王云

(北京體育大學(xué) 北京 100084)

少數(shù)民族體育是剖析體育起源和發(fā)展各階段諸形態(tài)的活化石,是挖掘和創(chuàng)造新的體育項(xiàng)目和形式的源泉。當(dāng)代中華民族傳統(tǒng)體育的勃興,以少數(shù)民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)的繁榮最富有代表性。在西部眾多的少數(shù)民族中,彝族具有較強(qiáng)的代表性。在《中華民族傳統(tǒng)體育志》中記錄有43個(gè)彝族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。其中彝族式摔跤已經(jīng)成為全國(guó)少數(shù)民族運(yùn)動(dòng)會(huì)的正式比賽項(xiàng)目。磨兒秋、跳火繩也曾作為表演項(xiàng)目在民運(yùn)會(huì)中向全國(guó)人民展示。在四川涼山地區(qū)中小學(xué)進(jìn)行彝族傳統(tǒng)體育發(fā)展的調(diào)查,對(duì)于彝族文化的繼承和發(fā)展有著重要的指導(dǎo)性意義。

1 研究對(duì)象與方法

本文以四川涼山地區(qū)10所中小學(xué)共計(jì)520名師生為調(diào)查對(duì)象。采用文獻(xiàn)資料法、問(wèn)卷調(diào)查法、數(shù)理統(tǒng)計(jì)法進(jìn)行研究。其中共發(fā)放問(wèn)卷520份,回收508份,有效問(wèn)卷487份?；厥章?7.69%,有效率93.65%。本文用Excel 2010對(duì)回收有效問(wèn)卷進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析。

2 研究結(jié)果與分析

2.1 在四川涼山地區(qū)中小學(xué)開(kāi)展的彝族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目情況

小學(xué)的開(kāi)展項(xiàng)目有拔河、頂頭、頂肩、蕩秋千、扳手勁、蹲斗、陀螺、拔蘿卜、老鷹捉小雞、捉迷藏、虎抓羊、鷹抓雞、轉(zhuǎn)身賽、跳高、跳遠(yuǎn)、賽跑、倒立行、高腳馬、對(duì)手拉、人拉人拔河、蹲走賽、斗雞賽、棋類(lèi)、甩石賽、彈弓、達(dá)體舞、爬油桿等27項(xiàng)。而中學(xué)的開(kāi)展項(xiàng)目有拔河、扳手勁、跳高、跳遠(yuǎn)、賽跑、達(dá)體舞、摔跤、射弩、爬油桿9項(xiàng)。據(jù)有記載的彝族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目共有43項(xiàng),仍有10多個(gè)項(xiàng)目沒(méi)有開(kāi)展起來(lái)。其中,有的項(xiàng)目因?yàn)閳?chǎng)地等因素限制,導(dǎo)致無(wú)法開(kāi)展。但是四川涼山地區(qū)小學(xué)開(kāi)展彝族傳統(tǒng)項(xiàng)目的情況遠(yuǎn)遠(yuǎn)好于中學(xué)。

中學(xué)的體育設(shè)施、設(shè)備相對(duì)較完備。教師進(jìn)行的體育教學(xué)多以現(xiàn)代競(jìng)技體育為教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)模式。學(xué)生在進(jìn)入中學(xué)后學(xué)到的是發(fā)展較為成熟的現(xiàn)代體育項(xiàng)目,它具有較強(qiáng)的競(jìng)技性。在一定程度上激起正處在青春期中學(xué)生的興趣。且大部分教師對(duì)彝族傳統(tǒng)體育的認(rèn)識(shí)不足,認(rèn)為其只是民間產(chǎn)生的娛樂(lè)游戲,只能作為學(xué)生的娛樂(lè)活動(dòng),并不具有競(jìng)技體育內(nèi)容的功能。

表1 參與彝族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的程度表

表2 教師對(duì)彝族傳統(tǒng)體育的了解程度表

表3 教師認(rèn)為開(kāi)展彝族傳統(tǒng)體育目前所面臨的困難情況表

2.2 四川涼山地區(qū)中小學(xué)參與彝族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的程度

從表1中可知,四川涼山地區(qū)中小學(xué)參與彝族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的程度不容樂(lè)觀。在小學(xué)中,參與彝族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的情況較中學(xué)的情況好。但是一個(gè)地區(qū)中小學(xué)有接近半數(shù)的學(xué)生并沒(méi)有參與到彝族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目活動(dòng)中去,形勢(shì)相當(dāng)嚴(yán)峻。目前,中學(xué)階段正是世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的初期。部分中學(xué)生在走出校園后,他的良好的彝族傳統(tǒng)體育知識(shí)和技能可能促使其成為彝族傳統(tǒng)體育的骨干和指導(dǎo)者,成為民族文化的繼承者和傳播人,這對(duì)于民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展有重要的戰(zhàn)略性意義。因此,在中學(xué)重視和持續(xù)性的開(kāi)展彝族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目勢(shì)在必行。

2.3 四川涼山地區(qū)中小學(xué)教師對(duì)彝族傳統(tǒng)體育的了解程度

從表2中可知,四川涼山地區(qū)中小學(xué)教師對(duì)彝族傳統(tǒng)體育的了解程度并不高。教師對(duì)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的了解程度決定了教師在教授過(guò)程中的完整性、客觀性,對(duì)彝族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的普及和發(fā)展奠定基礎(chǔ),對(duì)于學(xué)生興趣的培養(yǎng)起推動(dòng)作用,基本能決定學(xué)生的參與程度。這對(duì)后續(xù)的推廣、普及、發(fā)展有巨大的影響。

2.4 四川涼山地區(qū)中小學(xué)教師認(rèn)為開(kāi)展彝族傳統(tǒng)體育目前所面臨的困難

從表3中可知,四川涼山地區(qū)中小學(xué)教師認(rèn)為,目前開(kāi)展彝族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目所面臨的主要困難是沒(méi)有充足的資金和時(shí)間占到了25%,沒(méi)有合適的項(xiàng)目和場(chǎng)地占到了10%。四川涼山地區(qū)本身就是西部欠發(fā)達(dá)地區(qū),投入大量的資金發(fā)展彝族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目較為困難。隨著學(xué)校間競(jìng)爭(zhēng)的日益激烈,學(xué)生學(xué)習(xí)壓力加大,課程安排也較緊。大多體育活動(dòng)時(shí)間都被文化學(xué)習(xí)所利用,學(xué)校只能擠出少量時(shí)間進(jìn)行鍛煉。有15%的教師認(rèn)為沒(méi)有相關(guān)的培訓(xùn),除摔跤外一些項(xiàng)目并沒(méi)有嚴(yán)格意義上的規(guī)則和程序,項(xiàng)目較為松散,無(wú)法統(tǒng)一,只能進(jìn)行娛樂(lè)。

3 結(jié)語(yǔ)

小學(xué)開(kāi)展彝族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的情況好于中學(xué),小學(xué)生對(duì)彝族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的喜好程度也高于中學(xué)生。但總體上情況不容樂(lè)觀。應(yīng)在保持小學(xué)開(kāi)展優(yōu)勢(shì)的同時(shí)加強(qiáng)對(duì)中學(xué)彝族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的宣傳力度,使學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化的重要性。擠出空余時(shí)間積極開(kāi)展彝族傳統(tǒng)體育活動(dòng),培養(yǎng)學(xué)生的興趣。

對(duì)彝族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目表示了解的教師屈指可數(shù)。且他們認(rèn)為,資金不足和時(shí)間缺乏是影響彝族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目開(kāi)展的主要原因。在保證正常的教學(xué)情況下,在中小學(xué)加大對(duì)彝族傳統(tǒng)體育的資金、宣傳、師資培養(yǎng)力度。從教師入手,讓教師意識(shí)到發(fā)展彝族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的重要性,并逐步將其引入課堂。在各高校、教師進(jìn)修校開(kāi)辦相應(yīng)的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目課程,培養(yǎng)較為專(zhuān)業(yè)的指導(dǎo)性師資。

逐步完善彝族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的規(guī)則、制度、器材、場(chǎng)地,使更多的項(xiàng)目具有競(jìng)爭(zhēng)性、競(jìng)技性,提高青少年參與的樂(lè)趣。堅(jiān)持與現(xiàn)代體育項(xiàng)目相結(jié)合,與新課標(biāo)相匹配。在該地區(qū)打造具有彝族體育教學(xué)特色的示范性學(xué)校,形成獨(dú)特的辦學(xué)風(fēng)格,充分利用地理、文化等優(yōu)勢(shì)資源向外界宣傳。開(kāi)辦彝族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目運(yùn)動(dòng)會(huì),充分體現(xiàn)出體育項(xiàng)目應(yīng)有的魅力,讓其被大眾所認(rèn)知。

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