豐子愷

樓下忽然起了一片孩子們暴動(dòng)的聲音。他們的娘高聲喊著：“兩只雄雞又在斗了，爸爸快來(lái)勸解！”我來(lái)不及放下手中的報(bào)紙，連忙跑下樓來(lái)。

原來(lái)是兩個(gè)男孩在打架：六歲的元草要奪九歲的華瞻的木片頭，華瞻不給，元草哭著用手打他的頭；華瞻也哭著，雙手擎起木片頭，用腳踢元草的腿。

我放下報(bào)紙，把身體插入兩孩子的中間，用兩臂分別抱住了兩孩子，對(duì)他們說(shuō)：“不許打！為的啥事情？大家講！”元草竭力想擺脫我的手臂而向?qū)Ψ竭M(jìn)攻，一面帶哭帶嚷地說(shuō)：“他不肯給我木片頭！他不肯給我木片頭！”似乎這就是他打人的正當(dāng)理由。華瞻究竟比他大了三歲，最初靜伏在我的臂彎里，表示不抵抗而聽(tīng)我調(diào)解，后來(lái)吃著口聲辯：“這些木片頭原是我的！他要奪，我不給，他就打我！”

元草用哭聲接著說(shuō)：“他踢我！”華瞻改用直接交涉，對(duì)著他說(shuō)：“你先打！”在旁作壁上觀的寶姐姐發(fā)表意見(jiàn)：“輕句還重句，先打無(wú)道理！”

背后另一個(gè)又發(fā)表一種輿論：“君子開(kāi)口，小人動(dòng)手！”我未及下評(píng)判，元草已猛力退出我的手臂，突然向華瞻襲擊。他們的娘看我排解無(wú)效，趕過(guò)來(lái)將元草擒去，抱在懷里，用甘言騙住他。我也把華瞻抱在懷里，用話撫慰他。兩孩子分別占據(jù)了兩親的懷里，暴動(dòng)方始告終。這時(shí)候，“五香……豆腐干”的叫聲在后門外親切地響著，把臉上掛著眼淚的兩孩子一齊從我們的懷里叫了出去。我拿了報(bào)紙重回樓上去的時(shí)候，已聽(tīng)到他們復(fù)交后的笑談聲了。

但我到了樓上，并不繼續(xù)看報(bào)。因?yàn)槲铱磩偛诺氖录?，覺(jué)得比看報(bào)上的國(guó)際紛爭(zhēng)直截明了得多。我想：世間人與人的對(duì)待，小的是個(gè)人對(duì)個(gè)人，大的是團(tuán)體對(duì)團(tuán)體。個(gè)人對(duì)待中最小的是小孩對(duì)小孩，團(tuán)體對(duì)待中最大的是國(guó)家對(duì)國(guó)家。在文明的世間，除了最小的和最大的兩極端而外，人對(duì)人的交涉，總是用口的說(shuō)話來(lái)講理，而不用身體的武力來(lái)相打的。例如要掠奪，也必用巧妙的手段；要侵占，也必立巧妙的名義：所謂“攻擊”也只是辯論，所謂“打倒”也只是叫喊。故人對(duì)人雖懷怨害之心，相見(jiàn)還是點(diǎn)頭握手，敷衍應(yīng)酬。雖然也有用武力的人，但“君子開(kāi)口，小人動(dòng)手”，開(kāi)化的世間是不通行用武力的。其中唯有最小的和最大的兩極端不然：小孩對(duì)小孩的交涉，可以不講理，而通行用武力來(lái)相打；國(guó)家對(duì)國(guó)家的交涉，也可以不講理，而通行用武力來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)。戰(zhàn)爭(zhēng)就是大規(guī)模的相打?？芍参锵喾磳?duì)的兩極端相通似，或相等。

國(guó)際的事如兒戲，或等于兒戲。