馬 寒

(鄭州輕工業(yè)學院 思想政治理論課教學研究部，鄭州 450002)

1 高校思想政治理論課接受心理的基本內涵

1.1 高校思想政治理論課接受心理的含義

接受理論既歸屬于教育學，又歸屬于心理學。它是深植于接受主體的接受活動，是關于接受主體和接受客體互相作用的過程和心理變化的理論學說?！八^接受，應該是應該是指接受主體出自于自身的某種需要而對接受客體的能動的反映、選擇、理解、解釋、整合、內化以及外化踐行的過程。接受體現了人與自然、社會、他人和自己的各種錯綜復雜的物質關系、文化關系和實踐關系等?！保?］接受過程的復雜性必然導制接受心理的復雜性。從要素上講，接受心理包括傳播主體、接受主體、接受客體、接受媒介和接受環(huán)境;從對象上講，接受心理包括情感接受、事實接受、認知接受等。具體到思想政治教育而言，它是專指發(fā)生并形成于思想政治教育活動過程中的接受心理狀態(tài)和層次，是接受主體在一定的條件下，根據接受需要通過接受媒介對接受客體進行價值判斷、取舍選擇、內化提升的心理過程。［2］

1.2 高校思想政治理論課接受心理的位階

高校思政課接受心理是大學生通過教師講授和課程實踐對思政課包含的思想體系、文化信息、政治理論、價值導向、道德規(guī)范等信息的捕捉、認知、選取、整合、內化的心理過程和心理現象。一般來講，思想課接受心理包括:感受心理、認知心理、自愿心理、信仰心理四個逐次遞升的層次。感受心理處于接受心理的最低層和初級階段，是指大學生對思政課的先入印象，如喜好或厭惡，高興或生氣等情感性的反映。認知心理是指大學生在初步感受的基礎上對思政課教育內容、方法手段、教育過程等產生情感認同的心理過程。認知心理是感受心理的延伸和深化，是對思政課從感性到理性的接納，是將客觀對象轉化為內心認同的關鍵圖式。自愿心理是指大學生主動、愿意接受思政課教育教學內容和方式，并把規(guī)范性教育內容內化為自己的觀念意識。信仰心理是接受心理的最高層次，它是大學生發(fā)自內心對思政課教育的理解和信服，并能夠主動、自覺地接受和創(chuàng)造性地發(fā)展思政課教育理論，自覺做到“知行合一”。信仰心理是思政課接受的一種積極狀態(tài)，大多集中在素質較高、人格健全、意志堅定的學生群體。

1.3 高校思想政治理論課接受心理的運行

思政課接受心理是依據傳播主體、接受主體、接受客體、接受媒介和接受環(huán)境等基本要素而運行的。其基本運行邏輯是感受心理、認知心理、自愿心理、信仰心理逐次增長。從本質上講，思政課接受心理所處的層次是由接受主體需要的大小決定的，當需要較低時(如僅限于滿足贏得學分)，那么接受心理處于感受或認知等較低層次;當需要強烈時(如為自已樹立科學的思想體系和價值體系需要)，那么接受主體心理是自覺自愿接受思政課的理論學說和政治主張的，那么此時接受心理則處于自愿心理或信仰心理。由些可見，需要是貫通接受心理活動全過程的基本要素，是接受主體參與思政課教育教學的行為動力。接受心理運行除受到接受主體需要的限制外，還同接受主體的認知結構和情感意志有著密切的關系。［3］認知結構是指接受主體對外部事物和自身心理活動的復雜感受，它是保障接受活動運行的基本載體，一般來講，認知結構越完整，接受心理層次就越高;接受主體的情感意志是接受心理的調節(jié)機制，以傳播主體為例，同樣一門思政課由于教師的知識水平、見識閱歷、傳播方式、話語風格，甚至衣著面貌的差異，而在接受主體心里產生完全不同的效果。

2 影響高校思想政治理論課接受心理的因素分析

不容否認，近年來高校思政課教育教學效果不太理想，與黨和國家對大學生思想政治教育的要求相比差距較大。只所以會出現思政課接受水平低象，關鍵在于大學生接受心理居于較低層次，具體有以下三個方面的影響因素。

2.1 影響高校思想政治理論課接受心理的個體因素

(1)接受主體的需求差異。馬克思指出:“人以其需要的無限性和廣泛性區(qū)別于其他一切動物?！保?］正是這種需求的無限性和廣泛性使得人不斷為了滿足需求而不懈追求。需求是主體內部非平衡狀態(tài)，是主體對客體的一種趨向穩(wěn)定的心理渴望。然而人的需求是有多少和高低之分的，馬斯洛曾將人的需求從低到高劃分為五個類別:生理需求、安全需求、情感歸屬需求、尊重需求和自我實現需求。就思政課而言，課程的性質決定著它不應該是生理或安全等較低層次的需求，而應是尊重或自我實現高層面需求。然而，大學生主體需求差異較大，而尊重和自我實現又受到外界客觀條件的制約，使得部分大學生對思政課接受動力不足、接受層次較低、難以有效把接受的知識轉變成內在力量。

(2)接受主體的認知差異。由于當前高校思政課是公共基礎課，面向全體學生開設，無專業(yè)類別之分。因此，不同專業(yè)學生對思政課的認知圖式、認知過程和認知水平等都存在差異。這些差異性存在既有客觀影響因素，又有主觀因素。在認知圖式方面，由于大學生知識結構尚處在發(fā)展期，還無法形成較為完備的理論體系、嚴謹的思維邏輯和科學的價值判斷，常常出現對思政課基本概念、教育內容、邏輯關系等產生模糊不清，甚至歪曲不正。在認知過程方面，由于師生信息不對稱，學生接受教師信息傳遞不完整，就會使學生由于不能較好理解教師講授內容而導制認識過程異化，如注意力難以集中、記憶歸整能力不足、系統化思維和抽象化概括能力差等。在認知水平方面，由于固有知識水平差異、教育背景差異、社會環(huán)境差異等客觀因素，大學生對思政課的認知水平也存在不同程度差異，最常見的問題是認知不合理，即由于對思政課認知水平不足，而產生漠視的、否定的、歪曲的、片面的、靜止的、偏激的認知心理，從而導致思政課無用論、過時論等不良觀念的流行。

(3)接受主體的情感差異。接受主體的情感可分為正向情感和逆向情感兩類。正向情感是接受主體對接受客體的喜愛、樂從、興奮等良性情感總和;逆向情感表現為接受主體對接受客體的反感、漠視、拒絕、排斥、厭棄等惡性情感總和。正向情感有助于接受主體對客體的理解和信服，逆向情感則會使接受主體偏離客體的要求。調查顯示:有36.5%的人認為是空洞說教，希望減少教學時數，增加專業(yè)課;20.8%的人認為既然學校安排了，就看著學習，沒有多大關系。［5］由此可見，當前在思政課教育教學過程中，大學生逆向情感占居主流，這雖然與當代大學生所處環(huán)境有較大關系，但也從一個側面反映了長期以來思政課教學不重視學生情感差異而導制的效能低下。

2.2 影響高校思想政治理論課接受心理的教育因素

(1)課程體系的影響因素。高校思政課經過98方案和05方案兩次大規(guī)模調整后，其主干課程被歸整成毛澤東思想概論與中國特色社會主義理論體系概論、馬克思主義基本原理、中國近代史納要、思想道德修養(yǎng)與法律基礎四門課，這些課程的政治性、理論性較強。而高校學生的心理則還未達到專業(yè)化、理論化的程度，這就需要將政治性、理論性強的思政課內容轉化為學生較容易接受的感性知識，然而有的教師在教學過程中未能深刻領會課程豐富的理論體系和精神實質，只能在一知半解的情況下，照本宣科，生搬硬套;學生也只能在似懂非懂的迷茫狀態(tài)下認知。這種非良性狀態(tài)的長期存在必然使師生缺乏基本的雙向感情交流，而引起學生的逆反心理。

(2)教學過程的影響因素。單向的講授是當前思政課授課的主要方式，主要表現為教師站在講臺上口頭講授教材內容，學生則坐在下邊安安靜靜地聽，教師與學生缺乏互動，課下也較少布置作業(yè)，教學效果也較少反饋給授課教師。思政課作為公共課程來開設，采取的是大班授課的形式，往往是幾個班、幾個不同專業(yè)的學生坐在一起，在這種情況下，思政課教師只能是以單向講授方式為主，采取討論、課外實踐等方式就顯得不切實際，再加上思政課理論性強，實踐性不明顯的情況下，教師以單向灌輸為主，學生缺乏主動性，只一味地坐在座位上聽教師講，導致思政課的教學效果不高。

(3)教學評價的影響因素。思政課教學效果不象實驗室課程那樣有著立桿見影的效果，其效果的驗證很難在簡短的時間里見到成效，檢驗思政課效果又需要通過個體的行動實踐和科學的教學評價來實現。目前的高校學生具有鮮明的個性和較強的自我意識，但由于他們的心理發(fā)展還不成熟，在學習生活和社會實踐中較容易受各種思潮的影響，這就增加了驗證思政課教學效果的難度。如果個體的修養(yǎng)較高，能夠做到自我約束、知行合一，思政課的教學效果就會體現出來。由于學生個體素質的差異，其接受心理的層次也是參差不齊的，那些對思政課有興趣的、能夠充分理解并且自愿去實踐思政課效果的大學生就能夠非常好地將思政課效果體現出來，反之，則效果不太明顯。

2.3 影響高校思想政治理論課接受心理的環(huán)境因素

(1)外部環(huán)境的影響因素。自古以來，中國傳統德育論者高度重視外部環(huán)境對接受效果的影響。如墨子就認為人的品格、德性與人所處在環(huán)境密不可分“染于蒼則蒼，染于黃則黃，所入都變，其色亦變。”［6］同時，他認為“注措習俗，所以化性也。”［6］27旬子也有類似的表述如“蓬生麻中，不扶而直，白沙在涅，與之俱黑。蘭槐之根是為芷，君子不近，庶人不服;其須非不美也，所漸者然也。故君子居必擇鄉(xiāng)，游必就上，所以防邪僻而就中正也?！保?］傳統德育論者把接受主體的接受效果完全歸結為外部環(huán)境影響固然有其認識上的狹隘之處，但也在一定層面上說明了外部環(huán)境影響的極端重要性。當前，改革開放和社會主義市場經濟的蓬勃發(fā)展，推動了我國社會主義現代化建設的發(fā)展，極大地改善了德育的宏觀環(huán)境。然而，不容否認的是我們正處在深刻的社會變革時期，巨大的社會變革帶來了社會經濟成份、組織形式、利益分配和就業(yè)方式等多方面的變化，尤其是社會亞文化和多元社會思潮的泛起，使大學生面臨更加復雜的國內國際社會環(huán)境。這種多元化、復雜化外部環(huán)境不同程度地影響學生對思政課教學內容的不理解甚至不信任、不認可，為思政課教學帶來了巨大的困難和挑戰(zhàn)。

(2)內部環(huán)境的影響因素。思政課內部環(huán)境影響主要指高校的人文環(huán)境和自然環(huán)境兩個方面。一般來講，良好的人文環(huán)境和自然環(huán)境是高校思政課效能提升的重要載體。自然環(huán)境是高校的硬環(huán)境，主要包括學校辦學所處的內部環(huán)境和外部環(huán)境。外部環(huán)境主要指學校的外部公共環(huán)境，如所處的城市環(huán)境、區(qū)位環(huán)境等;內部環(huán)境包括高校校園公共環(huán)境，如樓宇、教室、實驗實踐場所、活動場所等，這些自然環(huán)境都可能對學生認知心理產生影響。人文環(huán)境是高校的軟環(huán)境或隱性環(huán)境，主要指隱含于學校師生和管理人員中的價值觀、教育觀、管理作風以及校風、學風、班風等，它通過文化氛圍、道德行為準則以及各種規(guī)章制度等對全體師生的身心發(fā)展和素質提高施以影響，給予受教育者一種潛在的教育。

3 高校思想政治理論課接受心理的促進策略

3.1 尊重人的主體存在，確立學生接受心理地位

馬克思主義人學認為人是“能動的自然存在物，是有自然力的、有生命力的、現實的、感性的、對象的存在物?！保?］從馬克思人學視角出發(fā)，我們應當看到尊重學生的主體性存在即是樹立“以人為本”的教學理念。黨的十六大以來，黨和國家高度重視高校思政課建設和大學生思想政治教育工作，先后出臺了《關于進一步加強和改進大學生思想政治工作的意見》、《關于進一步加強和改進高等學校思想政治理論課的意見》等一系列針對性強、實效性的文件，無不指向了突顯學生在思政課教育教學中的主體地位。當前，高校思政課教學要提升實效性，增強學生的接受心理和接受自愿，必須深入研究大學生成才的需求、成才特點和認知規(guī)律，必須尊重學生在思政課教學過程中主體性存在。從這個意義出發(fā)，思政課教學應當重視解決三個層面的問題:一是思政課教學要區(qū)分接受主體在教學過程中的主體地位，即明確誰是主體的問題。二是思政課教學要尊重接受主體的自主性、能動性和創(chuàng)造性等主體價值，即明確接受主體的能動作用。三是思政課教學要強化傳授主體與接受主體之間的互動交流，即明確雙向主體地位平等的問題。這三個層面的問題是當前高校思政課教學過程普遍存在共性問題，學生主體地位不明，勢必導制學生接受動力不足、接受能力弱化和教學實效性不強等系列性并發(fā)癥問題。

3.2 滿足學生實踐需求，增強學生接受心理效度

“現在一切都在于實踐，現在已經到了這樣一個歷史關頭:理論在變?yōu)閷嵺`，理論由實踐賦予活力，由實踐來修正，由實踐來檢驗;馬克思說的‘一步實際運動比一打綱領更重要’這句話，顯得尤其正確了。”［9］馬克思主義人學觀認為，任何先進的理論必須能夠滿足實踐的需求才能有活動和生命力。高校思政課作為講授和傳播馬克思主義基本原理和中國化最新成果的主渠道，必須以滿足學生的實踐需求作為出發(fā)點和落腳點，這既是提升學生接受心理能力的要求，也是思政課教學的使命所在。一般來講，學生的實踐需求主要包括:認知需求、交往需求、職業(yè)需求、信仰需求、生活需求等。這些需求是學生在生活、學習、交往等過程中必然面對的，是學生接受知識和技能教育的基本歸宿。當前，高校思政課教學面臨的學生不學、不懂、不信、不用等問題，從根源上講是教材中系統的科學理論，無法滿足學生多樣性的實踐需求。我們認為要解決這個問題應從兩個方面著手:一是增強思政課實踐環(huán)節(jié)，變以理論講授為主為“實踐+理論講授”模式，每個教學單元應抽出或單獨列出相應的實踐學時，如開展課外閱讀、課外實習、課內研討等，有條件的院校還可以增加游學環(huán)節(jié)。二是增強教師引導學生實踐的能力，如對學生在觀察社會、認識社會以及社會實踐方面遇到的困難進行系統化幫扶引導，使學生切實感受到思想政治理論的強大能量和堅強支撐。

3.3 優(yōu)化課程體系和教育過程，培育接受心理自覺

培育學生的接受心理自覺，教材要鮮活有親和力。2004年，國家啟動了馬克思主義理論研究和建設工程，深化了對黨的理論創(chuàng)新成果的系統研究，包括高校思政課統編教材在內的一大批優(yōu)秀研究成果陸續(xù)發(fā)行，為高校思政課教學提供了豐富的資源。近兩年，國家又對高校思政課教材進行了系統修訂和完善，新修訂教材更具理論說服力和實踐活力，這是個很好的開始，應當堅持下去。

培育接受心理自覺，教師博通要有魅力。具體來講，就是提升思政課教師的學養(yǎng)和德養(yǎng)。提升學養(yǎng)就是使思政課教師打牢理論基本功和教法基本功。這要求教師應突出“實”和“誠”兩個方面。“實”就是要實事求是，即對牢固撐握馬克思主義基本原理、系統的理論體系、黨的最新理論成果，真正吃透理論本質、發(fā)展動向和運行規(guī)律?！罢\”就是誠心對待學生、誠心對待問題。在教學過程中，教師要盡量多使用與學生話語風格相近的語言，縮短與學生的心理距離，使學生感到師生之間有共同語言，能夠平等溝通，實現教與學在和諧活躍的氣氛中進行。思政課教師應提升德養(yǎng)。“親其師而信其道”，思政課教師良好的德養(yǎng)是吸引學生，提升學生接受心理能力的重要因素。思政課教師相比專業(yè)課教師，除傳授知識外，還應當是學生的人格導師和道德模范。因此，應自覺做到真、全、嚴。真即是態(tài)度端正，就是要對馬克思主義原理和黨的理論體系真信服，對學生要真愛護，對教學要真認真;全即是人格健全，就是不斷提升人格修養(yǎng)和道德品性，并以此教育引導學生;嚴即是嚴于律已，就是能嚴格遵守政治紀律、組織紀律、法律規(guī)范和社會公約，嚴守“學術研究無禁區(qū)、課堂講授有紀律”原則，自覺區(qū)別個人學術研究和課堂講授差異要求，以良好的情操感染學生，提升思政課效能。

培育接受心理自覺，教法要靈活有感染力。經過多年的教學實踐，四門思政課已經基本形成穩(wěn)定的教學方法，如《概論》課以理論講述為主，兼及史實結合;《原理》課主要以理論闡述為主;《綱要》課偏重于歷史表述;《思修》課注重案例講授。表現上看，這種各課程的講授模式已經固定，但固定了的教學模式不一定得到學生認可，引導學生興趣。隨著社會形勢發(fā)展，尤其是網絡的普及，思政課必須揚棄固化教學模式，大膽革新教學方法，把學術沙龍、專題論壇、辯論演講、熱點解讀等內容和形式均鮮活的方法運用到教學實踐中來，擴大學生在教學過程中參與度和主體性，由教師講學生聽轉變成教師引導、學生參與。提升學生接受心理還應改變教學評價模式。目前，對思政課教學效果的監(jiān)督評價主要是通過管理部門的評價反饋來體現的，它是指由相關人員就教師教學評價結果、教學中優(yōu)點和存在的問題以及改進措施與教師進行交流與溝通，幫助教師提高教育和教學質量的過程。這種評價方式從管理角度看當然是線性的、簡單的。改變這一不利現象，應通過學生網上評教、學生課堂即時評價、學生期終評判等方式，讓學生說話、讓學生發(fā)聲，使學生認識到自已不單是客體更是主體。

3.4 消彌多元環(huán)境的不利影響，優(yōu)化學生接受心理環(huán)境

接受環(huán)境是學生培養(yǎng)良好接受心理的基礎和條件。當前，國內專家把思政課接受環(huán)境定義為影響思政課接受主體接受活動和接受心理的一切外部因素的總和，具體分為社會育人環(huán)境、校園育人環(huán)境和網絡虛擬育人環(huán)境三個方面。要提升學生對思政課的接受心理必須著力創(chuàng)設優(yōu)良的接受環(huán)境，消彌多元環(huán)境的不利影響。

優(yōu)化學生接受環(huán)境，應防范不利環(huán)境滋擾。當前，不利環(huán)境滋擾在高校思政課教學中表現最突出的就是社會亞文化和腐朽文化。改革開放以來，西化的價值觀、人生觀、世界觀不斷侵襲高校，尤其是世俗的功利主義對思政課學生接受心理產生了嚴重的沖擊。就目前情況而言，高校在思政課教學過程中應注重防范三個層面的不利環(huán)境滋擾。一是防范社會亞文化，即防范對社會不良風氣的迷信與追從，對虛無主義的信奉和迷戀，對純粹民主主義、絕對自由主義、無政府主義等學說的狂熱和踐行;二是防范腐朽文化，即防范享樂主義、拜金主義等封建腐朽文化對思政課的負面影響;三是防范網絡虛擬文化，即防范網絡泛娛樂化、網絡暴力、網絡色情以及網絡“三俗”等。這些或現實或虛擬的不良環(huán)境，不僅影響了思政課教學效果，而且損害了學生的心智成長。

優(yōu)化學生接受環(huán)境，應注重優(yōu)良環(huán)境開發(fā)。環(huán)境的育人價值往往是自發(fā)作用的，一旦使用不當，環(huán)境育人的積極作用便會被消極因素抵消甚至化解。優(yōu)化思政課學生接受環(huán)境必須注重主動開發(fā)。一是開發(fā)社會環(huán)境，如開發(fā)愛國主義教育基地、黨性教育基地、社會實踐基地等，把優(yōu)秀的社會資源引入思政課教學中來;二是開發(fā)校園環(huán)境，這里不僅注重學校硬環(huán)境開發(fā)，更應當在校風、教風、學風、班風等軟環(huán)境的開發(fā)上下功夫;三是開發(fā)創(chuàng)設環(huán)境方法，如強化輿論引導、整合環(huán)境資源、創(chuàng)設情境意境等，讓學生在良好的文化環(huán)境氛圍中自覺接受思政課知識和理論學說。

［1］劉麗瓊.思想政治理論課教學接受研究［M］.北京:人民出版社，2009.

［2］王敏.思想政治教育接受論［M］.武漢:湖北人民出版社，2002.

［3］吳欣洋.高校思想政治理論課接受心理研究［J］.吉林教育學院學報，2013(10):69－71.

［4］馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集:第49卷［M］.北京:人民出版社.

［5］唐琍琍.大學生思想政治理論課教學過程與方式改革狀況分析［J］.達州職業(yè)技術學院學報，2011(1):23－27.

［6］墨翟.墨子［M］.北京:中華書局，2007:27.

［7］荀子.荀子·勸學［M］.北京:中華書局，2007.

［8］馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集:第42卷［M］.北京:人民出版社，1979.

［9］列寧.列寧選集:第3卷［M］.北京:人民出版社，1995.