徐青

(合肥師范學(xué)院藝術(shù)傳媒學(xué)院，合肥 230061)

安徽地域性特色文化產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)研究
——以宣紙包裝設(shè)計(jì)為例

徐青

(合肥師范學(xué)院藝術(shù)傳媒學(xué)院，合肥 230061)

地域性特色文化產(chǎn)品是文化積淀的產(chǎn)物。新時(shí)期各地域性特色文化產(chǎn)品面臨著市場經(jīng)濟(jì)的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，因此，包裝設(shè)計(jì)就顯得非常重要。本文選取安徽地域性文化中的特色產(chǎn)品宣紙為例，通過實(shí)地考察調(diào)研，發(fā)現(xiàn)宣紙包裝設(shè)計(jì)存在諸多問題。從文化、包裝材料、品牌形象等多重方面對現(xiàn)在市場宣紙包裝設(shè)計(jì)提出改進(jìn)，強(qiáng)調(diào)優(yōu)秀的包裝設(shè)計(jì)思維和理念對宣紙的保護(hù)與傳承起到的至關(guān)重要的作用。

安徽地域文化;宣紙包裝設(shè)計(jì)

宣紙作為書法和國畫的載體，是中華民族的歷史文化瑰寶，對傳播藝術(shù)文化起著極其重要的作用。宣紙是采用產(chǎn)自安徽省涇縣境內(nèi)及周邊地區(qū)的沙田稻草和青檀皮，不摻雜其它原材料，利用涇縣特有的山泉水，按照傳統(tǒng)工藝，經(jīng)過特殊的傳統(tǒng)工藝配方，在嚴(yán)密的技術(shù)監(jiān)控下，以傳統(tǒng)工藝生產(chǎn)的具有潤墨和耐久等獨(dú)特性能，供書畫、裱拓、水印等用途的高級藝術(shù)用紙。正如郭沫若先生所言:“宣紙是中國勞動(dòng)人民發(fā)明的藝術(shù)創(chuàng)造”。它與中國的書法繪畫一并被人們列為文化的珍品。

作為產(chǎn)品銷售的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，宣紙包裝應(yīng)得到足夠的認(rèn)知和重視。優(yōu)秀的宣紙包裝會(huì)對宣紙進(jìn)一步走向市場，邁向國際舞臺(tái)起到推動(dòng)作用。研究宣紙的包裝設(shè)計(jì)，分析其中現(xiàn)狀與不足對更好地發(fā)揚(yáng)這樣一寶貴的文化資源起了至重要的作用。結(jié)合文化特征來提升宣紙包裝設(shè)計(jì)的水平，打造能夠凸顯安徽文化內(nèi)涵的包裝，提升文化與經(jīng)濟(jì)價(jià)值，使其更加具有時(shí)代特征，進(jìn)而推動(dòng)宣紙產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

1 安徽地域性特色文化元素與包裝設(shè)計(jì)的關(guān)系

不同地域的包裝有著不同的特點(diǎn)，與這一地區(qū)的地理環(huán)境、人文都有著密切的關(guān)系。我國地域文化歷史久遠(yuǎn)，不同的地域都展示著不同的文化傳承，縱觀設(shè)計(jì)史，獲得成功的包裝設(shè)計(jì)都是地域文化完美體現(xiàn)的產(chǎn)物。

徽文化是徽州社會(huì)精神文明和物質(zhì)文明的總和，包括物質(zhì)文化、制度文化、精神文化三個(gè)層面。其中物質(zhì)文化包括徽州古建筑，徽州三雕(磚雕、木雕、石雕)、徽州村落、徽派發(fā)明等，這些都是徽文化中有形的文化載體，是徽州文化的外在表現(xiàn)。制度文化包括徽州的社會(huì)制度、政治制度、宗教制度、教育制度等，這種制度文化介于物質(zhì)文化和精神文化之間。精神文化則是指在徽州這一地域所產(chǎn)生的哲學(xué)、宗教、醫(yī)學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、民俗等觀念性的文化，這是徽文化的核心，反映了徽州人的思想觀念、意識(shí)形態(tài)和生活方式?；瘴幕┐缶?，內(nèi)涵十分豐富，是一種典型的極具地方性特色的文化，被譽(yù)為是后期中國封建社會(huì)的典型標(biāo)本。［1］這就要求設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)的過程中把地域特色的文化符號(hào)融入設(shè)計(jì)中去。商品包裝是人類文化的眼神，思想的折射，是包裝設(shè)計(jì)的靈感發(fā)源。

1.1 安徽地域文化圖案元素在包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

包裝設(shè)計(jì)一般都離不開圖形的設(shè)計(jì)，通過簡單明了的圖形元素輕松地達(dá)到介紹產(chǎn)品特色的目的。例如徽文化中的新安畫派，其特點(diǎn)是寄情山水，大都以黃山的風(fēng)景風(fēng)貌為創(chuàng)作題材，繪畫風(fēng)格趨于淡雅、清幽，體現(xiàn)出一種超塵拔俗的氣質(zhì)，具有濃厚的徽州氣息。新安畫派對于中國山水畫家，尤其是新安畫家產(chǎn)生了極大的影響。這種圖形元素的運(yùn)用既表現(xiàn)出安徽的地域特色，又傳達(dá)出宣紙材質(zhì)自然，天人合一，韻味深長。

另外，在包裝設(shè)計(jì)中也可以融入代表著徽州文化的圖形元素如徽州刻書和徽派版畫?；张砂娈嬍前殡S著徽州刻書而產(chǎn)生的，以白描手法造型，富麗精工，極具個(gè)性，具有濃厚的徽州氣息。徽派版畫的誕生發(fā)展不僅為徽商帶來了無盡的財(cái)富，更代表了中國傳統(tǒng)版畫的最高成就。包裝設(shè)計(jì)中可以運(yùn)用徽派版畫的表現(xiàn)形式，以古樸的風(fēng)格描繪出古時(shí)宣紙的制造工藝。畫面清逸簡淡，細(xì)膩工整，給人以清新雋永的視覺享受。這種圖形元素更是作為一種藝術(shù)畫作展示出宣紙的文化魅力。

1.2 徽文化藝術(shù)表現(xiàn)風(fēng)格在包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

每個(gè)時(shí)代都有不同的藝術(shù)表現(xiàn)風(fēng)格，反映出那個(gè)時(shí)代所特有的文化特征。徽文化正是一種典型的極具地方特色的文化，它不僅僅是徽州的歷史文化，更是中華文化的縮影。

1.2.1 風(fēng)格上追求清新淡雅之美

徽州藝術(shù)絢麗多彩，在得天獨(dú)厚的地理環(huán)境和自然資源的幫助下，徽派藝術(shù)家們創(chuàng)造出無數(shù)清新淡雅，幽怨冷峻的山水作品。新安畫派的山水畫清簡淡遠(yuǎn)，徽派版畫工整精致，這種淡雅的風(fēng)格深深地影響著宣紙包裝的設(shè)計(jì)。宣紙包裝中最常用的就是寄情山水，以山水畫之美襯托出宣紙韻味深長的特點(diǎn)。以清麗淡雅，工整精致的畫作作為包裝設(shè)計(jì)的主題，傳達(dá)出豐富的文化內(nèi)涵。

1.2.2 形式上文字圖形相結(jié)合

宣紙包裝追求傳統(tǒng)風(fēng)格，在山水畫作的襯托下展現(xiàn)了獨(dú)特的文化魅力。然而，徽文化博大精深，其中徽州文學(xué)以其長造型的表現(xiàn)形式在中國文學(xué)中擁有了無可替代的地位。包裝中常見的一種表現(xiàn)形式便是圖形文字相結(jié)合的設(shè)計(jì)風(fēng)格?；罩菟囆g(shù)有很多，其中徽州刻書則被稱為是“明清社會(huì)文化傳播的樞紐”。徽州刻書不僅僅是推動(dòng)了印刷行業(yè)的發(fā)展，更是發(fā)展了中國的版畫藝術(shù)。將這種刻書形式的文字結(jié)合一些具有設(shè)計(jì)感的圖形應(yīng)用在包裝設(shè)計(jì)中，不僅展現(xiàn)了徽文化的魅力，更給包裝的設(shè)計(jì)增加了新的表現(xiàn)形式。

2 安徽宣紙包裝設(shè)計(jì)現(xiàn)狀

宣紙作為“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，其價(jià)值不僅是在于其本身特有的屬性，還包括它所具備的文化屬性以及承載著的民族屬性。市面上的宣紙品牌眾多，據(jù)統(tǒng)計(jì)，涇縣全縣宣紙行業(yè)，注冊商標(biāo)僅有38個(gè)，市場上經(jīng)常出現(xiàn)假冒、以次充好的現(xiàn)象。大多宣紙品牌沒有統(tǒng)一具有標(biāo)志性的包裝，商店中品種和品質(zhì)千差萬別。經(jīng)過市場調(diào)查，可從材料和造型、色彩和版式、圖形元素、過度包裝和品牌保護(hù)意識(shí)等方面進(jìn)行分析。

首先，宣紙包裝設(shè)計(jì)在造型和結(jié)構(gòu)上比較單一。宣紙從尺寸上分，有四尺、五尺、六尺、八尺、丈二、丈六、丈八、二丈、三丈、三丈三等，共計(jì)100多種。宣紙通常是成“刀”銷售的，每刀重量幾斤到十幾斤不等。由于宣紙本身的尺寸與其不宜折疊等特殊屬性決定，在包裝造型和結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)上具有一定的局限性，宣紙包裝的造型主要有無盒裝、有盒裝、筒盒等。宣紙的種類繁多，而大部分宣紙的包裝卻采用千篇一律的造型，既沒有將宣紙自身屬性突出，也不具有鮮明的識(shí)別性，不新穎也無時(shí)代特征。但大多數(shù)生產(chǎn)商都忽視了包裝的重要性，只采用簡單印刷的硬紙盒進(jìn)行簡單包裝，這樣無疑對手工藝品本身品位及市場競爭力大打折扣，只有通過適當(dāng)?shù)陌b再設(shè)計(jì)如注重工藝的精致性與視覺的時(shí)尚性才能使產(chǎn)品適應(yīng)市場變化，準(zhǔn)確地傳達(dá)出產(chǎn)品所具有的藝術(shù)氣質(zhì)與時(shí)尚氣息，提升產(chǎn)品品位和順應(yīng)時(shí)代潮流，而引起消費(fèi)者的興趣，進(jìn)而勾起消費(fèi)者的購買欲望。［2］

其次，宣紙包裝在色彩和版式的設(shè)計(jì)上都不是十分盡如人意，例如:色彩選用單一，大面積使用黃色、紅色，而且不注重設(shè)計(jì)感的包裝難免會(huì)落入俗套。設(shè)計(jì)元素比例失調(diào)，缺乏設(shè)計(jì)上的美感。雖然說簡單就是經(jīng)典，但是隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，宣紙包裝在設(shè)計(jì)上還是應(yīng)隨著市場的變化而有所改變，購買者的年齡、色彩喜好、以及受教育程度不同，根據(jù)不同的受眾，生產(chǎn)出適合不同人群的宣紙包裝，豐富包裝的種類。［3］

再次，宣紙包裝設(shè)計(jì)在圖形元素的選用和表現(xiàn)手法上與商品自身特性不符。在包裝設(shè)計(jì)中，圖形元素的運(yùn)用要和商品本身特點(diǎn)相統(tǒng)一。結(jié)合現(xiàn)代化的包裝設(shè)計(jì)理念與優(yōu)秀傳統(tǒng)圖形紋樣，在突出傳統(tǒng)文化特色時(shí)兼顧時(shí)代性，設(shè)計(jì)出符合商品本身文化特點(diǎn)的包裝，體現(xiàn)整體包裝系統(tǒng)的文化意境，只有這樣商品和包裝才會(huì)相得益彰，才能在體現(xiàn)商品文化意境的同時(shí)，引起人們的心理共鳴，設(shè)計(jì)出具有旺盛生命力和深厚文化底蘊(yùn)的精美包裝。［4］

市場上看到的林林總總的宣紙包裝也會(huì)高頻率地出現(xiàn)各類名家書法、國畫以及民間傳統(tǒng)圖案，乍一看充滿文化氣息，但有的包裝在仔細(xì)研究下發(fā)現(xiàn)其中間沒有任何聯(lián)系，其中大部分有傳統(tǒng)圖形紋樣的宣紙包裝會(huì)讓消費(fèi)者看不出其本身就應(yīng)該具有的屬性。

適當(dāng)?shù)陌b是必要的，但當(dāng)下宣紙包裝亦存在過度包裝的問題。商家往往盲目采用上好的包裝原材料，增加包裝成本，有的甚至還在商品中附加幾倍甚至幾十倍于商品價(jià)值的禮品，提升商品價(jià)格。如此的過度包裝走向另一個(gè)極端，夸大包裝的功能，誤導(dǎo)消費(fèi)觀念，損害了消費(fèi)者和社會(huì)的利益。

另外，現(xiàn)在宣紙包裝設(shè)計(jì)缺乏易識(shí)別性和品牌保護(hù)意識(shí)。宣紙的包裝設(shè)計(jì)分類模糊，在大部分的宣紙包裝上沒有標(biāo)明生宣還是熟宣，只有“宣紙”二字，而單憑外包裝，消費(fèi)者無從得知其真正屬性，除了精通宣紙的人，選購宣紙通常是由賣家協(xié)助完成的，這樣在一定程度上增加了勞動(dòng)力成本。

3 涇縣宣紙包裝設(shè)計(jì)改進(jìn)策略與方法

在此次宣紙包裝設(shè)計(jì)調(diào)研過程中，筆者本著促進(jìn)行業(yè)發(fā)展，找準(zhǔn)存在問題，研究發(fā)展思路的原則，對當(dāng)?shù)匚幕瘹v史、包裝材料、產(chǎn)品品牌文化等多重方面分析研究，并對現(xiàn)在的宣紙包裝提出改進(jìn)方法，讓宣紙文化源遠(yuǎn)流長，使其推動(dòng)宣紙產(chǎn)業(yè)進(jìn)一步發(fā)展。

3.1 融入文化理念

宣紙包裝的一個(gè)普遍而深刻的問題是其設(shè)計(jì)思想陳舊，缺乏審美性。在包裝設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)元素的運(yùn)用要和產(chǎn)品內(nèi)容相統(tǒng)一，結(jié)合現(xiàn)代包裝的設(shè)計(jì)理念，在突出傳統(tǒng)文化特色時(shí)兼顧現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)的精神內(nèi)涵，設(shè)計(jì)符合商品本身文化特點(diǎn)的包裝，體現(xiàn)整體包裝系統(tǒng)的文化意境，只有這樣商品和包裝才會(huì)相得益彰，才能在體現(xiàn)商品文化意境的同時(shí)，引起人們的心理共鳴，設(shè)計(jì)出具有生命力和深厚文化底蘊(yùn)的精美包裝。

在博大精深的徽文化里，徽州藝術(shù)成為徽文化中一道亮麗的風(fēng)景線。宣紙包裝所追求的古典傳統(tǒng)在徽派藝術(shù)的村托下生動(dòng)形象，獨(dú)具特色。

研究宣紙包裝，可以從當(dāng)?shù)厮械淖匀毁Y源入手，涇縣地處皖南山區(qū)，景色優(yōu)美，自然環(huán)境甚好，盛產(chǎn)林茶糧棉。宣紙包裝應(yīng)與自然結(jié)合更加緊密，以地域性自然材料為包裝載體，在包裝設(shè)計(jì)中，應(yīng)充分利用當(dāng)?shù)刈匀徊牧?，如使用樹葉、竹條來包裹、捆扎宣紙。這種就地取材、因陋就簡取材于自然的包裝手法，自人類早期至今日一直在使用，能達(dá)到很好的包裝功效，并且可以循環(huán)利用。如粽子、竹筒飯等都是采用純天然的材料進(jìn)行包裝，這類包裝樸素、簡潔、自然，具有親和力。增加自然材料的運(yùn)用，避免了不必要的浪費(fèi)。

以具有文化氣息的視覺元素為載體，如書法、國畫以及涇縣當(dāng)?shù)鬲?dú)特的人文景觀、作品等。涇縣“宣紙之鄉(xiāng)”的美譽(yù)歷年來吸引了眾多的文人墨客，留下不少書畫作品，宣紙的包裝設(shè)計(jì)應(yīng)與文化緊密結(jié)合，創(chuàng)造出優(yōu)秀的包裝作品。可根據(jù)涇縣當(dāng)?shù)氐摹疤一ㄌ丁?、“渣?jì)古民居”及徽州乃至中華民族的優(yōu)秀地域文化，研究具有文化特色的包裝設(shè)計(jì)方向。

3.2 宣紙包裝設(shè)計(jì)應(yīng)運(yùn)用多元化的包裝材料

系列化包裝是現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中較為普遍、較為流行的形式。它是以一個(gè)企業(yè)或一個(gè)商標(biāo)、牌名的不同種類的產(chǎn)品用一種共性特征來統(tǒng)一的設(shè)計(jì)，可用商品自身特性研究包裝造型特點(diǎn)、形體、色調(diào)、圖案、標(biāo)識(shí)等統(tǒng)一設(shè)計(jì)，形成一種統(tǒng)一的視覺形象。系列化包裝設(shè)計(jì)的優(yōu)點(diǎn)有:具有豐富的變化美和統(tǒng)一的整體美;視覺效果強(qiáng)烈，易被顧客識(shí)別和記憶;并能縮短設(shè)計(jì)周期，便于商品新品種發(fā)展設(shè)計(jì)，方便制版印刷;增強(qiáng)廣告宣傳的效果，增加消費(fèi)者的印象，擴(kuò)大影響，樹立名牌產(chǎn)品形象。對于宣紙包裝，可以在中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化上尋找啟發(fā)，如“十二生肖”、“二十四節(jié)氣”、王羲之書法集以及“揚(yáng)州八怪”的畫作等傳統(tǒng)紋樣、名人字畫，用系列化包裝理念作為宣紙系列化包裝的參照，讓其在現(xiàn)代化包裝設(shè)計(jì)中大放光彩。

3.3 宣紙包裝設(shè)計(jì)應(yīng)提升宣紙價(jià)值、塑造品牌形象

改革開放以來，相比現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展而言，很多傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)和“中華老字號(hào)”企業(yè)普遍經(jīng)營不景氣，生存困難，有的甚至名存實(shí)亡。宣紙作為最富盛名的傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)之一，其發(fā)展?fàn)顩r一度也不容樂觀。宣紙還在不溫不火地行走在原來的軌跡上，但現(xiàn)在的宣紙行業(yè)表面上看還是很好的，如書畫市場的繁榮帶來宣紙空前的需求量，呈現(xiàn)出供不應(yīng)求的局面，但是實(shí)際上已經(jīng)到了發(fā)展中的關(guān)鍵。

一方面，宣紙文化越來越被人們所熟知，宣紙的價(jià)值也越來越被社會(huì)關(guān)注。宣紙不僅是中華民族的藝術(shù)“瑰寶”，而且是世界文化藝術(shù)交流的重要載體。提高宣紙包裝設(shè)計(jì)的水平不僅可提升宣紙的價(jià)值，更可以為宣紙的可持續(xù)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

另一方面，拓展新產(chǎn)品，引領(lǐng)消費(fèi)，將現(xiàn)代需求與宣紙對接，使宣紙包裝走出混亂的局面，引起人們的高度重視。比如紅星宣紙集團(tuán)提出利用宣紙潤墨性強(qiáng)、保存壽命長的特點(diǎn)，提出宣紙證書和宣紙郵票概念，現(xiàn)已開始使用，如奧運(yùn)會(huì)獲獎(jiǎng)證書和建國60周年紀(jì)念郵票都是采用宣紙印制。這些新理念的提出，不僅可以進(jìn)一步加強(qiáng)本國消費(fèi)者了解宣紙、使用宣紙，必須始終牢固樹立品牌保護(hù)意識(shí)，做活宣紙文章，弘揚(yáng)宣紙文化，讓世界進(jìn)一步了解宣紙，需求量的增加勢必會(huì)使宣紙得到進(jìn)一步宣傳，包裝設(shè)計(jì)就會(huì)得到更加深刻的重視，宣紙產(chǎn)業(yè)會(huì)迎來輝煌的明天。

好的包裝設(shè)計(jì)作品是要經(jīng)得住不斷推敲的?，F(xiàn)代包裝制品，既是一種商品，也是一種藝術(shù)制品。傳統(tǒng)文化作為民族智慧的源泉，是我國審美文化發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。現(xiàn)代設(shè)計(jì)師應(yīng)該在吸收現(xiàn)代文化的同時(shí)，正確弘揚(yáng)本民族傳統(tǒng)審美，加速推進(jìn)現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)理念與我國傳統(tǒng)審美特性的相互融合，讓傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展，讓我們的產(chǎn)品形象更富于民族特色和時(shí)代感，更進(jìn)一步保護(hù)宣紙這一優(yōu)秀的寶貴財(cái)富，讓我們的宣紙包裝設(shè)計(jì)走向新的輝煌。

4 結(jié)語

在商業(yè)性的前提下，設(shè)計(jì)師需要把握商品本身的特質(zhì)，堅(jiān)持提升設(shè)計(jì)的藝術(shù)性，爭取賦予商品更多的藝術(shù)品質(zhì)，使商品和藝術(shù)得以融合。

安徽宣紙的包裝作為傳播安徽地域文化的載體，其審美的角度往往對消費(fèi)者起著很重要的作用。在安徽宣紙包裝設(shè)計(jì)中，將中國的傳統(tǒng)文化同西方的構(gòu)成藝術(shù)相結(jié)合，遵循綠色環(huán)保的設(shè)計(jì)理念，以適應(yīng)現(xiàn)代人不同的審美需求。任何商品都離不開優(yōu)秀的設(shè)計(jì)，宣紙包裝設(shè)計(jì)應(yīng)以保護(hù)民族文化為本位的思想理念出發(fā)，同時(shí)吸收外來文化中的營養(yǎng)和精華，加速改進(jìn)其在設(shè)計(jì)上的不足和理念上的缺憾，提高其在國內(nèi)外市場上的競爭力，更好地保護(hù)這一優(yōu)秀的歷史文化的精華。在繼承民族傳統(tǒng)包裝設(shè)計(jì)的閃光點(diǎn)和借鑒國內(nèi)外現(xiàn)代化設(shè)計(jì)理念的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出新的形式，豐富宣紙的文化意蘊(yùn)，提升其的文化價(jià)值，實(shí)現(xiàn)真正與國際接軌。讓安徽宣紙包裝引領(lǐng)時(shí)尚潮流，讓安徽地域文化走向世界之巔。因此，包裝設(shè)計(jì)師在進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)的過程中，應(yīng)把握市場趨勢，深入研究宣紙文化，挖掘出新的設(shè)計(jì)元素，在宣紙包裝設(shè)計(jì)中培育出符合文化與時(shí)代特征的佳作。

［1］吳世新.中國宣紙史話［M］.香港:中華國際出版社，2009.

［2］劉仁慶.國寶宣紙［M］.北京:中國鐵道出版社，2009.

［3］黃飛松.漫談宣紙［M］.北京:中國文聯(lián)出版社，2008.

［4］陳新生.傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)［M］.合肥:合肥工業(yè)大學(xué)出版社，2005.

責(zé)任編輯:李鳳英

Study on Packaging Design for Anhui Culture Productswith Regional Characteristics—Taking Rice Paper Packaging Design as a Case

XU Qing

(School of Arts and Media，Hefei Normal University，Hefei230061，China)

The cultural productswith regional characteristics are heritages of culture.In the new era，the regional culture products are facing severe challenges inmarket economy，therefore，packaging design is very important.By selecting rice paper—the characteristic product of Anhui regional culture as an example，through investigation，we find that there aremany problems in its packaging design. This paper presents countermeasures and suggestions from culture，packagingmaterial，brand image andmultiple aspects，emphasizing that excellent packaging design thinking and idea play an important role in the protection and inheritance of rice paper.

Anhui regional culture;rice paper packaging design;strategy research

J524.2

A

1009-3907(2014)09-1288-04

2014-03-08

安徽省教育廳人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目(2013SK557)

徐青(1985-)，女，安徽蕪湖人，助教，碩士，主要從事設(shè)計(jì)理論與實(shí)踐研究。