孟修祥

(長江大學(xué) 文學(xué)院，湖北 荊州 434023)

伴隨20世紀(jì)以來先秦楚地各類激動(dòng)人心的考古發(fā)現(xiàn)，楚書法成為了其中令世人矚目的文化現(xiàn)象。大量出土的金文、簡帛、璽印、貨幣、封泥、漆書、刻石等等，在世人面前展現(xiàn)出一個(gè)豐富多彩、浪漫清奇的楚書法藝術(shù)殿堂，形成了一種史無前例的楚書法文化熱。在這一文化熱潮中，祖龍是以學(xué)者、書家的雙重身份，對(duì)楚書法進(jìn)行系統(tǒng)理性思考的第一學(xué)者。2013年由湖北美術(shù)出版社出版的《楚書法史》更證明了祖龍?jiān)谠搶W(xué)術(shù)領(lǐng)域的突出成就。

《楚書法史》既是一部填補(bǔ)楚文化研究領(lǐng)域中一項(xiàng)空白的書法專史，也是一部關(guān)于楚書法史研究的專著。全書共六章，第一章總論春秋戰(zhàn)國的人文風(fēng)貌與楚書法的關(guān)系，后五章分別論楚金文、鳥蟲書、楚簡、楚帛書、楚璽與楚封泥的起源、特征、流變、價(jià)值與意義等，完整而系統(tǒng)地探討在楚文化背景下楚系文字書體及其風(fēng)格演化的歷史，以及工具材料、形式形制、技法技巧與審美觀念變遷。與一般描述性書法史和“以論代史”的書法史的有別之處，不僅僅在于其獨(dú)特的地域性，更在于它“將各個(gè)類別的楚書法材料置于上古歷史文化背景下，對(duì)其發(fā)展演化和風(fēng)格歸屬進(jìn)行歷時(shí)性描述和共時(shí)性比較，把握其書寫原則和演變規(guī)律。在以整體的方式觀照楚書法藝術(shù)風(fēng)格的一些主要特征及其形成、發(fā)展、演化過程的同時(shí)，還立足于書法史的結(jié)構(gòu)中，通過對(duì)具有代表性的書法作品類進(jìn)行考察，從而揭示出楚書法樣式之于中國書法史獨(dú)特的文化價(jià)值與意義?！焙喍灾?，就是作者在《引言》中開宗明義所說的六個(gè)字：明變、求因、評(píng)判。

明變，在于充分利用考古材料，完整而清晰地還原楚書法形成、發(fā)展和演變的過程。作者在王國維、唐蘭、胡小石、裘錫圭、李學(xué)勤等一些著名學(xué)者研究的基礎(chǔ)上，指出楚系文字的結(jié)構(gòu)、筆畫、風(fēng)格特征，以及楚系文字的運(yùn)用過程中，采取筆畫上的裝飾化、文字形體上的簡化異化或繁化、文字構(gòu)成上的形聲化等各種方式，理清了楚書法繼承商周文字，在春秋中期逐漸張顯出自己的風(fēng)格樣式的“楚化”過程，對(duì)楚周邊的吳、越、宋、蔡、舒、徐、鄧、鄀、許、息、黃、邛、曾等許多國家的影響程度與互動(dòng)關(guān)系。以金文為例，西周熊咢時(shí)期的《楚公逆镈銘》、《楚公逆編鐘銘》等作品，基本延續(xù)著西周的金文特點(diǎn)。公元前770年周平王東遷洛邑，是金文“楚化”的開始，從1969年湖北枝江百里洲與1975年河南南陽西關(guān)兩地出土的一些金文作品已經(jīng)是呼之欲出的楚風(fēng)楚味，再到河南淅川下寺1、2號(hào)墓出土的《王子午鼎銘》、《王孫誥鐘銘》等春秋中后期的作品，楚金文無論是字形、結(jié)體、還是章法布局，完全是與北方中原迥然不同的南方風(fēng)味了。書體的縱長化、唯美化與制作的草化，顯現(xiàn)出楚金文獨(dú)特的藝術(shù)魅力。楚金文至戰(zhàn)國時(shí)代經(jīng)過了一個(gè)分化期，“一方面主題書風(fēng)由此生成，書體漸趨秀美、流暢、工整；另一方面，作為裝飾文字的鳥蟲書同主流書風(fēng)分道揚(yáng)鑣，成為某些器物上的美化文字，直至戰(zhàn)國后期走向式微。此際金文已經(jīng)徹底擺脫了西周書風(fēng)的籠罩，也拋棄了雕鏤美飾的裝飾作風(fēng)，線條經(jīng)過凝煉簡化，趨于工巧清奇，一批金碧輝煌的典范之作應(yīng)運(yùn)而生?！弊髡邔?duì)大量作品作精細(xì)剖析，詳辨秘義，清晰地展現(xiàn)楚書法中金文的演變過程。然后論析正體楚金文在宗周書風(fēng)與楚簡書風(fēng)之中的過渡作用，再論秦、楚簡在隸變中的作用，或通過秦簡與楚簡的比較，或通過經(jīng)典作品剖析，在歷時(shí)性的描述和共時(shí)性的比較分析中，準(zhǔn)確揭示出楚書法的書寫原則、風(fēng)格特征和演變規(guī)律。

求因，需要從時(shí)代、地理、形制、風(fēng)俗等方面進(jìn)行全面考察，闡明楚書法發(fā)展演化及其影響的軌跡與原因。作者在第一章中就從春秋戰(zhàn)國的人文風(fēng)貌與楚書法的關(guān)系立論，從“禮崩樂壞與‘軸心時(shí)代’的文化創(chuàng)造”、“楚國崛起與霸業(yè)形成”、“人文楚國的文化特色”三個(gè)方面高度概括總結(jié)了楚書法的輝煌成就產(chǎn)生的歷史文化背景。然后又從楚地氣候濕潤，竹木繁茂，絲織業(yè)發(fā)達(dá)，論楚簡與帛書產(chǎn)生的物質(zhì)條件；從楚地巫覡信仰文化與書法審美文化之間的相互滲透、相互影響，論楚書法的神秘清奇、恢詭譎怪的特色；從以《王子午鼎銘》、《王孫誥鐘銘》等為代表的金文“字形大小劃一，結(jié)體工整細(xì)長，線條彎彎曲曲，形態(tài)婀娜嫵媚，極盡變化之能事”，論其與“楚王好細(xì)腰，而國人中多餓人”的社會(huì)風(fēng)尚的關(guān)系；從為了書寫便捷，論楚書法“隸變”的原因等等。綜而言之：楚書法既是當(dāng)時(shí)歷史時(shí)代的社會(huì)產(chǎn)物，也是楚地自然地理環(huán)境、社會(huì)風(fēng)尚以及當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)需求等各種因素孕育而成的“驚采絕艷”的偉大藝術(shù)作品。作者全面探索楚書法的成因，但并不刻意于立專章來“求因”，而是針對(duì)具體對(duì)象作具體分析求證，要言不繁，切中肯綮，展示出作者嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度、縝密的思辨能力與靈活而恰切的論證方式。

評(píng)判，就是對(duì)楚書法文化現(xiàn)象進(jìn)行藝術(shù)風(fēng)格與藝術(shù)史意義進(jìn)行深度追問與評(píng)價(jià)，為今天的繼承與創(chuàng)新提供參考與借鑒。評(píng)判，是建立在自我書法藝術(shù)的修養(yǎng)與對(duì)楚書法作品的酷愛、品味、賞玩、熟識(shí)的基礎(chǔ)之上的。祖龍自青年時(shí)代師從西泠印社書法篆刻大師汪新士先生，書法篆刻均有頗高的造詣。二十多年來，作者一直堅(jiān)持書法篆刻的創(chuàng)作實(shí)踐，耽于書藝，創(chuàng)獲頗豐，并且一直專注于楚書法文化現(xiàn)象，收集相關(guān)資料頗為豐富，而又勤于思考，勤于著述，先后有系列學(xué)術(shù)著作相繼問世，系列楚書法專題論文相繼發(fā)表。這是準(zhǔn)確“評(píng)判”的基礎(chǔ)。

作者酷愛楚書法，他的這種可貴的酷愛之情在該著的《后記》中溢于言表：“審讀墨跡如新的楚簡文字，思緒隨即穿過兩千多年前的時(shí)空，我怎么也想象不出惜墨如金的上古社會(huì)竟然會(huì)有如此抒情寫意、豐盈動(dòng)人的筆墨形態(tài)，心中的波瀾就此蕩漾開來?！痹凇冻ㄊ贰分校３Ｇ椴蛔越貙⑿闹械膶徝栏惺苄沃T筆墨，如描述楚簡結(jié)字形態(tài)的變幻之美：“清麗者如長袖善舞，勁健者如鐵琵銅琶，同向者似列兵布陣，獨(dú)立者如俠客舞劍”；形容《王子午鼎》銘文婀娜嫵媚的形態(tài)，“恰如體態(tài)修長，秀逸靈動(dòng)，挺拔清秀，婀娜多姿的舞女”；描繪《楚王酓肯盤》銘文的隨盤環(huán)曲，循環(huán)流動(dòng)之勢(shì)，“飄乎流美，奇逸纏綿，似乎隱含著一種無窮無盡、無始無終的幽思冥想和長鋏切云、餐花食露的矯捷不群”。由酷愛楚書法而想象到楚書手，“在有限的空間里任意揮灑，或以小馭大，或以虛馭實(shí)，閃展騰挪，游刃有余。信筆揮灑如飛舟沖浪，凌空行筆似蒼鷹搏兔……”諸如此類的審美感受，很容易使我們想到張懷瓘以“字若飛動(dòng)”、“其勢(shì)騰飛”、“長風(fēng)萬里，鸞鳳于飛”贊美小篆的評(píng)說，但祖龍情到深處地明確表白自己的觀點(diǎn)：“其實(shí)，小篆體勢(shì)端嚴(yán)，雖婀娜多姿，寓動(dòng)于靜，確具飛動(dòng)之美，但比起飛揚(yáng)流動(dòng)的楚簡書法來，不知要遜色多少！”這種充溢著無限深情的審美判斷，是真正按“美的規(guī)律”正確評(píng)判楚書法藝術(shù)的內(nèi)在動(dòng)力。

《楚書法史》體現(xiàn)了作者的研究方法和學(xué)術(shù)風(fēng)格。祖龍繼承了清代以來的樸學(xué)傳統(tǒng)：在宏觀思考，整體把握的前提下，注重于資料的收集和證據(jù)的羅列，按“無征不信”的原則，充分利用楚文化研究中考古學(xué)、文字學(xué)的研究成果，將大量的作品圖片例證與文獻(xiàn)寫作結(jié)合起來，深入精細(xì)地對(duì)史料進(jìn)行挖掘剖析，對(duì)各種觀點(diǎn)的明辨，對(duì)具體作品源流的梳理考證，對(duì)作品的點(diǎn)畫形態(tài)、用筆用鋒、結(jié)字構(gòu)形等特征力求精窮神形，進(jìn)而在此基礎(chǔ)上提煉出對(duì)楚書法發(fā)展規(guī)律、演變過程、審美特征的認(rèn)識(shí)，得出合乎歷史真實(shí)的判斷，證明其在中國書法史鏈條中的重要地位。作者深厚的學(xué)術(shù)素養(yǎng)與專業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)以及對(duì)楚書法的深衷難抑之情在《楚書法史》中得到了充分的展現(xiàn)。

楚書法在中國書法史上堪稱經(jīng)典?！冻ㄊ贰肥亲纨堃宰约旱姆绞剑c經(jīng)典進(jìn)行的一次精彩對(duì)話。我相信這種新的起點(diǎn)上的成功對(duì)話，必將引起當(dāng)今學(xué)術(shù)界與藝術(shù)界相關(guān)學(xué)者與藝術(shù)家們的關(guān)注與興趣，見仁見智者的聲音可能將以不同的方式傳達(dá)出來，或可或否，都將有益于楚書法與楚書法史乃至中國書法史的研究，有益于今天書法藝術(shù)對(duì)前人的借鑒、繼承與創(chuàng)新。這也是《楚書法史》在與經(jīng)典經(jīng)對(duì)話層面上所呈現(xiàn)的價(jià)值與意義。