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        論反腐文學(xué)對(duì)廉政文化建設(shè)的意義
        ——以 《抉擇》為例

        2014-03-28 15:01:43邱食存

        邱食存

        (1.西南大學(xué) 中國(guó)新詩(shī)研究所,重慶 400715;2.四川文理學(xué)院 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院,四川 達(dá)州 635000)

        □茅盾文學(xué)獎(jiǎng)作品研究

        論反腐文學(xué)對(duì)廉政文化建設(shè)的意義
        ——以 《抉擇》為例

        邱食存1,2

        (1.西南大學(xué) 中國(guó)新詩(shī)研究所,重慶 400715;2.四川文理學(xué)院 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院,四川 達(dá)州 635000)

        在政府不斷加大制度反腐力度、擴(kuò)大反腐邊界的同時(shí),以 《抉擇》為代表的優(yōu)秀反腐文學(xué)也發(fā)揮 “進(jìn)人心、觸靈魂”的作用,通過(guò)塑造反腐英雄真實(shí)可感有形象、揭露腐敗分子的丑惡思想和靈魂,反思腐敗現(xiàn)象的根源與本質(zhì),以便營(yíng)造廉榮貪恥的文化氛圍、促進(jìn)干部群眾樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,從而成為新形勢(shì)下加強(qiáng)廉政文化建設(shè)的重要借鑒。

        反腐文學(xué);廉政文化;《抉擇》;意義

        黨的十八大以來(lái),中央始終保持懲治腐敗的高壓態(tài)勢(shì),十幾名省部級(jí)高官相繼因涉嫌違紀(jì)違法接受組織調(diào)查,查辦腐敗案件力度之大、數(shù)量之多、頻率之高是近年來(lái)少見(jiàn)的,彰顯了中央從嚴(yán)治黨、懲治腐敗的堅(jiān)定決心。據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局2013年11月在21個(gè)省 (區(qū)、市)開(kāi)展的民意調(diào)查顯示,87.3%的群眾認(rèn)為不正之風(fēng)和腐敗問(wèn)題與以往相比有好轉(zhuǎn),77.1%的群眾認(rèn)為查處領(lǐng)導(dǎo)干部違紀(jì)違法案件有力度。中國(guó)共產(chǎn)黨第十八屆三中全會(huì)公報(bào)明確提出,“堅(jiān)持用制度管權(quán)管事管人,讓人民監(jiān)督權(quán)力,讓權(quán)力在陽(yáng)光下運(yùn)行,是把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度籠子的根本之策。必須構(gòu)建決策科學(xué)、執(zhí)行堅(jiān)決、監(jiān)督有力的權(quán)力運(yùn)行體系,健全懲治和預(yù)防腐敗體系,建設(shè)廉潔政治,努力實(shí)現(xiàn)干部清正、政府清廉、政治清明。要形成科學(xué)有效的權(quán)力制約和協(xié)調(diào)機(jī)制,加強(qiáng)反腐敗體制機(jī)制創(chuàng)新和制度保障,健全改進(jìn)作風(fēng)常態(tài)化制度?!笨梢灶A(yù)見(jiàn),隨著新一輪政治經(jīng)濟(jì)體制改革的推進(jìn),制度反腐必將駛?cè)肟燔嚨?。然而,在制度建設(shè)的同時(shí),廉政文化建設(shè)不可或缺。隨著社會(huì)文化生活不斷豐富、人們精神需求層次的不斷提高,廉政文化建設(shè)如果只強(qiáng)調(diào)政策理論的學(xué)習(xí)顯然難以與時(shí)俱進(jìn),也難以取得直抵情感和靈魂深處的效果。這方面,反腐文學(xué)大有可為:反腐文學(xué) “通過(guò)對(duì)反腐英雄、腐敗分子的形象刻畫以及對(duì)腐敗現(xiàn)象的描述展示,為營(yíng)造廉榮貪恥的文化氛圍、促進(jìn)干部群眾樹(shù)立正確的世界觀人生觀價(jià)值觀貢獻(xiàn)了力量,引起了廣泛的社會(huì)關(guān)注,是新形勢(shì)下加強(qiáng)廉政文化建設(shè)的重要力量”[1]。這里試以張平的小說(shuō) 《抉擇》為例,力圖揭示出優(yōu)秀反腐文學(xué)對(duì)廉政文化建設(shè)有著不可替代的意義。

        2000年10月11日,《抉擇》獲得了中國(guó)文學(xué)最重要的主流獎(jiǎng)項(xiàng)——第五屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。其實(shí),在獲獎(jiǎng)之前,《抉擇》就已經(jīng)引起了巨大的轟動(dòng),已被改編為電影、電視、話劇、戲曲、曲藝、連環(huán)畫、廣播劇等多種藝術(shù)形式,先后被近百家報(bào)刊轉(zhuǎn)載連載,被上百家電臺(tái)轉(zhuǎn)播。中央人民廣播電臺(tái)應(yīng)聽(tīng)眾的要求,對(duì) 《抉擇》一書曾連續(xù)播放了三遍,這在新中國(guó)成立以來(lái)的長(zhǎng)篇連播中,是從未有過(guò)的現(xiàn)象。根據(jù) 《抉擇》改編的電影 《生死抉擇》,受到了廣大觀眾前所未有的高度贊美,當(dāng)年票房收入達(dá)到了1.3億,僅次于好萊塢大片 《泰坦尼克號(hào)》。一部小說(shuō),何以如此轟動(dòng)?原因正在于作者張平“特別是在抨擊腐敗和邪惡的同時(shí)又能使正面力量占主導(dǎo)地位”,他 “不是一般的為民請(qǐng)命,而是站在一定的高度面對(duì)污濁,又指出前進(jìn)的方向”[2]32。維護(hù)最廣大的底層群體利益、實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平與正義的社會(huì)主義理念是張平創(chuàng)作 《抉擇》時(shí)堅(jiān)持的思想核心,因此,塑造具有社會(huì)主義理念的 “英雄”形象以及如何讓這種 “英雄”形象更能貼近人民、更能觸動(dòng)人的靈魂便成為 《抉擇》所要著力表現(xiàn)的主題。這要涉及作家 “如何正確認(rèn)識(shí)和把握腐敗與反腐敗斗爭(zhēng)的根源、本質(zhì)和前景,以及如何正確揭示現(xiàn)實(shí)矛盾、展現(xiàn)激烈而復(fù)雜的反腐敗斗爭(zhēng),并通過(guò)這一文學(xué)表達(dá)鼓舞群眾和干部反腐敗斗爭(zhēng)的信心與勇氣”[3]1。處理不好,就會(huì)像有些 “反腐文學(xué)”那樣過(guò)于表面化,具體表現(xiàn)在:第一是趣味化。把“反腐”當(dāng)做賣點(diǎn),刻意描寫所謂官場(chǎng)斗爭(zhēng)、厚黑學(xué),充斥著權(quán)謀、情欲、內(nèi)幕、暴力等元素,有附庸認(rèn)同消極現(xiàn)象之嫌,缺少批判和反思。第二是簡(jiǎn)約化。對(duì)腐敗問(wèn)題的根源和本質(zhì)的思考缺乏應(yīng)有的深度和廣度,把 “反腐”簡(jiǎn)化為正與邪的較量,讓讀者難以認(rèn)同。第三是表現(xiàn)手法模式化。人物形象扁平、故事模式簡(jiǎn)單,權(quán)謀 “潛規(guī)則”書寫游刃有余,對(duì)內(nèi)心情感沖突的刻畫則捉襟見(jiàn)肘??梢哉f(shuō),《抉擇》的成功正在于很好地避免了這三種傾向。

        首先,《抉擇》沒(méi)有把 “反腐”當(dāng)做賣點(diǎn),一味渲染與腐敗相關(guān)的內(nèi)容,其創(chuàng)作的最初指導(dǎo)思想是 “不希望改革出現(xiàn)問(wèn)題”[4],主要反映的也是弱勢(shì)群體的疾苦。對(duì)于作者來(lái)說(shuō),腐敗首先動(dòng)搖的是老百姓參與改革的激情,也就意味著動(dòng)搖改革的基石,這是非??膳碌摹@习傩罩赃€有能力承受貪官污吏的盤剝與掠奪,是因?yàn)樗麄冞€是希望黨能加大反腐力度,給貪官們以足夠的威懾,使得社會(huì)能一天天好起來(lái)。作品所反映的社會(huì)現(xiàn)實(shí)從 “一個(gè)點(diǎn)、一個(gè)縮影反映了腐敗導(dǎo)致衰亡的歷史和現(xiàn)實(shí)的可能性”;原本 “一個(gè)興旺發(fā)達(dá)的大型國(guó)有企業(yè),就因?yàn)橐蝗焊瘮》肿?,使黨組織爛掉了、企業(yè)垮掉了,幾萬(wàn)名干部職工淪為貧困者”[5]112~113。 《抉擇》聚焦于國(guó)有企業(yè)改革中的國(guó)有資產(chǎn)流失這一重大時(shí)代問(wèn)題。小說(shuō)所描寫的中陽(yáng)紡織集團(tuán)公司有近三萬(wàn)職工,其前身中陽(yáng)紡織廠曾是河北地區(qū)最大的紡織廠之一,廠齡比共和國(guó)的年齡大一倍還多。1978年到1984年是中陽(yáng)紡織廠繁榮發(fā)展最快的一個(gè)時(shí)期,年產(chǎn)值近兩個(gè)億,年利潤(rùn)七千多萬(wàn);到1995 年2月,公司開(kāi)始發(fā)不出工資,10月,全線停產(chǎn)。一開(kāi)篇,一個(gè)極為棘手的矛盾便呈現(xiàn)出來(lái):中陽(yáng)紡織集團(tuán)公司工人聚集了三四千人,要到市委門口請(qǐng)?jiān)?。在市長(zhǎng)李高成與請(qǐng)?jiān)复碚勁羞^(guò)程中,暴露出來(lái)的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)集體腐敗、國(guó)有資產(chǎn)被 “新利益集團(tuán)”瓜分、老工人生活無(wú)以為繼等問(wèn)題觸目驚心。如在中紡做了三十多年模范標(biāo)兵的范秀枝共當(dāng)過(guò)“九十六次勞動(dòng)模范”,其中包括全國(guó)勞模一次,省勞模三次,系統(tǒng)勞模九次,市勞模十一次,廠勞模三十二次,卻住著 “一間只有二十平米 (平方米,筆者注)多點(diǎn)的又矮有黑的平房,被隔成了三個(gè)小格子,在這三個(gè)格子里,竟然住著一家三代十一口人”[6]250~252。與此形成鮮明反差的卻是腐敗分子在“青蘋果娛樂(lè)城”一夜消費(fèi)兩萬(wàn)元的窮奢極欲、“美舒雅”的超豪華住宅。在艱難困苦中,工人們義無(wú)反顧地維護(hù)著中陽(yáng)紡織廠;以郭中姚為主要代表的腐敗分子卻耍盡陰謀詭計(jì)、威逼利誘、瞞天過(guò)海?!毒駬瘛犯矣诮沂驹趪?guó)有企業(yè)改革過(guò)程中,“許多國(guó)有資產(chǎn)流失不是不可避免的,而是企業(yè)內(nèi)外不法官商勾結(jié)蓄意侵吞的結(jié)果”,國(guó)有資產(chǎn)的流失 “不僅是一個(gè)社會(huì)不公的問(wèn)題,而且是關(guān)系到 “共同富?!钡纳鐣?huì)主義本質(zhì)能否實(shí)現(xiàn)的問(wèn)題”[7]。借助國(guó)有資產(chǎn)嚴(yán)重流失這一時(shí)代重大問(wèn)題,作者力圖找到當(dāng)代腐敗問(wèn)題的思想根源。市長(zhǎng)李高成與中陽(yáng)集團(tuán)腐敗領(lǐng)導(dǎo)郭中姚的對(duì)話對(duì)此作了深刻挖掘:

        “我覺(jué)得我們其實(shí)都是在演戲,表面上看,我們都還在忙忙碌碌,信心十足,而內(nèi)心里所有的人都在作著準(zhǔn)備。不瞞你說(shuō),我的感覺(jué)就是所有的人都在等,都在等著那一天的到來(lái)?!薄?“我明白了,你是說(shuō)形式上沒(méi)變,但本質(zhì)上卻完全變了。共產(chǎn)黨也不是過(guò)去的共產(chǎn)黨了,社會(huì)主義也不是真正的社會(huì)主義了,老瓶裝新酒,一切都徒有虛表罷了,是不是這樣?”[6]450

        處在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的消費(fèi)時(shí)代,一些領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)社會(huì)主義信念產(chǎn)生了動(dòng)搖,有的甚至一味追求享受,腐化墮落,淪為人民的敵人。的確,“懷疑與否定社會(huì)主義理念,正是郭中姚等腐敗分子思想墮落的開(kāi)始”[7]。對(duì)照之下,具有社會(huì)主義理念的李高成市長(zhǎng)讓民眾看到了希望:在發(fā)現(xiàn)工人們的處境比想象的還艱難得多時(shí),李高成動(dòng)情地說(shuō),“確確實(shí)實(shí)是工人們養(yǎng)育了這個(gè)國(guó)家,養(yǎng)育了這個(gè)政府,也正是因?yàn)檫@個(gè),如今工人們的生活到了這種地步,國(guó)家和政府能看著不管嗎?”[6]249李高成表達(dá)的是一種社會(huì)主義理念,是一個(gè)市長(zhǎng)對(duì)人民應(yīng)有的責(zé)任與承諾。面對(duì)曾經(jīng)提拔自己的老上級(jí)省委副書記嚴(yán)陣和自己一手提拔看著成長(zhǎng)的老下級(jí)郭中姚等腐敗分子以及身為區(qū)檢察院副檢察長(zhǎng)兼反貪局局長(zhǎng)妻子的 “好言相勸”和威逼利誘,李高成毅然做出 “抉擇”:“我寧可以我自己為代價(jià),寧可讓我自己粉身碎骨,也絕不會(huì)放棄我的立場(chǎng)!我寧可毀了我自己,也絕不會(huì)讓你們毀了我們的黨!毀了我們的改革!毀了我們老百姓的前程!”[6]453李高成 “寧可玉石俱焚,也要鏟除社會(huì)主義肌體上的毒瘤,是當(dāng)之無(wú)愧的人民英雄”[7]。

        其次,《抉擇》鮮明地塑造了以市長(zhǎng)李高成為代表的代表黨和人民最高利益的典型形象和以嚴(yán)陣為代表的侵吞人民利益的腐敗分子的典型形象,但《抉擇》沒(méi)有把 “反腐”簡(jiǎn)化為正與邪的較量。作品高度重視人物的主體性格和豐富性的統(tǒng)一。一方面,始終突出了市長(zhǎng)李高成堅(jiān)持原則、正義凜然的共產(chǎn)黨人的優(yōu)秀的主導(dǎo)品格;另一方面,又始終把人物放在利與義、情與法的矛盾沖突中,多方刻畫人物的豐富性格,避免了人物的平面化和概念化,使李高成的形象既有現(xiàn)實(shí)高度又有真實(shí)性,為黨的干部形象的塑造樹(shù)立了典范。根據(jù)反腐敗斗爭(zhēng)本質(zhì)上的重要性、緊迫性、艱巨性,張平賦予李高成“一種哈姆雷特式的反省能力”[8],李高成在隨時(shí)隨地地反思自己的行為,不間斷地拷問(wèn)靈魂深處的自我??梢哉f(shuō),作者正是借李高成這個(gè)人物來(lái)引導(dǎo)讀者直擊腐敗之根源和本質(zhì)以及反腐敗斗爭(zhēng)任務(wù)之艱巨和迫切。李高成所要戰(zhàn)勝的不光是妻子吳愛(ài)珍、提拔自己的省委常務(wù)副書記嚴(yán)陣和集體腐敗的中紡領(lǐng)導(dǎo)班子,更要戰(zhàn)勝業(yè)已被極盡抹黑、因陷入圈子 “泥潭”而難以自我撇清的市長(zhǎng)身份;李高成最終做出的抉擇不是自然而然違背人情常理的,而是一個(gè)廉潔奉公的共產(chǎn)黨員是在經(jīng)歷復(fù)雜考驗(yàn)和多重困境之后的毅然而然的決定,充滿一種壯士斷腕的悲劇崇高感。作為一名有著深厚感情的正常人,李高成首先要沖破由同事之愛(ài)、夫妻之情、知遇之恩等編制而成的 “情網(wǎng)”。李高成一開(kāi)始是怎么也不敢相信他一手栽培起來(lái)中紡干部郭中姚、馮敏杰等人竟是企業(yè)的蛀蟲(chóng),不敢相信他美麗溫柔的妻子竟是腐敗分子,更不敢相信長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)他提攜有加的老上級(jí)嚴(yán)陣作為黨的高級(jí)干部竟是腐敗的幕后主使。愈向真相靠近,這張 “情網(wǎng)”就愈在壓迫裹挾李高成、逼他就范。而且,另一張幾乎沒(méi)有邊界無(wú)所不在的社會(huì)風(fēng)習(xí)與意識(shí)形態(tài)之網(wǎng)更難突破。李高成親自派出去調(diào)查中紡腐敗問(wèn)題的工作組臆測(cè)李高成與嚴(yán)陣、郭中姚屬于同一個(gè) “圈子”,做出的調(diào)查報(bào)告極力掩蓋嚴(yán)重腐敗之真相?!叭ψ印逼鋵?shí)就是官場(chǎng)上的權(quán)力關(guān)系網(wǎng),是一些握有權(quán)力的官員(如省委常務(wù)副書記嚴(yán)陣)利用升遷或調(diào)動(dòng)上的不健全機(jī)制,結(jié)黨營(yíng)私,形成 “一榮俱榮,一損俱損”的幫派,從而擾亂政務(wù)的公平和公正。這些未嘗不是反腐敗工作舉步維艱的緣由,因?yàn)?“清官”李高成也受困其中而不自覺(jué):長(zhǎng)期以來(lái)各種形式上的事務(wù)嚴(yán)重削弱了他的警惕性,下級(jí)的 “言聽(tīng)計(jì)從”陽(yáng)奉陰違、妻子的柔情蜜意、老上級(jí)嚴(yán)陣的提攜之恩都使他不由自主地為他們辯護(hù),直至他親眼目睹了赤裸裸的真相,他才清醒過(guò)來(lái),也才基于堅(jiān)信社會(huì)主義理念而做出最終的抉擇。他對(duì)黨和人民的忠貞和他自己的人格力量也在矛盾沖突最高潮的關(guān)鍵時(shí)刻終于迸發(fā)出強(qiáng)烈的光芒?!盀榱死习傩?,寧可犧牲自己的一切,也不放棄自己的立場(chǎng)與信仰。這一抉擇可能要犧牲自己,這同戰(zhàn)爭(zhēng)年代的堵槍眼并沒(méi)有兩樣?!碑?dāng)然,在這場(chǎng)生死決戰(zhàn)中,黨和人民一方面寄希望于李高成,也始終沒(méi)有忘記李高成。小說(shuō)的最高潮令讀者尤為動(dòng)容:工人群眾聽(tīng)到李市長(zhǎng)被抄家的消息,群情激憤,準(zhǔn)備集合去省委反映情況,而身患癌癥的老工人夏玉蓮為了阻止工人集體去省委以保護(hù)李高成,毅然登上高樓,以跳樓相威脅,并要求與省委萬(wàn)書記對(duì)話,請(qǐng)求省委保護(hù)黨的好干部。李高成選擇了人民,人民也選擇了他。

        最后,《抉擇》支持改革并不等同于對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的奴性附和,其 “光明的尾巴”也不僅是弱勢(shì)群體對(duì)邪不壓正的期盼,更是張平為履行社會(huì)職責(zé)的文化建構(gòu)的人格理想。張揚(yáng)這種人格理想是因?yàn)槿嗣竦?“極端境遇”促使作者 “總是有一種危機(jī)感,他試圖用理想主義去沖淡這種危機(jī)感,他渴望懷抱昨天的太陽(yáng)去溫暖今天的大地,許多年后,我們終于要承認(rèn),他的寫作是一種獻(xiàn)祭、一種鞭撻與祈禱混合而成的歷史銘文”[9]。事實(shí)上,通過(guò)人格化的人物言行傳遞文化思考與立場(chǎng)觀念,往往比直抒胸臆更有力量。人是文化的動(dòng)物,每個(gè)人的思想言行都折射出特定的文化內(nèi)涵,而人物的人格魅力總是激起我們對(duì)其所代表的文化的向往。正如作者張平所言,小說(shuō) “義無(wú)反顧、大張旗鼓地支持我們國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)階層中的健康力量和改革力量”,體現(xiàn)了“毅然決然,堅(jiān)定不移地張揚(yáng)來(lái)自民間的正義精神和勇敢本色”的主旨[10]82。的確,隨著中國(guó)當(dāng)代文學(xué)逐步地 “去政治化”而走向個(gè)人化、私人化之時(shí),《抉擇》卻直面現(xiàn)實(shí)社會(huì)、擔(dān)負(fù)起作家的社會(huì)責(zé)任感,體現(xiàn)出強(qiáng)烈的憂患意識(shí),重視啟蒙和民間立場(chǎng),而不是“為了藝術(shù)的純粹,思想的純粹,層次的純粹,寧可讓自己的作品留給后人去讀”[4]。事實(shí)上,“1980年前后中國(guó)文學(xué)的 ‘去政治化’所要 ‘去除’的,只不過(guò)是 ‘政黨/國(guó)家政治’,而不是體現(xiàn)為錯(cuò)綜復(fù)雜的 ‘權(quán)力關(guān)系’的廣泛意義上的 ‘政治’。這樣,‘政治自覺(jué)’的日漸匱乏,便成了 ‘文革’后中國(guó)的 ‘純文學(xué)’觀念與 ‘純文學(xué)’實(shí)踐的致命問(wèn)題”[11]。因此,以 《抉擇》為代表的張平文學(xué)的 “‘政治自覺(jué)’恰恰是對(duì) ‘政治匱乏’的文學(xué)實(shí)踐的修正和彌補(bǔ),他對(duì)這種鴕鳥(niǎo)式的生存策略與生存法則進(jìn)行了勇敢的反抗,也更加顯示了自身無(wú)可替代的”當(dāng)代價(jià)值[12]。

        總之,隨著中國(guó)改革走入深水區(qū),反腐敗斗爭(zhēng)也進(jìn)入了攻堅(jiān)克難的關(guān)鍵時(shí)期。在中央政府不斷加大制度反腐的力度、擴(kuò)大反腐的邊界的同時(shí),以優(yōu)秀反腐文學(xué)為 “排頭兵”的中國(guó)當(dāng)代文學(xué)也可發(fā)揮“進(jìn)人心、觸靈魂”的作用,通過(guò)塑造反腐英雄真實(shí)可感形象、刻畫腐敗分子丑惡思想和靈魂以及揭示腐敗現(xiàn)象的根源與本質(zhì),以便營(yíng)造廉榮貪恥的文化氛圍、促進(jìn)干部群眾樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,從而成為新形勢(shì)下加強(qiáng)廉政文化建設(shè)的重要力量。

        [1]崔 博.“反腐文學(xué)”需“向內(nèi)轉(zhuǎn)”[N].中國(guó)紀(jì)檢監(jiān)察報(bào),2010—12—02.

        [2]呂向東,呂曉東.挖掘社會(huì)良知的作家張平[J].今日山西,1999(4).

        [3]嚴(yán)昭柱.一曲反腐敗斗爭(zhēng)的嘹亮戰(zhàn)歌(代序)[A].張平.抉擇[M].北京:群眾出版社,1997.

        [4]我寫《抉擇》——訪作家張平[J].人民論壇,2000 (9).

        [5]徐其超,毛克強(qiáng),鄧經(jīng)武.聚焦茅盾文學(xué)獎(jiǎng)[M].北京:作家出版社,2005.

        [6]張 平.抉擇[M].北京:人民文學(xué)出版社,2004.

        [7]張麗軍.具有強(qiáng)烈現(xiàn)實(shí)精神和社會(huì)主義理念的新政治寫作——張平論[J].文藝爭(zhēng)鳴,2010(4).

        [8]張丹丹.誰(shuí)在記錄我們的時(shí)代——評(píng)張平新作《抉擇》[J].東南學(xué)術(shù),1998(4).

        [9]陳曉明.極端境遇與“新人民性”——論張平小說(shuō)的藝術(shù)與思想特征[J].時(shí)代文學(xué),2005(5).

        [10]張 平.作家應(yīng)該代表社會(huì)的良知[A].我只能說(shuō)真話[M].北京:解放軍文藝出版社,2002.

        [11]何言宏.當(dāng)代中國(guó)文學(xué)的“再政治化”問(wèn)題[J].南京師范大學(xué)文學(xué)院學(xué)報(bào),2004(1).

        [12]閻秋霞.再論“張平文學(xué)”的當(dāng)代價(jià)值[J].文藝爭(zhēng)鳴,2013(5).

        [責(zé)任編輯:黃江華]

        I206.7

        A

        1674-3652(2014)03-0051-04

        2014-02-26

        邱食存,男,湖北黃岡人,博士生,講師,主要從事中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)學(xué)研究。

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