一行禪師

在我法國(guó)的隱居處，有一叢山茶花，屬于日本榅桲類(lèi)植物。它開(kāi)花的時(shí)節(jié)通常在春天，某一年的冬季氣候特別和暖，所以花開(kāi)得早。深夜里一股冷風(fēng)來(lái)襲，還夾帶著霜凍。第二天行禪時(shí)，我發(fā)現(xiàn)那叢山茶上的幼蕾都死了?？粗@幅景象，我心里想著：“今年我們布置佛壇的花可能不夠了?！?/p>

幾星期之后，天氣轉(zhuǎn)暖了。我在花園里漫步，看見(jiàn)那叢山茶花又生出了新一代的花蕾。我問(wèn)它們：“你們和那些在霜凍里死亡的花是相同的，還是不同的？”花兒們答道：“我們既不相同，也不相左。條件如果足夠，我們就展露出來(lái)；條件不足，我們就藏起來(lái)。事情就是這么簡(jiǎn)單?！?/p>

這便是佛陀的教法之一。當(dāng)條件充足時(shí)，事物自然顯現(xiàn)出來(lái)。條件如果不夠，事物就會(huì)隱退。它們靜待著適合它們顯現(xiàn)的時(shí)刻。

在生我之前，母親曾懷過(guò)另一個(gè)孩子，后來(lái)流產(chǎn)，所以那個(gè)人未曾降生。年少時(shí)我經(jīng)常有一個(gè)疑問(wèn)：那個(gè)想示現(xiàn)于人間的，是哥哥還是我？母親失去了一個(gè)兒子，這意味著他示現(xiàn)出來(lái)的條件不夠充分，于是他決定隱退，靜待更好的因緣?！拔疫€是退回去吧，最親愛(ài)的母親，不久我就會(huì)回來(lái)的。”我們必須尊重他或她的意愿。能夠以這樣的見(jiàn)地來(lái)看待世界，你就不會(huì)那么痛苦了。母親失去的真的是我哥哥嗎？或許當(dāng)初想出生的是我，不過(guò)后來(lái)我說(shuō)“時(shí)候未到”，于是我又縮回去了。

我們最怕死亡來(lái)臨時(shí)一切將化為烏有。許多人都相信我們的整個(gè)生命只有一世：誕生的那一刻是開(kāi)始，死亡的那一刻便是結(jié)尾。我們認(rèn)為自己是無(wú)中生有的，而死亡來(lái)臨時(shí)我們也將化為烏有，因此我們對(duì)滅絕充滿(mǎn)了畏怖。

佛陀對(duì)我們的存在卻有著截然不同的體認(rèn)。他認(rèn)為生與死都只是一種概念，它們并不是真實(shí)的。就因?yàn)槲覀儺?dāng)真了，所以才制造出強(qiáng)而有力的幻覺(jué)，進(jìn)而導(dǎo)致了我們的苦難。佛陀的真理是不生，不滅；無(wú)來(lái)，無(wú)去；無(wú)同，無(wú)異；無(wú)永恒不滅的自我，亦無(wú)自我的滅絕。滅絕只是我們的一種概念罷了。一旦體認(rèn)到自己是無(wú)法被摧毀的，我們就從恐懼之中解脫了，那是一份巨大的解放感。我們終于能煥然一新地享受和欣賞人生了。

因此，和某位懂得如此修持的人手?jǐn)y著手一同行禪。留意每一片葉子、每一朵小花、每一只鳥(niǎo)兒和露珠。若是能靜止下來(lái)，深觀(guān)萬(wàn)物，你會(huì)發(fā)現(xiàn)心愛(ài)的人不斷地以各種形式變現(xiàn)出新貌，那時(shí)你就會(huì)再度感受到活著的喜悅了。

摘自《你可以不怕死》endprint