初春玲

(上海海關(guān)學(xué)院，上海 201204)

一、引言

多模態(tài)話(huà)語(yǔ)分析理論興起于20世紀(jì)90年代，近年來(lái)呈蓬勃發(fā)展之勢(shì)，成果迭出，成為語(yǔ)言學(xué)界令人矚目的熱點(diǎn)之一。自美國(guó)語(yǔ)言學(xué)家Harris于20世紀(jì)50年代提出話(huà)語(yǔ)分析理論以來(lái)，話(huà)語(yǔ)分析理論一直聚焦于話(huà)語(yǔ)篇章結(jié)構(gòu)、語(yǔ)法規(guī)律、語(yǔ)句之間的關(guān)系及話(huà)語(yǔ)的社會(huì)價(jià)值取向分析等，并對(duì)語(yǔ)言教學(xué)的計(jì)劃制訂、方案設(shè)計(jì)、課程規(guī)劃提供了重要的理論和框架。然而，隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的飛速發(fā)展，單純的語(yǔ)言話(huà)語(yǔ)已經(jīng)不能滿(mǎn)足人們的交際需要，很大部分話(huà)語(yǔ)意義是由非語(yǔ)言因素體現(xiàn)的，如身勢(shì)、語(yǔ)勢(shì)、實(shí)驗(yàn)室、計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)、周?chē)沫h(huán)境因素等。交際不再是利用一種模態(tài)進(jìn)行，而是用兩種或者多種模態(tài)同時(shí)進(jìn)行。而傳統(tǒng)的話(huà)語(yǔ)分析由于忽略了聲音、符號(hào)、圖像、顏色、空間，動(dòng)作、聲音等伴語(yǔ)言因素在表義中的作用及其之間的關(guān)系，在分析話(huà)語(yǔ)意義構(gòu)建方面已捉襟見(jiàn)肘，為了彌補(bǔ)這一缺陷，多模態(tài)話(huà)語(yǔ)分析理論應(yīng)運(yùn)而生。

二、多模態(tài)話(huà)語(yǔ)分析的理論基礎(chǔ)

多模態(tài)話(huà)語(yǔ)分析的主要理論基礎(chǔ)是韓禮德創(chuàng)建的系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)[1]。具體說(shuō)來(lái)，多模態(tài)話(huà)語(yǔ)分析的理論基礎(chǔ)是:語(yǔ)言是社會(huì)符號(hào)(social semotic)和意義潛勢(shì)(meaning potential)，語(yǔ)言具有系統(tǒng)性[2]。韓禮德在索緒爾的語(yǔ)言符號(hào)學(xué)基礎(chǔ)上進(jìn)一步拓展了交際符號(hào)的范疇，即把語(yǔ)言看成是一個(gè)社會(huì)符號(hào)系統(tǒng)(social semiotics)，即一個(gè)表義系統(tǒng)，語(yǔ)言外的其他符號(hào)系統(tǒng)如音樂(lè)、繪畫(huà)、雕刻、舞蹈等，也可以實(shí)現(xiàn)社會(huì)意義，這些觀點(diǎn)是系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)理論基礎(chǔ)，也為多模態(tài)話(huà)語(yǔ)分析理論發(fā)展奠定了理論基礎(chǔ)[3]。

系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)認(rèn)為，語(yǔ)言是意義潛勢(shì)。而多模態(tài)話(huà)語(yǔ)分析以此為基礎(chǔ)，認(rèn)為除語(yǔ)言以外的其他符號(hào)系統(tǒng)也是意義潛勢(shì)。韓禮德[4]認(rèn)為語(yǔ)言系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)三大意義，即概念意義、人際意義和語(yǔ)篇意義。概念意義指人們對(duì)現(xiàn)實(shí)經(jīng)歷或內(nèi)心世界進(jìn)行表達(dá)，人際意義指說(shuō)話(huà)者運(yùn)用語(yǔ)言進(jìn)行社會(huì)活動(dòng)，語(yǔ)篇意義指語(yǔ)言用于組織信息。語(yǔ)言的三大意義不僅存在于語(yǔ)言符號(hào)中，還延伸到語(yǔ)言之外的聲音、圖像、顏色和動(dòng)作等視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)和行為方面的符號(hào)模態(tài)。各種模態(tài)之間既各自獨(dú)立又相互協(xié)作，共同參與意義的構(gòu)建。在計(jì)算機(jī)技術(shù)、信息技術(shù)與多媒體技術(shù)迅猛發(fā)展的當(dāng)今社會(huì)，人們的話(huà)語(yǔ)不再是單模態(tài)交流，多模態(tài)交流已經(jīng)成為主流。

系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)指出語(yǔ)言具有系統(tǒng)性，故我們可以對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行系統(tǒng)的研究[2]。多模態(tài)話(huà)語(yǔ)分析接受了系統(tǒng)的概念，認(rèn)為語(yǔ)言之外的其他符號(hào)也是系統(tǒng)的，可以進(jìn)行研究的。以此為基礎(chǔ)，Kress &Van Leeuven[5]第一次系統(tǒng)建立了視覺(jué)語(yǔ)法概念。在將圖像看成是社會(huì)符號(hào)的前提下，Kress &Van Leeuven在20世紀(jì)90年代中期，把系統(tǒng)功能語(yǔ)法中的元功能理論拓展到視覺(jué)模式，創(chuàng)建了以“再現(xiàn)意義”、“互動(dòng)意義”和“構(gòu)成意義”為核心的視覺(jué)圖像分析語(yǔ)法理論，該理論從圖像、顏色、構(gòu)圖情態(tài)、印刷版式等視覺(jué)交流的各個(gè)方面來(lái)研究多模態(tài)活動(dòng)，能對(duì)圖像進(jìn)行相對(duì)全面系統(tǒng)的分析。

三、國(guó)內(nèi)多模態(tài)話(huà)語(yǔ)分析發(fā)展概述及成果介紹

多模態(tài)話(huà)語(yǔ)理論的發(fā)展雖然只有二十年，但其迸發(fā)的旺盛生命力，早已吸引了目光敏銳的國(guó)內(nèi)語(yǔ)言學(xué)者。自李戰(zhàn)子教授于2003年首次引入“多模態(tài)”概念以來(lái)，多模態(tài)話(huà)語(yǔ)分析研究層出不窮。筆者在知網(wǎng)上搜索含有關(guān)鍵詞“多模態(tài)話(huà)語(yǔ)”文章，共計(jì)376篇，筆者選取了發(fā)表在核心期刊和知名學(xué)報(bào)的有代表性的文章42篇，經(jīng)梳理其脈絡(luò)，濃縮其要旨，多模態(tài)話(huà)語(yǔ)理論在國(guó)內(nèi)大致經(jīng)過(guò)三個(gè)重要發(fā)展時(shí)期。

(一)多模態(tài)話(huà)語(yǔ)理論介紹傳播階段

李戰(zhàn)子[6]首次向國(guó)內(nèi)介紹了還未被充分認(rèn)識(shí)的多模態(tài)話(huà)語(yǔ)的社會(huì)符號(hào)學(xué)分析以及韓禮德的功能語(yǔ)法。顧曰國(guó)[7]對(duì)多媒體學(xué)習(xí)和多模態(tài)學(xué)習(xí)進(jìn)行逐一剖析，并區(qū)分單媒體、單模態(tài)、多媒體、多模態(tài)等概念。朱永生[1]分析了多模態(tài)話(huà)語(yǔ)的理論基礎(chǔ)、系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)的社會(huì)符號(hào)觀點(diǎn)及語(yǔ)言元功能理論，認(rèn)為多模態(tài)話(huà)語(yǔ)與只包含語(yǔ)言符號(hào)的話(huà)語(yǔ)一樣，也具有多功能性。文章還探討了多模態(tài)話(huà)語(yǔ)的定義、多模態(tài)話(huà)語(yǔ)的分析內(nèi)容、方法和意義，并根據(jù)現(xiàn)有研究預(yù)測(cè)了多模態(tài)話(huà)語(yǔ)分析未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)。胡壯麟[8]探討了多模態(tài)符號(hào)學(xué)和多媒體符號(hào)學(xué)的區(qū)別，介紹了具有媒體和模態(tài)雙重特性的計(jì)算機(jī)符號(hào)學(xué)、多媒體符號(hào)設(shè)計(jì)以及在課堂環(huán)境中由話(huà)語(yǔ)參與者實(shí)現(xiàn)的連貫，并指出未來(lái)對(duì)多模態(tài)識(shí)讀能力的培養(yǎng)應(yīng)引起重視。朱永生[9]進(jìn)一步詮釋了多元讀寫(xiě)能力的概念，并詳細(xì)介紹國(guó)外培養(yǎng)多元讀寫(xiě)能力的具體嘗試，并據(jù)此提出多元讀寫(xiě)能力對(duì)我國(guó)教學(xué)改革的啟示。張德祿[10]系統(tǒng)分析了多模態(tài)話(huà)語(yǔ)理論基礎(chǔ)。

(二)多模態(tài)話(huà)語(yǔ)理論與實(shí)踐相結(jié)合階段

1.靜態(tài)圖文關(guān)系語(yǔ)篇的多模態(tài)研究

韋琴紅[11]從語(yǔ)言元功能角度分析了《泰晤士報(bào)》上的一多模態(tài)媒體語(yǔ)篇，說(shuō)明除語(yǔ)言之外的其他符號(hào)系統(tǒng)也是意義的源泉，具有和語(yǔ)言符號(hào)一樣的多功能性。孫毅[12]運(yùn)用多模態(tài)話(huà)語(yǔ)理論分析了2011西安世園會(huì)會(huì)徽，從圖像、顏色和版式設(shè)計(jì)等方面論證被傳統(tǒng)語(yǔ)法視為副語(yǔ)言的各種符號(hào)資源與語(yǔ)言符號(hào)一樣參與意義構(gòu)建，并反映和重塑歷史、文化及社會(huì)的真實(shí)。袁艷艷、張德祿[13]從Kress&Van Leeuven的視覺(jué)語(yǔ)法角度，對(duì)電影唐山大地震海報(bào)從再現(xiàn)意義、互動(dòng)意義和構(gòu)圖意義進(jìn)行系統(tǒng)分析，論證三者在多模態(tài)與片中如何協(xié)同、照應(yīng)、彼此強(qiáng)化以構(gòu)建語(yǔ)篇的整體意義。

2.動(dòng)態(tài)視頻語(yǔ)篇的多模態(tài)研究

洪崗[14]對(duì)北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式主題曲《我和你》的視頻聲音和截取的圖片進(jìn)行意義構(gòu)成的分析，說(shuō)明圖像和聲音在多模態(tài)語(yǔ)篇意義構(gòu)建中的作用。張德祿、袁艷艷[15]以電視天氣預(yù)報(bào)多模態(tài)話(huà)語(yǔ)為例，探討了動(dòng)態(tài)多模態(tài)話(huà)語(yǔ)之間的配合及協(xié)同的基本原則。王瑩[16]用多模態(tài)話(huà)語(yǔ)分析理論，以反映日本婆媳關(guān)系題材的影視作品為例，從圖像文字、色彩、結(jié)構(gòu)等不同的層面對(duì)影片進(jìn)行分析、解構(gòu)、整合。

3.多模態(tài)話(huà)語(yǔ)理論與外語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐相結(jié)合

張德祿、王璐[3]探討了兩個(gè)教學(xué)案例中，模態(tài)之間的相互作用，尤其是強(qiáng)化、補(bǔ)充、協(xié)同作用，總結(jié)出六點(diǎn)教師應(yīng)該注意和改進(jìn)的地方。張德祿[17]探討了制約教學(xué)設(shè)計(jì)的主導(dǎo)因素及教學(xué)設(shè)計(jì)在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中的體現(xiàn)。文章探討了外語(yǔ)教學(xué)可能的教學(xué)階段和各個(gè)階段可選擇的教學(xué)步驟和方法。張德祿、張淑杰[18]探討了多模態(tài)外語(yǔ)教材的基本特點(diǎn)、編寫(xiě)的制約因素和編寫(xiě)原則等。張德祿[19]在已有研究的基礎(chǔ)上發(fā)展了多元讀寫(xiě)能力的學(xué)習(xí)和教學(xué)模式，建立了多元讀寫(xiě)的理論框架，并探討了多元讀寫(xiě)能力的學(xué)習(xí)模式及教學(xué)培養(yǎng)框架。張德祿、李玉香[20]探討了課堂教學(xué)中口語(yǔ)模態(tài)和PPT模態(tài)組合的相互配合及其在詞匯語(yǔ)法層面上的體現(xiàn)以及詞匯、語(yǔ)法與語(yǔ)篇的關(guān)系。文章深入探究了同一模態(tài)在不同教學(xué)階段的作用，多模態(tài)話(huà)語(yǔ)單位的確定標(biāo)準(zhǔn)、課堂模態(tài)選擇依據(jù)等問(wèn)題。劉秀麗[21]等建立了一個(gè)在外語(yǔ)教學(xué)中運(yùn)用合適的多模態(tài)話(huà)語(yǔ)來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性的理論模式。研究發(fā)現(xiàn)外語(yǔ)教師多模態(tài)話(huà)語(yǔ)類(lèi)別和形式與學(xué)生學(xué)習(xí)積極性關(guān)系密切，提出如何更加有效地使用各種教學(xué)理念、措施、方法和模態(tài)來(lái)提高教學(xué)效果的建議。曾慶敏[22]探討了大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的多模態(tài)性及其作用，為大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中多模態(tài)使用提出了合理的建議。

4.多模態(tài)話(huà)語(yǔ)理論與其他領(lǐng)域相結(jié)合

張德祿、穆志剛[23]在功能文體學(xué)理論研究基礎(chǔ)上，以圖文連環(huán)畫(huà)為例，提出通過(guò)探討不同模態(tài)的突出特征、模態(tài)之間的協(xié)同、組合、意義建構(gòu)、語(yǔ)境、體裁和文化多個(gè)層面探討圖文連環(huán)畫(huà)的文體。王改娣、楊立學(xué)[24]從文化、意義和模態(tài)三個(gè)層面對(duì)英詩(shī)進(jìn)行多模態(tài)話(huà)語(yǔ)研究，研究發(fā)現(xiàn)在英詩(shī)的模態(tài)層面，模態(tài)語(yǔ)法和語(yǔ)言語(yǔ)法一樣具有規(guī)律性。

(三)多模態(tài)話(huà)語(yǔ)理論再梳理、蓄勢(shì)突破階段

多模態(tài)話(huà)語(yǔ)理論在中國(guó)方興未艾，已經(jīng)歷了整整十年的發(fā)展時(shí)期，研究取得了一系列豐碩成果，也引發(fā)出一系列值得思考問(wèn)題，一些專(zhuān)家學(xué)者在已有的研究基礎(chǔ)上，重新審視多模態(tài)話(huà)語(yǔ)理論并深入探究，多模態(tài)話(huà)語(yǔ)理論蓄勢(shì)待發(fā)，有望在下一個(gè)十年更上一層樓。李戰(zhàn)子、陸丹云[25]回顧了以往多模態(tài)研究，主要包括符號(hào)語(yǔ)法的構(gòu)建，多模態(tài)語(yǔ)類(lèi)特征研究等，并指出作為一門(mén)新興的學(xué)科，多模態(tài)符號(hào)學(xué)在多種模態(tài)的系統(tǒng)語(yǔ)法構(gòu)建，模態(tài)間關(guān)系研究，批評(píng)性多模態(tài)研究融合方面均具有探索空間。張德祿[26]重新探討了符號(hào)資源及其媒體系統(tǒng)的類(lèi)別，并細(xì)致闡述了媒體與模態(tài)的關(guān)系，從語(yǔ)言與非語(yǔ)言、符號(hào)的維度、符號(hào)的感知幾方面談了符號(hào)媒體的分類(lèi)，有助于加深認(rèn)識(shí)，解決媒體與模態(tài)之間長(zhǎng)期以來(lái)概念不清問(wèn)題。代樹(shù)蘭[27]將多模態(tài)理論與本土文化相結(jié)合，指出多模態(tài)話(huà)語(yǔ)并非新現(xiàn)象，中國(guó)古代的詩(shī)歌、繪畫(huà)、書(shū)法等作品常常是多模態(tài)并存。此外，文章還對(duì)多模態(tài)話(huà)語(yǔ)研究成果進(jìn)行梳理，并展望多模態(tài)話(huà)語(yǔ)研究的未來(lái)趨勢(shì)。

四、多模態(tài)話(huà)語(yǔ)分析理論發(fā)展之反思

(一)多模態(tài)話(huà)語(yǔ)分析理論缺乏

雖然多模態(tài)話(huà)語(yǔ)分析有系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)最強(qiáng)有力的理論基礎(chǔ)，但缺乏具體的理論構(gòu)建。Kress和Van Leeuwen (2006)在十幾年前提出的“視覺(jué)語(yǔ)法”的確是一個(gè)重要的理論成果，但其適用對(duì)象主要是靜態(tài)的圖像。如今，十幾年已經(jīng)過(guò)去，多模態(tài)話(huà)語(yǔ)分析的對(duì)象很多涉及動(dòng)態(tài)的圖像，但目前此方面還缺乏具體的理論支持。此外，如今多模態(tài)話(huà)語(yǔ)分析還涉及很多其他模態(tài)，如聽(tīng)覺(jué)模態(tài)，可是相對(duì)“視覺(jué)語(yǔ)法”來(lái)說(shuō)，“聽(tīng)覺(jué)語(yǔ)法”的理論構(gòu)建顯然比較薄弱。更不用說(shuō)對(duì)觸覺(jué)，味覺(jué)等其他模態(tài)的理論構(gòu)建了。這些理論上的匱乏很大程度上限制了多模態(tài)話(huà)語(yǔ)分析的進(jìn)一步發(fā)展，讓其很難在其他模態(tài)話(huà)語(yǔ)的分析上取得長(zhǎng)足進(jìn)展。

(二)多模態(tài)話(huà)語(yǔ)分析主觀性強(qiáng)且不夠深入

相對(duì)傳統(tǒng)的語(yǔ)言層面的話(huà)話(huà)分析，多模態(tài)話(huà)語(yǔ)分析主觀性強(qiáng)且不夠深入。不管是傳統(tǒng)話(huà)語(yǔ)分析還是多模態(tài)話(huà)語(yǔ)分析，一般都仰仗語(yǔ)法進(jìn)行。傳統(tǒng)語(yǔ)法一般都可以提供嚴(yán)格意義上的語(yǔ)法依據(jù)，但多模態(tài)話(huà)語(yǔ)分析依據(jù)的語(yǔ)法，如視覺(jué)語(yǔ)法、聽(tīng)覺(jué)語(yǔ)法等，帶有很強(qiáng)的主觀性和模糊性，在很大程度上依靠學(xué)習(xí)者本人對(duì)符號(hào)系統(tǒng)內(nèi)部不同成分的語(yǔ)義理解，因此，不同學(xué)科背景或文化背景的人完全有可能得出迥異的分析結(jié)果。

此外，目前的多模態(tài)話(huà)語(yǔ)分析不夠深入。一般是采用對(duì)各個(gè)符號(hào)系統(tǒng)進(jìn)行依次分析，然后再合起來(lái)探討的方法，目前還很難區(qū)別多模態(tài)詞匯語(yǔ)法系統(tǒng)和意義系統(tǒng)，各模態(tài)之間的互動(dòng)關(guān)系和互補(bǔ)作用還難以確定。

(三)多模態(tài)話(huà)語(yǔ)分析缺乏技術(shù)支持

如前所述，多模態(tài)話(huà)話(huà)的出現(xiàn)很大程度上得益于技術(shù)的進(jìn)步，讓人們的交流不再依賴(lài)于語(yǔ)言，而是多種符號(hào)系統(tǒng)。在此基礎(chǔ)上，對(duì)這種技術(shù)推進(jìn)的多模態(tài)的話(huà)語(yǔ)的分析，也需要高科技的支持。比如，對(duì)視頻或音頻的分析，如果有先進(jìn)的技術(shù)支持，對(duì)語(yǔ)料進(jìn)行客觀的分析，勢(shì)必能降低多模態(tài)話(huà)語(yǔ)分析的主觀性。而要做到這一點(diǎn)，需要多學(xué)科的合作。多模態(tài)話(huà)語(yǔ)分析由于涉及符號(hào)的多樣性，已經(jīng)同傳統(tǒng)的語(yǔ)言學(xué)不同，不能夠再只依賴(lài)語(yǔ)言學(xué)家的努力，而是需要其他學(xué)科的共同配合。要獲得技術(shù)上的支持，語(yǔ)言學(xué)可以同計(jì)算機(jī)學(xué)科進(jìn)行合作。要對(duì)動(dòng)態(tài)電影等語(yǔ)篇進(jìn)行分析，可以同電影學(xué)進(jìn)行合作。對(duì)圖像的分析，也可以同藝術(shù)學(xué)進(jìn)行配合。將來(lái)，如果多模態(tài)分析要擴(kuò)展到諸如觸覺(jué)、味覺(jué)等模態(tài)的分析，更是少不了其他學(xué)科的支持。所以，目前的多模態(tài)話(huà)語(yǔ)分析研究急需加大同其他學(xué)科的交叉與融合。

五、結(jié) 語(yǔ)

本文分析了國(guó)內(nèi)多模態(tài)話(huà)語(yǔ)理論近十年主要的研究成果。從上述分析可見(jiàn)，多模態(tài)話(huà)語(yǔ)研究經(jīng)歷了多個(gè)重要發(fā)展階段，從對(duì)多模態(tài)話(huà)語(yǔ)理論基礎(chǔ)的關(guān)注到對(duì)各模態(tài)特征的研究；從單一模態(tài)的探討到多模態(tài)協(xié)同關(guān)系的探討；研究對(duì)象也從簡(jiǎn)單的二維靜態(tài)圖文關(guān)系到三維動(dòng)態(tài)視頻等；從對(duì)成品語(yǔ)篇的分析到互動(dòng)性話(huà)語(yǔ)進(jìn)程探討等。但總的來(lái)說(shuō)，多模態(tài)話(huà)語(yǔ)研究尚處于初級(jí)階段，多數(shù)研究還只局限于對(duì)多模態(tài)進(jìn)行描述和說(shuō)明?！耙侠斫庾x多模態(tài)符號(hào)如何生成意義以及構(gòu)建一部使用的多模態(tài)語(yǔ)法，要做的工作很多?！痹诮窈蟮难芯恐羞€應(yīng)注意研究方法的創(chuàng)新以及吸收語(yǔ)言以外的營(yíng)養(yǎng)要素，對(duì)多模態(tài)語(yǔ)篇的分析應(yīng)依靠多學(xué)科的交叉與融合[25]?？傊?，對(duì)多模態(tài)的研究能更有利于我們深入理解話(huà)語(yǔ)的內(nèi)在機(jī)制，是語(yǔ)言研究領(lǐng)域極具潛力和社會(huì)價(jià)值的課題，對(duì)于幫助人類(lèi)認(rèn)識(shí)自我與符號(hào)、文化與社會(huì)，拓展語(yǔ)言能力具有十分重要的意義!

[1]朱永生.多模態(tài)話(huà)語(yǔ)分析的理論研究基礎(chǔ)與研究方法[J].外語(yǔ)學(xué)刊，2007，(5):82-86.

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