn)其社會精神需求和社會內(nèi)涵，讓設(shè)計作品朝多元化發(fā)展.綜上所述，設(shè)計師的首要任務(wù)就是掌握客戶的生活方式和生活習(xí)慣，發(fā)掘所在環(huán)境的文化內(nèi)涵，這樣才能設(shè)計出一個專屬于特定環(huán)境的設(shè)計作品，才能體現(xiàn)其文化精神生態(tài)系統(tǒng)，才能呈現(xiàn)出室內(nèi)設(shè)計的多樣性.其次，設(shè)計師個體需加強知識結(jié)構(gòu)的，要了解各種學(xué)科知識，譬如設(shè)計心理學(xué)、生態(tài)學(xué)、哲學(xué)、宗教、美學(xué)等等.只有設(shè)計師的文化底蘊豐厚了，才能產(chǎn)生具有自己獨特風(fēng)格的個性和文化作品.舉個例子,設(shè)計師需要完善自己、提升自己并且需要專注于建筑和能源效率的環(huán)境設(shè)計；以及在進行設(shè)計的過程中嘗試?yán)铆h(huán)保型涂料，家具和配件.設(shè)計師需要深刻了解他的設(shè)計中使用的每一個物品，全面了解其從開始使用到完工在其整個生命周期中對環(huán)境的影響.它是如何產(chǎn)生的？它是否使用無毒或可再生材料？甚至生產(chǎn)產(chǎn)品的公司如何對待自己的工人、完成后的產(chǎn)品會傳播多遠(yuǎn)、將持續(xù)多久、并會發(fā)生什么變化.只有這樣，才能實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的精神生態(tài)設(shè)計，這是現(xiàn)代成功設(shè)計師需要嘗試和追求的.進行室內(nèi)裝飾設(shè)計時，如果有選擇的空間，設(shè)計師可以嘗試選擇其他對我們的環(huán)境造成危害小的物品.譬如，當(dāng)我們在設(shè)計時有幾種家具可供選擇，一種是珍貴的紅木，一種是被再植的木材.在這樣的情況下，可以選擇一個類似但可再生的木材，如櫻桃木，他既美觀優(yōu)雅而且使用成本更低，完全可以替代珍貴的紅木家具.

隨著時代的發(fā)展和人們經(jīng)濟生活水平的提高，精神生態(tài)設(shè)計將在未來社會中發(fā)揮重要作用，最重要的是它把健康，舒適，方便和效率結(jié)合到人與自然的關(guān)系當(dāng)中，成為一個有機的整體.將來我們會很幸運很自豪的享受一個沒有走出房間的日光浴、海風(fēng)和潮濕的空氣.相信不久的將來，精神生態(tài)設(shè)計將幫助我們在我們自己的房子里找到祖先那種自由、健康、舒適、美麗的自然世界.最后也是最需要強調(diào)的是，加強室內(nèi)裝飾設(shè)計中的精神生態(tài)理念程度建設(shè)不但可以滿足人們生理上的需求，帶給人們視覺、觸覺、知覺、聽覺等感官上的愉悅，更重要的是能通過設(shè)計作品給人們傳達(dá)一種心理上的共鳴，達(dá)到治愈現(xiàn)代人普遍存在的文化精神生態(tài)失衡現(xiàn)象，更能將人與自然與藝術(shù)與精神組合成和諧統(tǒng)一的精神生態(tài)境界.這對于我們國家日漸惡劣的生態(tài)環(huán)境、日漸消耗的自然資源來說具有非常有益的影響.

〔1〕阿蘭那·斯唐,克里斯多夫·霍索恩.綠色住宅設(shè)計[M].中國城市出版社,2009.

〔2〕梁梅.綠色生態(tài)室內(nèi)設(shè)計[M].中國社會科學(xué)院哲學(xué)所美學(xué)室,2007.

〔3〕周鏡,李湛東.生態(tài)設(shè)計新論[M].南京:東南大學(xué)出版社, 2003.

〔4〕盧岑貝格.自然不可改良[M].三聯(lián)書店,1999.

〔5〕吳良鏞.人居環(huán)境科學(xué)導(dǎo)論[M].北京:中國建筑工業(yè)出版社,2001.

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