馬志倫

摘 要：教師在閱讀教學中的指導價值，就在于他能利用自身閱歷以及學術素養(yǎng)，幫助學生正確理解和認識作家作品，提高學生閱讀中的辨析能力，這對學生閱讀能力的進一步提升與開闊學生的閱讀視野將是十分有益的。

關鍵詞：閱歷；學術素養(yǎng)；理解和認識

閱讀教學，以學生為主體，教師為主導，主體要求學生自主閱讀，自我感悟；主導要求教師適時引導，適當點撥。既然是引導，便是學生自己難以理解，自我不能解決的問題。的確學生囿于自身的經(jīng)歷和思維，在閱讀時有些東西超越了他們的認知范圍和接受程度，需要得到教師的指導。教師指導的價值就在于他能利用自身閱歷以及學術素養(yǎng)，幫助學生正確理解和認識作家作品，并進一步提高學生閱讀中的辨析能力。

閱歷，這是教師相對于學生來說擁有的優(yōu)勢，因為閱歷是在自身經(jīng)歷的基礎上經(jīng)過思考才形成的，所以個人閱歷對于閱讀的理解和認識具有他人無可替代的作用，正如魯迅先生所說的：“文學雖然有普遍性，但因讀者的體驗的不同而有變化，讀者倘沒有類似的體驗，它也就失去了效力?！保ā犊磿嵱洝罚?/p>

不少學生在閱讀楊絳的散文《老王》時，對于老王由于個體戶的身份所以遭受眾多的不公平感到難以理解，也對作者以及作者夫婦幫助地位身份相差懸殊的老王的意義認識不足，原因就是現(xiàn)在的學生沒有經(jīng)歷過那樣的年代，缺乏了解當時的人情，也就難以體味其中的冷暖。相當長的一段時間，個體戶因為不是體制內的人，所以就失去了體制內的許多福利，比如分房，比如票證，這些都還是有形的東西，還有很多無形的東西，例如政治身份的認同等等，這在當時都是非常重要的。失去了體制的保護，在現(xiàn)實中就屬于異類，就會遭受歧視。文章中寫道同樣是蹬三輪的，因為老王是個體戶，不受體制保護，在與公家蹬三輪的競爭中就落于下風。更有甚者，在以階級斗爭為綱的年代，作為個體戶拉客，便會被扣上搞資本主義的帽子，這在當時是一個巨大的罪名，這就意味著你在和國家對抗，因此老王在當時無論是政治上還是經(jīng)濟上都屬于弱勢者，豈止是弱勢，更是屬于要被消滅的群體。到了文革，像老王這樣的階級異己分子就更加無地自容了，在這種情勢下，作者以及作者夫婦伸出援助之手，其實也只不過是想通過乘坐老王的三輪，從而能讓老王理所當然地得到應有的報酬，這就不僅僅是人道主義的關懷了，更是一種良心的體現(xiàn)，因為相比老王來說，具有一定身份和地位的作者夫婦和老王這樣的人打交道在當時也是不為一般人所理解的，他們倆得不到任何好處，而且還冒著被譴責的風險。像老王這樣的普通勞動者其實是我們這個社會的基石之一，所以作者以及作者夫婦對老王的關心體現(xiàn)了一種超越時代的覺悟，不能不讓人刮目相看。

同樣，鐵凝的小說《香雪》，反映的是八十年代初正值改革開放初期的山村變化。經(jīng)過文革的十年，農村的物質匱乏與精神荒蕪相比城市而言尤甚，一個新穎的發(fā)夾，就會令愛美的鄉(xiāng)村姑娘們心動不已，現(xiàn)在說起來很可笑，但在當時確實是真實的。一只裝有吸鐵石的自動鉛筆盒，本來與木質的土制鉛筆盒在功能上沒有多大的區(qū)別，但前者代表著現(xiàn)代文明，無論在形式上還是功用上都和土制的不能比，香雪以四十個雞蛋加走三十里夜路的代價，換取那個裝有吸鐵石的自動鉛筆盒，既是對于物質的強烈渴望，更多的是精神和心理上的需求，為了不在同輩面前矮人一截，為了不在時代面前落伍，為了種種的說不清、道不明的原因，哪怕是花更多的代價也要追逐到手。說是追求物質也好，精神也罷，這是時代的烙印，在沒有如此閱歷的人們來說，在閱讀這樣的作品時就會有隔閡，無法真正融入其中，進而也不會有深入的體味。

此時，教師就可以利用并運用自身的閱歷指導學生理解和認識文本，體會個中的意味，最終有所感悟。所見所聞所遇所作都是閱歷，在漫漫人生路上一點一點地積累，經(jīng)過時間的發(fā)酵，成為一筆獨特的人生財富。而對于閱讀來說，隨著年齡的增進，閱歷的豐富，理解也會深入一層。在閱讀指導上，教師有責任通過自身的閱歷幫助學生深層次地理解和認識作品豐富的內涵和意蘊。

教師除了通過自己的閱歷彌補學生在閱讀過程中的理解和認識的不足之外，尚需通過自己的學術素養(yǎng)來提高學生的辨析能力。正所謂“凡操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器；故圓照之象，務先博觀。”（《文心雕龍·知音》）

例如，對于《古詩為焦仲卿妻所作》的解讀，一般教參都將焦仲卿和劉蘭芝的愛情悲劇歸結為封建禮教，如果再深入一步，又可知其深層次的原因還在于當時社會盛行的等級制度。焦母虐待迫害兒媳婦劉蘭芝，除了其自身的變態(tài)心理（將上一輩人對她的虐待轉嫁于下一代）之外，很大的一個原因是焦劉兩家的門第不在一個檔次，“汝是大家子，仕宦于臺閣?！苯鼓笇鹤又偾涞挠柍馇宄乇砻髁诉@一點，焦母正是依仗焦家相對于劉家的高貴門第，因此形成了對劉蘭芝甚至是劉家的蔑視。像焦家這樣的門第要找一個劉蘭芝這樣人家的女子，應該不是難事：“東家有賢女，窈窕艷城郭，阿母為汝求，便復在旦夕。”而劉蘭芝這樣的貧寒人家能攀附到焦家，應該算是有幸的了，因此當劉兄見到被趕回娘家的妹妹劉蘭芝，對于太守家來的說親拒不答應時，悵恨之心油然生起。如劉家這樣的出身之人，要想出人頭地，與一個高貴門第攀親是一條捷徑。因此，焦劉兩人悲劇的產(chǎn)生不僅僅是因為焦母對劉蘭芝的不滿，也不僅僅是由于劉兄依附權貴的自私，實在是講究門第的觀念使然，門第的高低，阻礙了愛情的延續(xù)，扼殺了鮮活的生命。如此辨析，使學生能對焦劉的悲劇有更深一層的認識，表面上看是人的因素，實則是社會的因素。

閱讀的深淺，往往取決于知識的多與寡與學術素養(yǎng)的高與

低，閱讀的答案有時不只是一個，所謂唯一答案或標準答案，有些其實是可以商榷的，甚至是需要重建的。因此，在指導學生閱讀過程中，教師如能依據(jù)自身的閱歷幫助學生理解和認識文本的內容與思想，并通過自己的學術素養(yǎng)提高學生的辨析能力，對學生閱讀能力的提高與閱讀視野的開闊將是十分有益的。

參考文獻：

[1]魯迅.看書瑣記[M].1版.上海文藝出版社，1983-07.

[2]劉勰.文心雕龍注[M].1版.北京：人民文學出版社，1958-09.

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