王明星

（1.蘇州大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院，江蘇 蘇州 215123；2.南通紡織職業(yè)技術(shù)學(xué)院，江蘇 南通 226007）

世界博覽會與設(shè)計創(chuàng)新關(guān)系的反思

王明星1，2

（1.蘇州大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院，江蘇 蘇州 215123；2.南通紡織職業(yè)技術(shù)學(xué)院，江蘇 南通 226007）

世博會的歷史也是融合于工業(yè)文明的現(xiàn)代設(shè)計的發(fā)展史，世博會代表了舉辦者的在經(jīng)濟、文化、科技上的自信，成為綜合國力的集中體現(xiàn).設(shè)計創(chuàng)新是世博會的永恒主題，2010年的上海世博會無論從設(shè)計理念還是表現(xiàn)形式，以及新技術(shù)的運用和文化內(nèi)涵的展現(xiàn)都表現(xiàn)出綜合性的特征，設(shè)計成為綜合的設(shè)計.“后世博”時代的意義不僅僅在于對于經(jīng)濟、社會的巨大后續(xù)推動力，更為重要的是將會對與設(shè)計相關(guān)的諸多方面產(chǎn)生深深的影響.

世博會；設(shè)計；創(chuàng)新

1 世博會的歷史也是設(shè)計的歷史

世博會的歷史，是人類科技發(fā)展的歷史；是人類文化進步的歷史；是工業(yè)和產(chǎn)業(yè)推陳出新的歷史.正是由于世博會其“人類最優(yōu)秀成果集中展現(xiàn)”的本質(zhì)和世博會外在的廣博性和寬泛性特征，使之成為影響各種生活范疇的集中展示的平臺，成為設(shè)計展示的載體.世博會自誕生那天起，就已經(jīng)注定和設(shè)計交織在一起，世博會需要設(shè)計來展現(xiàn)其內(nèi)涵和外延，設(shè)計在世博會中得以彰顯其意義.世博會的歷史也是融合于工業(yè)文明的現(xiàn)代設(shè)計的發(fā)展史.

1.1 世博會是國家綜合國力的體現(xiàn)

世博會發(fā)端于1851年在英國倫敦海德公園舉辦的“萬國工業(yè)博覽會”.完成了工業(yè)革命的英國具有強大的自信力，因此這次世博會是充斥著自負與炫耀思維的展會.展覽會上展示了代表現(xiàn)代工業(yè)發(fā)展和人類無限想象力的系列工業(yè)發(fā)明創(chuàng)造，這次世博會成就了設(shè)計史上極為重要的作品——“水晶宮”.“水晶宮”是工業(yè)革命、設(shè)計、技術(shù)的集大成者，因此，這次世博會也被稱為“水晶宮博覽會”.

水晶宮博覽會在帶來巨大的經(jīng)濟和社會效益的同時，造就了八處標志性建筑，促成了阿爾伯特博物館和坎星頓科學(xué)技術(shù)博物館的建立，之后，英國政府利用世博會造就了八大科研機構(gòu)，挖掘推廣了文化價值.在資本強權(quán)的世界中，世博成為展現(xiàn)綜合國力的舞臺，之后歷屆的世博會都代表了舉辦者的在經(jīng)濟、文化、科技上的自信，成為綜合國力的集中體現(xiàn).

1.2 世博會是科技與設(shè)計的結(jié)合

可以說世博會是在工業(yè)革命的推動下造就的，而工業(yè)革命的本質(zhì)即是人類偉大的創(chuàng)新和進步，世博會天生與創(chuàng)新有著不可分割的關(guān)系，先進的工業(yè)發(fā)明產(chǎn)品即是現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計的發(fā)端.此后，世博會與科技創(chuàng)新的關(guān)系愈加緊密，由最初各主辦國以炫耀為目的逐漸開始關(guān)注科技與設(shè)計的結(jié)合.

1933年美國芝加哥舉辦了主題為“一個世紀的進步”（A Century of Progress）世博會，要求參展者圍繞一個共同的題目設(shè)計和創(chuàng)作自己的展品.從此以后，科技與設(shè)計成為世博會最為核心的內(nèi)容.二戰(zhàn)之后，比利時首都布魯塞爾在1958年舉行了主題為“科學(xué)、文明和人性”的世界博覽會.在此次世博會上出現(xiàn)了代表著人類進入了科技進步的新世紀的象征的原子能結(jié)構(gòu)的球型展館，其設(shè)計造型和蘊含的科技深意使之成為科技與設(shè)計結(jié)合的經(jīng)典案例.

世博會主題體現(xiàn)出人類邁入科技時代的欣喜與信心，社會化生產(chǎn)的專業(yè)性加強，社會生活的一切活動就變得更加有序，科技與設(shè)計成為社會進步發(fā)展與人類生活的決定性力量，設(shè)計創(chuàng)新是科技的發(fā)展的結(jié)果，科技為設(shè)計的實現(xiàn)提供了保證.

1.3 設(shè)計創(chuàng)新是世博會的永恒主題

歷次的世博會都是科技與設(shè)計的創(chuàng)新，都是人類社會與發(fā)展理念的創(chuàng)新，創(chuàng)新是世博會的永恒主題.創(chuàng)新包括了新思想、新理念、新產(chǎn)品等內(nèi)容，從概念到運作管理，從科技內(nèi)涵到人文關(guān)懷，從整體設(shè)計到生活方式的引導(dǎo)與展現(xiàn)，都要依托創(chuàng)新得到實現(xiàn).

自1851年以來無數(shù)的設(shè)計創(chuàng)新通過世博得以呈現(xiàn)，在設(shè)計創(chuàng)新的引領(lǐng)作用下，自行車和汽車，如今已成為某個時代的標志.在上海世博會我們看到，利用新能源的“葉子”概念車、智能化的“E N－V”自動駕駛車等等，為我們在描繪未來交通工具的藍圖.

簡言之，設(shè)計創(chuàng)新囊括了生產(chǎn)、生活的各個物質(zhì)領(lǐng)域，改變了人們的生活方式，豐富了設(shè)計美的范疇，影響了審美的精神趨勢.

2 綜合性設(shè)計是世博會的趨勢和特點

2010年的上海世博會無論從設(shè)計理念還是表現(xiàn)形式，以及新技術(shù)的運用和文化內(nèi)涵的展現(xiàn)都表現(xiàn)出綜合性的特征.從資源的整合到規(guī)劃設(shè)計，從提出的“責任設(shè)計”、“綠色設(shè)計”、“生態(tài)設(shè)計”的概念到空間設(shè)計、展示設(shè)計、建筑設(shè)計、平面設(shè)計、三維動畫、園林景觀設(shè)計的完整、完善、完美，從設(shè)計管理到設(shè)計服務(wù)，乃至設(shè)計觀念、設(shè)計批評，已經(jīng)將生態(tài)的、文化的、哲學(xué)等諸多因素的內(nèi)省用綜合的設(shè)計加以轉(zhuǎn)化，體現(xiàn)了人們認識真實處境、解決現(xiàn)實問題以及探索未來世界的信念和方式.

2.1 設(shè)計理念的轉(zhuǎn)變

2010年上海世博會以“城市發(fā)展”的主題，用新的語言凸顯出探索和反思的內(nèi)涵.與往屆世博會展示設(shè)計相比，設(shè)計承載了新的人文使命，“低碳”、“和諧”、“可持續(xù)”等理念貫穿于設(shè)計的展示之中，而設(shè)計展示又將規(guī)劃、建筑、景觀等各種要素相互融為一體.設(shè)計的理念正隨著技術(shù)和藝術(shù)的創(chuàng)新及兩者的融合得到更進一步的發(fā)展和轉(zhuǎn)變.

各國展館在設(shè)計上凸顯整體性的概念，設(shè)計上理念先行，求新、求變又保有自己的特點.例如：荷蘭館以“快樂街”來顛覆“展館”的概念.展館由長約400米、向空中延伸的“8”字形街道和26個錯落有致地“懸掛”在街道兩旁的微型展館組成，所有的元素都是圍繞著“展示”這一核心展開的.

設(shè)計的創(chuàng)新從本質(zhì)而言，依托于社會發(fā)展所帶來的理念轉(zhuǎn)變，伴隨社會主體“人”的思維轉(zhuǎn)變和自覺與不自覺生活方式的改變所引起的精神訴求.

2.2 設(shè)計形式的創(chuàng)新

上海世博會在設(shè)計形式上有了更豐富的創(chuàng)新.本次世博會的設(shè)計體現(xiàn)出對歷史文化的回溯和關(guān)照，在新的工藝、科技、文化發(fā)展的背景下，設(shè)計擷取傳統(tǒng)元素，把握傳統(tǒng)文化，重視傳統(tǒng)智慧，自覺發(fā)掘形式的智慧，通過提煉、應(yīng)用、融會成為展館建筑的形式語言，體現(xiàn)了設(shè)計的歷史視野和承傳創(chuàng)新能力.

在設(shè)計與展示時注重與參觀者的互動，利用形式使參觀者“融入”、“體驗”、“感受”.德國館成為這種互動體驗的典型，在一個名為“動力之源”的展廳里，參觀者們可以與展廳內(nèi)的巨大金屬球進行互動.

大部分展館都探索了新的形式和表現(xiàn)手法，在形式上找到與參觀者交流和溝通的切入點，從受眾的角度尋找到創(chuàng)新的方向.在展示的方式上，瑞士館將纜車作為參觀者體驗整個展館的最佳手段.設(shè)計人員運用中國的陰陽原理，將纜車作為游戲的元素納入到設(shè)計之中，帶著乘客從負荷沉重的城市升入館頂?shù)牧钊速p心悅目的自然世界.

2.3 設(shè)計技術(shù)的突破

技術(shù)的突破是本次世博會的重要特點，技術(shù)的突破依托于設(shè)計思維的轉(zhuǎn)變，主要表現(xiàn)為對資源的利用更加強調(diào)環(huán)保的概念.經(jīng)過“工業(yè)文明”的洗禮，對待環(huán)境的態(tài)度變?yōu)橛押蒙踔镣讌f(xié).在能源的利用上表現(xiàn)為自然能源、綠色能源的轉(zhuǎn)化應(yīng)用，諸如對太陽能、風能的開發(fā)利用，對水資源使用的循環(huán)處理；建筑材料的使用上，超輕發(fā)電膜、大豆纖維、可回收軟木、標簽紙等建筑材料的集中應(yīng)用，代替鋼筋、水泥、玻璃的場館設(shè)計；將降低耗能融入結(jié)構(gòu)設(shè)計，對太陽能電池板、光電集成模塊、新型溫室綠葉植物的廣泛應(yīng)用，更凸顯出建筑的“生態(tài)之美”.

技術(shù)突破豐富了展示的語言，凸顯了設(shè)計的理念，給受眾以全新的體驗與感受.例如英國館，以“讓自然走進城市”為主題的英國館外型簡潔，并創(chuàng)意無限，整個建筑最大的亮點，就是向各個方向伸展的大量觸須，這些頂端帶有細小彩色光源的觸須覆蓋在建筑外部，隨著微風的輕輕吹拂，可以在展館表面形成可變幻的光澤和色彩、組成各種圖案.

2.4 設(shè)計展示與文化的交融

2010年上海世博會，“和諧”成為文化交流景觀的最好概括.在新的語境中，世博會的設(shè)計更突出的是文化交流的內(nèi)涵.展示的形式表現(xiàn)為本土文化的發(fā)掘和展示，各國各地區(qū)的地域特色、風情、民俗、宗教、藝術(shù)等領(lǐng)域交相輝映.

在考慮受眾的文化背景及設(shè)計親和力方面，以中國為對話交流的對象，尋求相似的文化元素和共通的文化精神，意大利館的設(shè)計師即表示“希望尋求一種方式，能夠?qū)⒁獯罄麄鹘y(tǒng)城市布局的精神、形式和中國文化結(jié)合起來，并重新進行詮釋，在展現(xiàn)出意大利當代文化價值的同時，也考慮到主辦國家的元素”，于是我們看到了源于上海傳統(tǒng)游戲“游戲棒”的意大利館建筑.可見文化交流其實充滿了趣味.

世博會是文化的載體，不同國家、不同民族在展現(xiàn)本民族特征和文化審美認知方面不遺余力.

3 結(jié)語

2010 上海世博會是設(shè)計的分水嶺.隨之而來的“后世博”時代的意義不僅僅在于對于經(jīng)濟、社會的巨大后續(xù)推動力，更為重要的是將會對與設(shè)計相關(guān)的諸多方面產(chǎn)生深深的影響.

在世博上展示出來的科技和設(shè)計成果，將會在世博后綻放它們的光彩.“后世博”時代將會成為低碳、健康、節(jié)能等因素產(chǎn)品的最大“競技場”，世博會的創(chuàng)意設(shè)計概念必將激發(fā)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的興盛，設(shè)計將會更加融入生活、改變生活，而因此對于設(shè)計人才的培養(yǎng)也會有深入的啟發(fā).

上海世博會用全新的創(chuàng)造力來培養(yǎng)一代兒童的好奇心和創(chuàng)新之心，知識和技能成為引發(fā)好奇之心的橋梁，而思維的轉(zhuǎn)變才是重點，才是激發(fā)創(chuàng)新之心的源動力.上海世博會的設(shè)計體現(xiàn)出交叉與跨界的特征，體現(xiàn)出人類創(chuàng)造性本源概念.將人本、同創(chuàng)、設(shè)計附加值的概念融入物化的表現(xiàn)，以城市的短期事件促進城市未來的發(fā)展.

〔1〕潘魯生.上海世博會的設(shè)計引領(lǐng)與反思[N].中國文化報，2010-6-23.

〔2〕喬兆紅.世界博覽會與科技創(chuàng)新[J].同濟大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2009（6）：29-37.

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