文/段 華

每個孩子成長的記憶中都有一個“鞠萍姐姐”，之后哥哥型、叔叔型、姐姐型主持人都是少兒節(jié)目針對兒童心理而特別設置的“角色性”主持人；另一些主持人以“紅果果”“綠泡泡”等一系列有別于主持人真實身份的卡通玩偶形象出現(xiàn)，也是“角色性”主持的體現(xiàn)。這些平易近人、活潑可愛的“角色性”主持人們，很容易就走進了小觀眾的心里，拉近了與他們的距離，頗受喜愛。

隨著電視媒體的日益龐大與蓬勃發(fā)展，“角色性”主持的傳播效果也日益擴大，這種主持方式越來越普遍地應用于其他類型的節(jié)目中。如中央電視臺綜合頻道《東方時空》的周末特別節(jié)目《電影傳奇》，分為人物采訪、影片片段、真實再現(xiàn)和圖文資料展示四個部分，崔永元在節(jié)目中既是主持人，又是主要演員，既講故事又演故事，有時候會在戲的角色里，更多的時候是面對攝像機，給觀眾講電影幕后的這些故事；又如北京電視臺生活頻道的《快樂生活一點通》節(jié)目，五位主持人通過情景劇的演繹向觀眾朋友們介紹生活中的小常識、小竅門；新興綜藝娛樂節(jié)目《百變大咖秀》中，主持人何炅、謝娜經常化身為特定的角色，通過一段段情景表演串聯(lián)起嘉賓的表演內容，既烘托了現(xiàn)場氣氛，加強與觀眾之間的互動，也使節(jié)目動態(tài)感十足，內容也更具趣味性，成為節(jié)目一大看點。

“角色性”主持的概念界定

《現(xiàn)代漢語詞典》中的“角色”條目這樣寫道：戲劇或電影、電視中，演員扮演的劇中人物；比喻生活中某種類型的人物。

演員扮演的劇中人物，比如《紅樓夢》中的賈寶玉、林黛玉，電影《小兵張嘎》的“嘎子”等，這些都是永不褪色的經典角色，個個形象鮮明、栩栩如生，無論從外貌特征、語言動作及心理活動都要求與劇中“角色”相吻合，是一種完完全全的“扮演”，化為“角色”就是演員創(chuàng)造的最終目的。簡單來說，“社會角色”是指個體在特定的社會關系中的身份及由此而規(guī)定的行為規(guī)范和行為模式的總和。

電視主持人出現(xiàn)以后，關于主持人角色特點及角色行為的認知很快就分為兩派，就主持人在鏡頭前的表現(xiàn)到底是“表演”與“非表演”的問題進行了長時間的爭論，在學術界以及現(xiàn)任主持人中都引起過大討論：一是于禮厚先生在《新聞工作手冊》中給 “節(jié)目主持人”條目的論定認為“主持人不是表演者”；而另一種說法來自壯春雨先生，他在《論節(jié)目主持人》一書中認為“主持人是表演者”，并提出“節(jié)目主持人的表演是一種無角色的表演”的觀點。

筆者認為，之所以造成以上的爭論，很大程度上是因為對于“表演”“角色”等概念的理解不統(tǒng)一或有誤區(qū)，大家站在不同的角度去看待、分析問題，所得出的結論自然存在分歧。關于主持人在鏡頭前的表現(xiàn)到底是“表演”還是“非表演”、主持人是“有角色”還是“無角色”而引起的爭論，筆者認為其實是由不同概念范疇、不同理解角度產生的。對一個問題的闡述有不同一的概念，才使得紛爭不斷，如果把“表演”“角色”的概念做分析、梳理之后，就不難理解這不同聲音各自的內涵。

“角色性”主持的內涵

“角色性”主持不取代主持人的“社會角色”?！肮?jié)目主持人”是社會角色的一種，具有了這個特定的社會身份和社會地位，也就有其特定的行為規(guī)范和行為模式。而“角色性”主持是指主持人仍保持“社會角色”不變，在履行其規(guī)定職業(yè)行為的過程中，根據(jù)節(jié)目內容、規(guī)定情境的需要，借鑒表演的形式和手段，以一個有別于傳統(tǒng)節(jié)目中固定“節(jié)目主持人”的“角色”身份進行主持活動或是參與節(jié)目表演，其實不過是主持人又一種豐富節(jié)目創(chuàng)作手段的方式而已，其最終目的是更好地完成主持人的工作任務和職業(yè)功能。

節(jié)目主持人在節(jié)目進行過程中，應當對于表演的時間、分寸以及整體結構把握得當，拿捏有度，使整個過程銜接、推進自然流暢。節(jié)目主持人自從出現(xiàn)在臺上開始，一切行為始終都接受著“理性的監(jiān)督”，而所謂“理性的監(jiān)督”就是節(jié)目主持人本職工作的任務、也就是主持人的“社會角色”對主持人在表演時所產生的約束。

“角色性”主持不同于完全性的表演。從表演藝術的角度出發(fā)，“角色”是指演員所要扮演的劇本中的特定的人物形象。表演藝術的主要特征之一是演員要“化身成角色”，角色就是演員創(chuàng)造的最終目的。那么對于節(jié)目主持人來說，首先，主持人不是演員，在一檔固定節(jié)目中，主持人的任務仍是主持，即使節(jié)目主持人扮演了一定的角色或是以“角色”參演節(jié)目內部的情景劇表演，也是根據(jù)節(jié)目內容、規(guī)定情境的需要來表現(xiàn)，最終目的也不是為了塑造人物形象而塑造，而是為了完成主持節(jié)目的任務，起到推動節(jié)目發(fā)展的作用。正如主持人不論采取什么樣的主持方式，如站著、坐著、走著、一個人說話、兩個人對話、三個人聊天等等，只要仍是在一個電視節(jié)目的時間內容范疇中，執(zhí)行著節(jié)目主持人的職責，依然可以判定他是以節(jié)目主持人的身份出現(xiàn)在節(jié)目中，而不是演員或者其他什么人。

由此可見，觀眾并非是去特意欣賞主持人的表演，而是通過主持人的角色表現(xiàn)引發(fā)收視興趣。主持人與演員的職業(yè)角色不同，功能也就不同，表演藝術中最極致的境界是“演員消失，角色出現(xiàn)”，目的是演員和角色合二為一，最終“化身為角色”；但是主持人在節(jié)目中的表演只不過借鑒表演這種形式為豐富節(jié)目表現(xiàn)力的手段，目的是更好地主持節(jié)目。

“角色性”主持的適度性原則

符合節(jié)目宗旨定位。主持人作為電視傳播中的最后一關，是一個節(jié)目宗旨定位的直接體現(xiàn)者，也是節(jié)目定位的重要組成部分。主持人是否能在節(jié)目中使用“角色性”主持要根據(jù)節(jié)目宗旨和定位而具體情況具體分析。

從目前的實踐來看，“角色性”主持多應用于綜藝、少兒、生活服務類這些更加生活化、娛樂化的節(jié)目類型中，新聞綜合類、訪談類中雖有應用，但也是少數(shù)。比如以前的模仿秀節(jié)目都是普通大眾模仿明星，但在湖南衛(wèi)視《百變大咖秀》節(jié)目中，主要看點是明星模仿明星，每期會請不同的明星藝人通過化妝造型變?yōu)槠渌拿餍沁M行表演。作為這檔節(jié)目的主持人——何炅和謝娜更是首當其沖，在每期節(jié)目中都會以不同的造型出現(xiàn)，比如白娘子和許仙、花無缺和小魚兒等等，帶給觀眾豐富多變的人物類型和視覺體驗，每期二位主持人的造型表演成為節(jié)目的一大特色亮點，也是觀眾的主要期待。

對于相對具有嚴肅主題的節(jié)目類型來說，“角色性”主持的內容必須是為節(jié)目主題服務，符合整體節(jié)目的氛圍才行，不能過度沉溺于“角色”上的發(fā)揮，而忽略了節(jié)目主持的本質。主持人要能很好地把握表演所需“角色”與主持人身份之間的區(qū)別與轉換，要在表現(xiàn)內容結束、目的達到之后，迅速回到自己主持人的身份上來，繼續(xù)主持節(jié)目的職業(yè)功能，“角色”的表現(xiàn)也不可過于夸張，要懂得適可而止，不然則會影響節(jié)目最終的傳播效果，削弱了節(jié)目的可信度與嚴肅性，使節(jié)目變得不夠嚴謹。

接近主持人個人特點?！敖巧浴敝鞒旨纫紤]主持人本人的能力、特長和潛質,又要考慮主持人臨場發(fā)揮、控場能力以及心理素質，這樣才能為主持人創(chuàng)造更多想象和自我發(fā)揮的空間。只有主持人的個性特點、氣質與“角色性”主持所需“角色”相互匹配，主持人才能游刃有余，節(jié)目和主持才能相得益彰。

比如大家都熟悉的少兒節(jié)目主持人“金龜子”劉純燕，在生活中她就是個童心未泯、童趣十足的人，從小就參演過影視劇，也曾為多部動畫片、影視片配音，個子不高、標志性的“鍋蓋頭”、多變的聲音形象與可愛的笑容都是孩子們成長記憶中美好的印象。通過她的自傳我們可以更加深入地了解她，也可以看出“金龜子”的產生是和劉純燕個人個性、氣質特點分不開的，天生“小模小樣”的她，塑造的角色也都是小孩子、小動物和小卡通形象，從配音演員到少兒節(jié)目主持人，她都在尋找與自己氣質形象相符合的人物類型，直到“金龜子”的誕生，劉純燕似乎找到了“歸宿”，“金龜子”的形象設計與主持人個人本身特點簡直是渾然天成，與節(jié)目定位、觀眾需求也是相輔相成。

從此，“金龜子”的形象就深深地刻在了全國觀眾的心里，不止是小朋友，就連很多大朋友也都喜歡上了似乎永遠也長不大的她。慢慢地，我們在心里也接受了不穿“金龜子”服裝的、真實的劉純燕，但是這個與眾不同的“金龜子”已被劉純燕及電視節(jié)目賦予了新的個性與特征，是與她自身的形象氣質完美的結合，才使得節(jié)目與主持人本身都受到了觀眾的熱烈追捧和喜愛。