黃玉林 張理

摘 要：“謹毛失貌”一詞是一個中國畫術語，原意是指畫家在繪畫時刻意小心地畫出了細微而又無關緊要之處，卻忽略了思考繪畫構(gòu)圖的整體布局，從而影響了畫的整體結(jié)構(gòu)布局。后用以比喻人們在日常生活以及藝術創(chuàng)作中刻意注意去關注細節(jié)而忽略了大局。“謹毛失貌”論是目前所知的中國古代最早的真正意義上的繪畫理論，在當時被廣泛認同，該理論的形成不僅對繪畫產(chǎn)生了影響，而且對漢代的整個美術領域都產(chǎn)生了巨大作用，從而形成了漢代美術注重表現(xiàn)整體氣勢的美學風貌，為后人的藝術創(chuàng)作提供了寶貴的經(jīng)驗，并且，在聲樂藝術的科學培育和中國歌唱科學訓練體系的完善以及聲樂藝術的二度創(chuàng)作均有其重要的指導意義。

關鍵詞：謹毛失貌 中國畫 科學歌唱 二度創(chuàng)作

中圖分類號：G64 文獻標識碼：A 文章編號：1672-3791（2014）11（a）-0238-01

“謹毛失貌”一詞是一個中國畫術語，原意是指畫家在繪畫時刻意小心地畫出了細微而又無關緊要之處，卻忽略了思考繪畫構(gòu)圖的整體布局，從而影響了畫的整體結(jié)構(gòu)布局。后用以比喻人們在日常生活以及藝術創(chuàng)作中刻意注意去關注細節(jié)而忽略了大局。語出西漢劉安《淮南子-說林訓》之“尋常之外，畫者謹毛而失貌?！币馑际钦f繪畫不能細微逐毛，若然，便會使畫面的大貌（整體）有失。又清代王昱亦言：“畫失大貌為大失，失細節(jié)為小失，小失易改，而大失難救，畫者不宜不慎?！薄爸斆病闭撌悄壳八闹袊糯钤绲恼嬲饬x上的繪畫理論，在當時被廣泛認同，該理論的形成不僅對繪畫產(chǎn)生了影響，而且對漢代的整個美術領域都產(chǎn)生了巨大作用，從而形成了漢代美術注重表現(xiàn)整體氣勢的美學風貌，為后人的藝術創(chuàng)作提供了寶貴的經(jīng)驗。

1 繪畫藝術與歌唱藝術之間的內(nèi)在聯(lián)系

藝術學科作為一門單獨的學科，從其他門類學科中獨立出來同時又跟很多學科緊密聯(lián)系、息息相關，就拿藝術這個大門類學科中的繪畫課程與聲樂課程來說，在美術繪畫及聲樂演唱這兩個學科的教學研究的內(nèi)容方面就與醫(yī)學這個學科中的解剖學密切相關，不可分割：繪畫中的動物和人體畫離不開了解動物與人體的骨骼與肌肉的解剖的相關知識的學習；而歌唱藝術科學教學中要讓學生了解歌唱的機理與技巧的教學環(huán)節(jié)中，首先就必須要讓學生了解歌唱發(fā)聲器官的解剖方面的知識；由此可知，中國畫的古代繪畫的重要理論—— “謹毛失貌”論的觀點不僅僅對中國畫繪畫技能風格有其非凡的指導意義，而且對聲樂藝術的科學培育和中國歌唱科學訓練體系的完善以及聲樂藝術的二度創(chuàng)作也具有著重要的現(xiàn)實指導意義。這一門古老的藝術理論直到今天依然能對相關的藝術創(chuàng)作有不可或缺的指導作用。

2 “謹毛失貌”現(xiàn)象在中國歌唱藝術教學中的體現(xiàn)

長期以來，我國在聲樂藝術的科學教學方面一直存在著教學觀念陳舊、教學方法簡單、教學手段落后等諸多問題，導致聲樂課堂教學效率低、人才培養(yǎng)周期長，甚至最終難以成才，嚴重地阻礙了我國大批聲樂人才的培養(yǎng)，這些問題一直是我國聲樂學術界的專家教授們感到非常頭疼的問題，主要存在以下幾個方面的問題。

2.1 在聲樂教學中重視歌唱的技術訓練而輕視或忽略了藝術修養(yǎng)的培養(yǎng)訓練與提高

教師在教學過程中強調(diào)歌唱技術能力的提高，一味的追求歌唱的技能訓練而忽視了與之密切相關的藝術修養(yǎng)的提高；只注重解決學生的嗓音潛能的開發(fā)并以此應對聲樂藝術作品中技術難點而忽視了聲樂藝術作品內(nèi)涵的準確詮釋；因而，學生在演唱的過程中無法打動人心，而在這方面，歌唱家劉歡在《中國好聲音》這個節(jié)目中評價歌手的演唱時多次提到“他（她）所唱的打動了我”“她（他）唱到我的心里去了”“她（他）們讓我很感動”，由此可見“藝術作品的內(nèi)涵的詮釋不僅僅是歌唱的技術能力的高低”，而在于感動人；聲樂教師必須具有全面的文化藝術修養(yǎng)和相關和科學知識。聲樂是音樂、詩歌和演唱技巧完美結(jié)合的藝術，好的演唱必須建立在科學的發(fā)聲技巧、豐富的情感體驗和濃厚的文化底蘊基礎之上。因此，作為教師他必須從“重技輕藝”的誤區(qū)中走出來。

2.2 教師在聲樂教學過程中忽視歌唱發(fā)音的技術訓練

教師在教學中只注重帶領學生對聲樂作品的表演以及二度創(chuàng)作上進行研究和訓練，從而忽略了學生歌唱嗓音潛能以及技能的開發(fā)和應用，忽視了學生歌唱的基礎能力的訓練，造成無效率教學，由于學生很多歌唱的技術沒有有效地解決，很多自己喜歡的作品無法完整演唱，逐漸的就會失去學習的自信心；歌唱藝術的基礎訓練，就像修高樓必須要打好扎實的基礎一樣，基礎不打牢、不打扎實，高樓是無法真正建立起來的。很多學生在聲樂學習過程中往往都有急于求成的毛病，而老師也有拔苗助長的現(xiàn)象，忽視了聲樂教學一定要按照循序漸進的規(guī)律進行的重要性。

2.3 教師在教學過程中忽視了聲樂理論的指導與學習及學生學習的主動性與積極性

任何一門課程的學習都必須要求學習相關的理論知識，以理論來指導實踐，這才是科學的聲樂教學理念，不僅要讓學生知道怎么唱，還要讓他們懂得為什么這么演唱，充分調(diào)動學生的學習的主動性與積極性。著名的聲樂教育家沈湘教授在處理聲樂教學教與學的關系時，就很重視發(fā)揮學生的主體作用。他說，教與學的關系就是教師幫助學生唱，而不代替學生唱，作為教師要幫助學生唱好，千萬不能讓學生為你的“學說”和經(jīng)驗服務，這樣十有八九要失敗的。教師要把自己放在學生的位置上，設身處地地去考慮他們的問題。要替學生考慮呼吸深淺、聲音運用、理解作品、音樂處理等，只要把握總的原則和要求，學生怎么唱舒服就怎么辦，因為最終是他上臺演唱，我們不能叫他上臺去受罪。沈湘教授還極力反對在課堂上對學生強行灌輸，他認為有些感覺決不能用教師自己的感覺和語言去叫學生接受，要讓學生自己有所體會后，用他的語言說出自己的感受，要實施聲樂有效教學，這才是重中之重。

3 建立科學的中國歌唱訓練體系，樹立正確地教學與科學演唱的觀念，徹底解決“謹毛失貌”的現(xiàn)象

聲樂藝術是情感化的發(fā)聲技術，高超的發(fā)音技術是精確化的歌唱藝術，闡釋的都是藝術與技術的關系，且聲樂教學是一門內(nèi)涵豐富的藝術，聲樂的教學本身就富有創(chuàng)造性，也是一門具有極強規(guī)律性的實用性技術性很強的邊緣科學；古人的“謹毛失貌”論就是要解決聲樂教學過程中局部與整體的關系，分析和研究歌唱藝術的各個局部，最終是為了研究歌唱藝術的整體，以便從全方位搞好我們的聲樂教學，更好地為建立中國的科學歌唱體系而努力，只有把握好了局部與整體的關系，并將其結(jié)合起來進行研究，才能正確認識歌唱藝術和技術之間的內(nèi)在聯(lián)系及規(guī)律，任何事物的整體都是由局部構(gòu)成的，聲樂藝術也不例外。因此，只有搞清了聲樂藝術教學中局部與整體的關系，聲樂教學才可能獲得良好的效果，否則，輕者事半功倍，重者南轅北轍。

4 結(jié)語

“他山之石，可以攻玉”，該文就從中國畫的“謹毛失貌”論與聲樂教學的局部和整體的關系進行客觀的科學分析，以期對聲樂教學及逐步建立科學的中國聲樂教學體系有所促進。

參考文獻

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