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        “不可或缺”之“或”新釋

        2014-03-28 18:18:15李家傲

        李家傲

        (華中師范大學(xué)文學(xué)院,湖北 武漢 430079)

        “不可或缺”是當(dāng)下書(shū)面語(yǔ)中使用較多的一個(gè)詞,義為不可缺少、必須具備。然而,對(duì)于語(yǔ)素“或”的解釋,諸多詞典字典不盡相同,造成了一定的混亂?,F(xiàn)簡(jiǎn)要羅列一些詞典的解釋(只摘錄相關(guān)義項(xiàng)):

        《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》第1版①、第2版②“或”字下解釋為:〈書(shū)〉稍微:不可或緩,不可或忽。

        第3版③、第4版④“或”字解釋同上,例句改為不可或缺,不可或忽。

        第5版“或”字下標(biāo)注了詞性:〈書(shū)〉副 稍微:不可或缺︱不可或忽⑤。

        第6版,“或”字解釋和標(biāo)注與第5版相同⑥。另外,在“不”字下列有“不可或缺”一詞,釋為:不能有一點(diǎn)點(diǎn)缺失(或:稍微;略微)⑦。

        《新華詞典》“不”字下列有“不可或緩”(“不可或緩”之“或”與“不可或缺”同):不容許有一點(diǎn)兒拖拉延緩⑧?!盎颉弊窒铝袃蓚€(gè)義項(xiàng):1.或者、也許,表示選擇或不肯定的口氣;2.某人,有人⑨。

        《漢語(yǔ)成語(yǔ)大全》“不可或缺”釋為:或,有時(shí)。一時(shí)也不能缺少(某事、某物或某人)⑩。

        《學(xué)生實(shí)用現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》“不”下列有“不可或缺”:不能有所短缺(或:有)??!盎颉弊窒陆忉尀?〈書(shū)〉稍微:不可或缺?。

        上列詞典對(duì)“不可或缺”一詞的釋義大致相同,而對(duì)語(yǔ)素“或”的解釋不盡相同:《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》標(biāo)注為副詞,釋為“稍微”;《漢語(yǔ)成語(yǔ)大全》釋為“有時(shí)”;《新華詞典》所列“或”字兩個(gè)義項(xiàng)均與“不可或緩”的釋義不符;《學(xué)生實(shí)用現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》前后矛盾,既釋為“有”,又釋為“稍微”。另,李小軍先生在《成語(yǔ)釋疑:不可或缺》一文中,將“不可或缺”及相似的“不可或V”之“或”釋為語(yǔ)氣助詞,認(rèn)為“或”起襯足音節(jié)和加強(qiáng)語(yǔ)氣的作用[1]64。觀點(diǎn)多不一致,“或”的釋義有繼續(xù)研究的必要。

        古代漢語(yǔ)中,“或”主要有以下幾種用法(與本文有關(guān)的用法):

        其一,作動(dòng)詞,表存在,相當(dāng)于“有”。例如:

        (1)何斯違斯,莫敢或遑。(《詩(shī)經(jīng)·召南·殷其雷》)

        (2)開(kāi)辟以來(lái),莫或茲酷。(《后漢書(shū)·應(yīng)劭傳》)

        其二,作無(wú)定代詞,一般指人,只用作主語(yǔ),表示“有人”“有的人”;也可出現(xiàn)于先行詞之后,表示整體中的部分人或某個(gè)人。例如:

        (3)或告之曰:“是非君子之道也?!?《孟子·滕文公下》)

        (4)宋人或得玉,獻(xiàn)諸子罕。(《左傳·襄公十五年》)

        其三,作語(yǔ)氣助詞或語(yǔ)氣副詞。否定句中,“或”常和“莫”“無(wú)”等配合使用,加強(qiáng)否定語(yǔ)氣。例如:

        (5)如松柏之茂,無(wú)不爾或承。(《詩(shī)經(jīng)·小雅·天?!?

        (6)殘賊公行,莫之或止。(西漢·賈誼《論積貯疏》)

        關(guān)于后兩種用法,學(xué)界有不同的觀點(diǎn)。于富章先生《古代漢語(yǔ)語(yǔ)法新編》認(rèn)為,“或”的后兩種用法與第一種用法相同,都是動(dòng)詞,表存在[2]。方有國(guó)先生在《“莫之或止”解》中認(rèn)為“或”的第三種用法是“實(shí)義詞”,義為“有”,相當(dāng)于存在動(dòng)詞“有”或者無(wú)定代詞“有”。方先生認(rèn)為“有”既有動(dòng)詞性又有指代作用,是指代性動(dòng)詞,“或”“有”的指代用法是從動(dòng)詞用法演變而來(lái)[3]??梢?jiàn),“或”是否有后兩種用法,尚待討論研究。為了論證方便,我們姑且承認(rèn)這兩種用法。而上列詞典對(duì)“或”的釋義與“或”的實(shí)際用法則顯然不符。

        查考相關(guān)的語(yǔ)文工具書(shū)如《王力古漢語(yǔ)字典》《故訓(xùn)匯纂》《漢語(yǔ)大字典》等,“或”字均沒(méi)有“稍微”這一義項(xiàng)。實(shí)際上,詞典除了引“不可或缺”及相關(guān)的“不可或V”為例外,再?zèng)]有其他例證。將“不可或缺”的“或”釋為“稍微”,證據(jù)不足。無(wú)定代詞“或”主要指人,只能作主語(yǔ),位于句首或先行詞之后。如若代指時(shí)間,則其所指代的時(shí)間名詞必須在句中提前出現(xiàn)。而“不可或缺”的“或”前接否定副詞,句前也沒(méi)有時(shí)間名詞出現(xiàn)。況且“或”雖說(shuō)可指代別的事物,然而從實(shí)際用例看它很少指代時(shí)間??梢?jiàn)《漢語(yǔ)成語(yǔ)大全》釋“或”為“有時(shí)”雖可勉強(qiáng)說(shuō)通,卻缺少事實(shí)根據(jù)。

        李小軍先生認(rèn)為“不可或V”之“或”和上列第三種“或”字用法相同,是語(yǔ)氣助詞。這種觀點(diǎn)恐怕與事實(shí)不符。仔細(xì)觀察可知,上列語(yǔ)氣詞“或”均用于否定句中,且位于前置代詞賓語(yǔ)“爾”“之”和動(dòng)詞之間,如例(6)“莫之或止”,而“不可或缺”顯然與此迥異。從實(shí)際的用例看,“不可或缺”前常有主語(yǔ),而這個(gè)主語(yǔ)在語(yǔ)義上卻是“或缺”的受事對(duì)象。如李文所引“前因皇帝典學(xué),功修正篤,李鴻章不可或離左右”(清·梁章鉅、朱智《樞垣記略》卷三)[1]64??梢?jiàn),“不可或 V”的受事對(duì)象不在“不可或V”結(jié)構(gòu)框架之內(nèi),而是提前于“不可或V”結(jié)構(gòu)之前,這和“無(wú)不爾或承”“莫之或止”中代詞賓語(yǔ)在否定詞與“或V”之間的用法有顯著區(qū)別?!澳蛑埂钡取盎颉辈灰欢ㄊ钦Z(yǔ)氣助詞或語(yǔ)氣副詞,而“不可或V”雖可以說(shuō)成“不可V”,卻也不能簡(jiǎn)單認(rèn)定“或”就是語(yǔ)氣詞。

        諸詞典之所以釋義混亂,可能是因?yàn)殡S文釋義,在“不可或缺”整個(gè)詞語(yǔ)意思的基礎(chǔ)之上反推“或”字之義。這種在詞語(yǔ)意思基礎(chǔ)上推導(dǎo)組成成分(語(yǔ)素)意思的方法,具有很大的隨意性,容易造成許多似是而非的釋義。比如,對(duì)“或”的釋義,既可以釋為“稍微”,也可以釋為“有時(shí)”,又可釋為“語(yǔ)氣助詞”,各種說(shuō)法看似都文從字順,實(shí)際上卻缺乏充分的依據(jù)。

        “不可或缺”是歷史上形成的詞語(yǔ),若要探究其確切意思,只能從其產(chǎn)生的歷史時(shí)期去尋找,并與其他結(jié)構(gòu)相同、詞義相近的詞語(yǔ)或短語(yǔ)進(jìn)行比較研究。我們認(rèn)為,“不可或缺”的“或”是存在動(dòng)詞,表示“有”?!秾W(xué)生實(shí)用現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》在解釋“不可或缺”時(shí),既釋“或”為“有”,又解釋為“稍微”,前后矛盾。我們將作進(jìn)一步的論證。

        從歷史上看,“或”訓(xùn)“有”,表示存在,本為常訓(xùn)。《廣雅·釋詁》卷一:“或,有也。”王念孫廣引先秦舊訓(xùn)及典籍異文以疏證之[4],例多不贅述。除了上文所引“或”字動(dòng)詞用例,文獻(xiàn)中“或”訓(xùn)“有”多有其例,例如:

        (7)圖厥政,莫或不艱。(《尚書(shū)·君陳》)

        偽孔傳:“謀其政,無(wú)有不先慮其難。”

        (8)嗚呼夙夜,罔或不勤。(《尚書(shū)·旅獒》)

        孔穎達(dá)正義:“無(wú)有不勤于德?!?/p>

        (9)有一于此,未或不亡。(《尚書(shū)·五子之歌》)

        文獻(xiàn)中,“不可或V”與“不可有V”(V可以是形容詞的使動(dòng)用法)出現(xiàn)于相同的句式環(huán)境,用法相同,表達(dá)的意思也相同。例如:

        (10)……非若周公之制作,曲盡其美,不可或改。(宋·華鎮(zhèn)《云溪居士集·蕭曹論》)

        (11)禮可過(guò)于繁,而刑不可或繁也。(清·呂熊《女仙外史》八十四回)

        (12)府尹道:“死了不可復(fù)生,你不可有悔?!?/p>

        (明·凌濛初《初刻拍案驚奇》卷十七)

        (13)仙家之言不可有違。(明·凌濛初《二刻拍案驚奇》卷二十四)

        粗略地看,“不可有V”出現(xiàn)于兩種句式中:一是“V”的受事對(duì)象(多為動(dòng)詞短語(yǔ)、小句等)沒(méi)有緊接“不可有V”結(jié)構(gòu)之前,如例(12);二是受事對(duì)象(多為單個(gè)名詞)緊接“不可有V”之前,如例(13)。這種區(qū)分只是為了便于論述,其實(shí)兩種句式的語(yǔ)義結(jié)構(gòu)是相同的,都表示某人(句表可以不出現(xiàn))不可有V受事對(duì)象(或隱含)。具體分析可知,“V”可帶受事對(duì)象,而“V+受事對(duì)象”作為動(dòng)詞短語(yǔ)VP,又是“有”的賓語(yǔ),形成“有+VP”的結(jié)構(gòu)。關(guān)于“有+VP”,張文國(guó)、張能甫《古漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)》認(rèn)為這種結(jié)構(gòu)下的VP已經(jīng)“事物化”,成為可以指稱的對(duì)象[5]。從所舉例句來(lái)看,“或”同樣可以出現(xiàn)在上述的兩種句式之中,表達(dá)的意思與“有”相同。如例(10),“不可或改”即“不可改周公之制作”,“周公之制作”為“改”的受事對(duì)象,“改周公之制作”在語(yǔ)義上又是“或”的指稱對(duì)象;例(11)受事對(duì)象“刑”位于“不可或繁”之前,與例(13)句式相同,表示不可存在“使刑法繁”這一事件。

        “不可或V”與“不可有V”句式相同,語(yǔ)義相同。通過(guò)“不可或缺”與“不可有缺”的比較,更能顯示“或”的確切含義。例如:

        (14)祖父墳塋必須祭掃,不可有缺。(清·天花才子《快心編》三集十一回)

        (15)類皆為日用所需,不可或闋(缺)。(清·琴菴道人編訂《善門日用》序)

        兩例“不可或(有)缺”接在小句之后,本身也可看作小句,其前沒(méi)有明顯的受事對(duì)象,因?yàn)榍懊娴男【浔旧砭桶恕盎?有)缺”的受事對(duì)象。我們把它歸于上文所論的第一種句式之中。

        (16)中道人倫不可有缺。(清刻本《新鐫楚曲十種·李密降唐》)

        (17)甘旨之奉不可有缺。(明刻本《新刻出像音注薛平遼金貂記》卷一)

        (18)功名皆身外物,陰德不可或缺。(清·長(zhǎng)白浩歌子《螢窗異草·馬元芳》)

        (19)兼有名筆為之表彰,則記載不可或

        .缺也。(清·董華鈞《純德匯編》卷一)

        例(16)、例(17)與例(18)、例(19)句式相同,“不可或(有)缺”緊接于形式主語(yǔ)之后,表示某人不可缺少主語(yǔ)所表示的內(nèi)容。主語(yǔ)多為名詞或名詞短語(yǔ)(“記載”可為名詞),表達(dá)實(shí)際語(yǔ)義上的受事對(duì)象。如例(16)、例(18)形式上的主語(yǔ)“中道人倫”“陰德”為名詞短語(yǔ)和名詞,緊接于“不可有(或)缺”之前,實(shí)際上是“不可有(或)缺”的受事對(duì)象。兩句的意思是不可存在缺少“中道人倫”“陰德”這樣的行為?!坝小焙汀盎颉碧幱谙嗤慕Y(jié)構(gòu)當(dāng)中,表達(dá)的意思也相同,如果將例(16)~例(19)中的“有”“或”互換,句子的結(jié)構(gòu)沒(méi)變,意義也沒(méi)有變化??梢?jiàn),“不可或缺”的結(jié)構(gòu)和意義完全等同于“不可有缺”,“或”的意思是“有”,表示存在。

        不僅是“不可或缺”等同于“不可有缺”,同樣的例子還可以在下文的比較中看到:

        (20)三城不可或.失,軍師又不可分勞。(清·俞萬(wàn)春《蕩寇志》卷五十二)

        (21)媒可無(wú)求而身不可或失。(清·林云銘《楚辭燈》卷三)

        (22)此寶……可要謹(jǐn)藏,不可有失。(明·佘象斗《華光天王南游志傳》卷一)

        (23)分付把洞小妖堅(jiān)守洞門不可有失。(明·佘象斗《華光天王南游志傳》卷一)

        以上是“不可或失”與“不可有失”的比較。“或”同于“有”。

        (24)爾等各宜謹(jǐn)犯不可或忘。(清·魏文中《繡云閣》一百三十九回)

        (25)盛不可不圖,衰不可或忘。(漢·揚(yáng)雄《揚(yáng)子云集·幽州牧箴》)

        (26)州縣相公之恩不可有忘。(明·凌濛初《初刻拍案驚奇》卷二十九)

        (27)吾宮中所囑國(guó)事不可有忘。(明·熊大木《唐書(shū)志傳通俗演義》七十七節(jié))

        (28)此是至囑至囑,不可有忘。(明·許仲琳《封神演義》十回)

        以上是“不可或忘”與“不可有忘”的比較?!盎颉蓖凇坝小薄?/p>

        通過(guò)以上論述可知,“不可或缺”的“或”是一個(gè)存在動(dòng)詞,表示“有”。在具體的句子中,“存在”的意味比較小,容易被忽視,這或許也是造成詞典釋義偏誤的一個(gè)原因。另外,“不可或缺”與“不可有缺”至少在晚清都已出現(xiàn)并廣泛使用,而只有“不可或缺”使用至今并被當(dāng)下詞典作為成語(yǔ)收錄,這跟“或”的書(shū)面色彩濃厚,“有”的口語(yǔ)色彩較多有關(guān)?!安豢苫蛉薄北容^典雅,富有文言色彩,因而在當(dāng)下的書(shū)面語(yǔ)體中廣泛使用。

        注釋:

        ①中國(guó)社會(huì)科學(xué)院語(yǔ)言研究所詞典編輯室:《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》(第1版),商務(wù)印書(shū)館,1979年,第507頁(yè)。

        ②中國(guó)社會(huì)科學(xué)院語(yǔ)言研究所詞典編輯室:《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》(第2版),商務(wù)印書(shū)館,1985年,第515頁(yè)。

        ③中國(guó)社會(huì)科學(xué)院語(yǔ)言研究所詞典編輯室:《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》(第3版),商務(wù)印書(shū)館,1996年,第576頁(yè)。

        ④中國(guó)社會(huì)科學(xué)院語(yǔ)言研究所詞典編輯室:《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》(第4版),商務(wù)印書(shū)館,2002年,第576頁(yè)。

        ⑤中國(guó)社會(huì)科學(xué)院語(yǔ)言研究所詞典編輯室:《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》(第5版),商務(wù)印書(shū)館,2005年,第623頁(yè)。

        ⑥⑦中國(guó)社會(huì)科學(xué)院語(yǔ)言研究所詞典編輯室:《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》(第6版),商務(wù)印書(shū)館,2012年,第592-593頁(yè),第109頁(yè)。

        ⑧⑨《新華詞典》編纂組:《新華詞典》,商務(wù)印書(shū)館,1980年,第69頁(yè),第378頁(yè)。

        ⑩梅萌:《漢語(yǔ)成語(yǔ)大全》(第2版),商務(wù)印書(shū)館國(guó)際有限公司,2011年,第144頁(yè)。

        ??《學(xué)生實(shí)用現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》編委會(huì):《學(xué)生實(shí)用現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》,崇文書(shū)局,2008年,第93頁(yè),第392頁(yè)。

        [1] 李小軍.成語(yǔ)釋疑:不可或缺[J].語(yǔ)文建設(shè),2009(5):63 -65.

        [2] 于富章.古代漢語(yǔ)語(yǔ)法新編[M].長(zhǎng)春:東北師范大學(xué)出版社,1987:113-116.

        [3] 方有國(guó).上古漢語(yǔ)語(yǔ)法研究[M].成都:巴蜀書(shū)社,2002:284-288.

        [4] [清]王念孫.廣雅疏證[M].南京:江蘇古籍出版社,1984:6.

        [5] 張文國(guó),張能甫.古漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)[M].成都:巴蜀書(shū)社,2003:79-92.

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