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        新聞傳播教育中的“變”與“不變”

        2014-03-28 11:18:38閻立峰
        傳媒 2014年14期
        關(guān)鍵詞:教育學(xué)生

        談到以新媒體為代表的傳播技術(shù)對(duì)新聞傳播教育的影響,不得不從新聞傳播教育自身的雙重屬性——新聞教育作為職業(yè)教育和新聞教育作為大學(xué)教育談起。就前者而言,新聞教育通向職業(yè),培養(yǎng)的是職業(yè)人;對(duì)于后者來(lái)說(shuō),新聞教育重在對(duì)學(xué)生知識(shí)體系的完善和人格的塑造,培養(yǎng)的是學(xué)生的綜合素質(zhì)。新媒體對(duì)高校新聞傳播教育的沖擊需從這兩個(gè)方面分別闡述。

        新媒體對(duì)新聞傳播教育的影響。相對(duì)于傳統(tǒng)媒體,從技術(shù)的角度講,網(wǎng)絡(luò)的傳播方式、接受方式、內(nèi)容創(chuàng)作方式都發(fā)生了改變。傳播主體的地位被顛覆,受眾的反饋幾乎同步進(jìn)行。對(duì)于新聞傳播教育來(lái)說(shuō),現(xiàn)在需要倡導(dǎo)“干中學(xué)”,而非拘泥于傳統(tǒng)的“學(xué)會(huì)再干”。新聞傳播教育要順應(yīng)發(fā)展,適度改革。

        完善課程體系。課程設(shè)置要加強(qiáng)技術(shù)性內(nèi)容,強(qiáng)化學(xué)生的技術(shù)能力,尤其是多媒介融合的能力。新媒體環(huán)境下,就新聞傳播人才而言,新聞專業(yè)素養(yǎng)不再局限于掌握一般的專業(yè)理論和操作技能,它還要求學(xué)生能夠在媒介融合的環(huán)境下具備從事新聞傳播活動(dòng)的能力。這種能力表現(xiàn)在兩個(gè)方面:在新聞生產(chǎn)與制作上,能夠掌握不同媒介的特性與技能,為市場(chǎng)提供不同形式的新聞作品;在新聞傳播過(guò)程中,能夠借助于新的媒介傳播手段和平臺(tái)來(lái)傳播新聞作品與信息。

        改變?nèi)瞬排囵B(yǎng)模式。國(guó)內(nèi)一些高校新聞傳播院系已經(jīng)嘗試采用跨學(xué)科的培養(yǎng)模式,淡化新聞院校專業(yè)系別建制,打破原有的新聞學(xué)、傳播學(xué)、廣播電視新聞學(xué)、廣告學(xué)等專業(yè)的設(shè)置界限,讓各專業(yè)教學(xué)之間實(shí)現(xiàn)更多的交叉互動(dòng),通過(guò)學(xué)科融合促進(jìn)新聞傳播教育發(fā)展。然而,無(wú)論是增量改革還是跨學(xué)科合作,要應(yīng)對(duì)新媒體所帶來(lái)的挑戰(zhàn),單靠新聞傳播院校孤軍奮戰(zhàn)顯然是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,這就需要高校加強(qiáng)和新聞業(yè)界的聯(lián)系,雙方合作,共同培養(yǎng)合格的新聞傳播人才。

        轉(zhuǎn)變?nèi)瞬排囵B(yǎng)目標(biāo)。一直以來(lái)新聞傳播教育的目的都在于為社會(huì)培養(yǎng)傳媒人才。然而,在新媒體環(huán)境下,一方面,傳統(tǒng)媒介出現(xiàn)萎縮,發(fā)展速度放緩,傳媒產(chǎn)業(yè)人才市場(chǎng)供過(guò)于求;另一方面,新的行業(yè)方興未艾,其他產(chǎn)業(yè)對(duì)具備新聞傳播素養(yǎng)的人才需求日增。這就要求新聞傳播教育能夠適應(yīng)已經(jīng)變化了的市場(chǎng)需求,轉(zhuǎn)變?nèi)瞬排囵B(yǎng)目標(biāo),除了為廣播、報(bào)紙、電視等傳統(tǒng)媒介培養(yǎng)新聞傳播人才,還可以為網(wǎng)絡(luò)媒體乃至政府和企業(yè)等輸送復(fù)合型人才。

        然而,職業(yè)技能的培養(yǎng)不是新聞傳播教育的全部?jī)?nèi)容,新聞傳播人才也不是傳媒技工,無(wú)論媒介生態(tài)如何變化,新聞業(yè)的安身立命之本依然是新聞內(nèi)容。這就涉及到了新聞傳播教育的第二重屬性:新聞傳播教育作為大學(xué)教育。

        新聞傳播教育作為大學(xué)教育。職業(yè)技能的培養(yǎng)并不是一所大學(xué)、一個(gè)院校的全部要義,完成職業(yè)教育后的學(xué)生,只是處于文化生產(chǎn)鏈條的最底端。如果說(shuō),傳統(tǒng)社會(huì)信息匱乏,那么現(xiàn)代社會(huì)則是一個(gè)信息泛濫的社會(huì)。海量的信息,容易使人懶于思考,樂(lè)于盲從,削弱人的主動(dòng)性和想象力——這才是對(duì)人的精神自由的最大威脅。作為大學(xué)教育的新聞傳播教育,更應(yīng)是一種完整人的教育、自由人的教育,它著重培養(yǎng)人的四種能力:

        人格養(yǎng)成。尤其是獨(dú)立思考的能力以及正確的道德觀,這在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代尤為重要。新聞傳播教育在把學(xué)生培養(yǎng)成職業(yè)人的過(guò)程中,不應(yīng)該忽略其作為大學(xué)教育更為根本的目標(biāo):關(guān)注人本身,重視學(xué)生人格的塑造。即使基于實(shí)用,它也是從更加長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng),因?yàn)樗粌H關(guān)系學(xué)生畢業(yè)后能否順利進(jìn)入職場(chǎng),還對(duì)其進(jìn)入職場(chǎng)之后如何更好地實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值給予了足夠的關(guān)注。

        人格的養(yǎng)成需要新聞傳播教育重視學(xué)生的人文歷練,即致力于提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。人文素養(yǎng)對(duì)于新聞傳播業(yè)的重要性不言而喻:就個(gè)體而言,培養(yǎng)人文內(nèi)涵有助于提升新聞敏感度和思維能力;就行業(yè)而言,用人文精神燭照新聞倫理,能夠保證新聞產(chǎn)品作為文化產(chǎn)品的精神品質(zhì)。人文讓我們?cè)谌伺c人、人與自然、人與社會(huì)、人與世界的豐富多彩中感悟到生而為人的意義,它讓我們富于同情心與正義感。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代,新聞從業(yè)人員的人文修養(yǎng)直接關(guān)系到其是否能夠懷抱高尚的新聞從業(yè)理念和社會(huì)責(zé)任感,堅(jiān)守新聞職業(yè)道德。在新媒體環(huán)境下,重視對(duì)新聞專業(yè)學(xué)生人文內(nèi)涵的培養(yǎng),有助于糾正不良信息所導(dǎo)致的價(jià)值觀偏差,從而更好地尊重新聞倫理,遵守職業(yè)規(guī)范,培養(yǎng)愛崗敬業(yè)的新聞從業(yè)人才。

        歷史感。具備歷史感的人,不僅能夠跨越時(shí)間維度去看事物,將事物置于歷史的長(zhǎng)河中觀察;還能區(qū)分重要與瑣碎,辨別永恒與短暫。新的媒介生態(tài)環(huán)境雖然降低了媒介的準(zhǔn)入門檻,卻對(duì)新聞傳播人才的新聞敏感度和洞察力提出了更高的要求。在人人都可以是信息傳播者的時(shí)代,公眾參與表面上豐富了媒介內(nèi)容的來(lái)源,但是由于每個(gè)人的知識(shí)結(jié)構(gòu)、媒介素養(yǎng)、對(duì)新聞的認(rèn)知等參差不齊,如何整合信息以創(chuàng)造出更有見地的內(nèi)容產(chǎn)品以獲得社會(huì)的認(rèn)可,便成了新聞人的必備素質(zhì)。對(duì)于歷史感的養(yǎng)成,人文是基石,缺少了人文積淀的新聞人很難把握繁復(fù)信息背后的新聞本質(zhì)和規(guī)律,新聞報(bào)道也容易浮于表象;缺少了人文修養(yǎng)的新聞學(xué)生則可能缺乏對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息去粗取精、去偽存真的能力。

        讀寫能力。無(wú)論技術(shù)的發(fā)展讓傳播變得如何快捷,形式變得如何花哨,就目前來(lái)說(shuō),優(yōu)質(zhì)內(nèi)容在新聞傳播中的重要性依然無(wú)可替代。哪怕是以網(wǎng)絡(luò)和手機(jī)通訊為代表的新媒體,也強(qiáng)調(diào)內(nèi)容的充實(shí)、豐富和新鮮。讀寫能力的養(yǎng)成,最簡(jiǎn)單有效的途徑就是鼓勵(lì)學(xué)生大量閱讀經(jīng)典。經(jīng)典,尤其是人文經(jīng)典是幾千年歷史文化的積淀,既有歷史的厚重,又兼?zhèn)涞乩淼膹V博,閱讀這一方面的經(jīng)典著作有助于學(xué)生更好地理解自己所生活的這個(gè)世界,不僅對(duì)于提高寫作能力大有裨益,還能提升人的精神內(nèi)涵和歷史感。

        想象力與主動(dòng)性。創(chuàng)作源自于想象,無(wú)論是對(duì)于個(gè)體而言還是對(duì)于新聞創(chuàng)作自身,想象力和主動(dòng)性都是一種難能可貴的品質(zhì)。想象力與主動(dòng)性既來(lái)自于繼承,也來(lái)自于自由和主動(dòng)。所謂的自由與主動(dòng),即具備獨(dú)立的精神,自由的思想,不被經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)所束縛,能夠主動(dòng)讓自己的思想遨游于無(wú)限的可能性之中,主動(dòng)自由地閱讀,自由地思考,自由地獲取知識(shí),自由地進(jìn)行創(chuàng)作。

        總之,新媒體、新技術(shù)給新聞傳播教育所帶來(lái)的變化是難以預(yù)測(cè)的,高校的新聞傳播教育應(yīng)該在“變”與“不變”中尋求統(tǒng)一,找到平衡。對(duì)于新聞傳播教育來(lái)說(shuō),一方面,這是一個(gè)“技術(shù)決定論”的時(shí)代,因此新聞教育必須適應(yīng)變化了的時(shí)代;另一方面,這也是一個(gè)需要適度地反“技術(shù)決定論”的時(shí)代。堅(jiān)守傳統(tǒng)的新聞價(jià)值觀念和責(zé)任意識(shí),加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的人文教育,是以不變應(yīng)萬(wàn)變的法寶。

        對(duì)于新聞傳播教育來(lái)說(shuō),一方面,這是一個(gè)“技術(shù)決定論”的時(shí)代,因此新聞教育必須適應(yīng)變化了的時(shí)代;另一方面,這也是一個(gè)需要適度地反“技術(shù)決定論”的時(shí)代。堅(jiān)守傳統(tǒng)的新聞價(jià)值觀念和責(zé)任意識(shí),加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的人文教育,是以不變應(yīng)萬(wàn)變的法寶。

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