王敏

（鐵嶺師范高等專科學(xué)校，遼寧 鐵嶺 112000）

古代詩歌教學(xué)的誤區(qū)和詩歌美育

王敏

（鐵嶺師范高等專科學(xué)校，遼寧 鐵嶺 112000）

古典詩歌是文學(xué)的源頭，它積淀著我國豐富的民族情感，蘊含著復(fù)雜的藝術(shù)形象。然而，在古詩教學(xué)中，這個豐富多彩的精神世界正從學(xué)生腦海中悄然逝去，學(xué)生只是被當(dāng)成知識灌輸?shù)膶ο螅偸菣C械地學(xué)習(xí)、鑒賞詩歌，失去了詩歌的語言美、意境美等多方面的審美情趣。為此，本文指出了當(dāng)代詩歌教學(xué)的一些誤區(qū)，強調(diào)詩歌審美教育的重要性，著重闡述詩歌美育的策略，望提高學(xué)生的審美素養(yǎng)，塑造學(xué)生健全人格。

詩歌教學(xué)；誤區(qū)；美育

詩歌緣事而發(fā)，反映社會生活與詩人內(nèi)心的真切感受，是古人優(yōu)秀才華的結(jié)晶。古人認(rèn)為詩歌有“美教化、移風(fēng)俗”的積極作用，十分重視詩歌對人的教化，提出“以詩教民”的理念，而現(xiàn)如今的古代詩歌教學(xué)不容樂觀，不論是教師還是學(xué)生對詩歌都是帶有功利色彩的，學(xué)生不是為了知識而學(xué)，而是為了考試而學(xué)，致使詩歌的情感與審美因素?zé)o法傳遞?？梢娫诠诺湓姼杞虒W(xué)上還存在著一些誤區(qū)，使學(xué)生鑒賞水平無法提高，審美情趣難以培養(yǎng)。

一、古典詩歌教學(xué)的誤區(qū)

（一）教學(xué)方式千篇一律

教師往往采用單一的詩歌教學(xué)方式，即介紹寫作背景、讀詩歌、復(fù)述詩歌大意、分析內(nèi)容與表達(dá)技巧，這一模式重視學(xué)生個體接受，輕視學(xué)生間的合作探究；重視學(xué)生對知識的認(rèn)識、結(jié)果的明確，輕視學(xué)生情感體驗的過程，使詩歌教學(xué)成為封閉式的教學(xué)。在這里，學(xué)生的想象翅膀被折斷，學(xué)生的創(chuàng)新火花被熄滅，學(xué)生心中的詩歌沒有詩情畫意的美麗，沒有渾然天成的意境，沒有生生不息的靈性風(fēng)韻，沒有潤養(yǎng)身心的審美意趣。教師一味的講析使教學(xué)內(nèi)容單調(diào)，課堂氣氛不活躍，死氣沉沉，毫無生氣，課堂上難以點燃學(xué)生心中的熱情，難以實現(xiàn)學(xué)生與文本間的對話，難以讓學(xué)生深刻領(lǐng)悟詩歌的內(nèi)涵，為此，詩歌教學(xué)要采用開放式教學(xué)，調(diào)動學(xué)生高漲的積極性。

（二）重視理性忽視情感

“感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫深乎義?！痹姼枋且郧閯尤耍郧楦腥救?，學(xué)生在學(xué)習(xí)詩歌時應(yīng)觸摸到詩人的脈搏，與詩人產(chǎn)生共鳴，為此詩歌教學(xué)需要激情。可是一些教師重視理性的分析，只翻譯詩句的大意，浮光掠影，蜻蜓點水，停留在表層涵義的理解上，不會創(chuàng)設(shè)情境幫助學(xué)生挖掘深層的情感因素，架空分析，學(xué)生如墜霧中，難解其意。信奉“書讀百遍，其義自見”，卻忽視聲情并茂的朗誦；注重詩歌深刻的內(nèi)涵，卻輕視了詩歌的韻律美；強調(diào)詩句深邃的意蘊，卻漠視對學(xué)生聯(lián)想與想象的啟發(fā)，這是現(xiàn)如今詩歌教學(xué)存在的弊端。所以，詩歌教學(xué)要多一些情感熏陶，少一些理性分析；多一些聯(lián)想與想象，少一些空洞直白；多一些審美意趣，少一些嚴(yán)詞厲色，這樣才能真正恢復(fù)詩歌的光彩與神韻，恢復(fù)詩歌教學(xué)的本質(zhì)與真諦。

二、古代詩歌的美育建構(gòu)

（一）用吟誦法領(lǐng)略古典詩歌的語言魅力

俗話說：“書讀百遍，其義自見”。吟誦法是鑒賞詩歌，感受詩歌的語言魅力特別有效的一種方法。這里所說的吟誦不是簡單的閱讀和背誦，而是在通過節(jié)奏的把握和情感的投入去領(lǐng)略詩歌的魅力。因此，在教學(xué)過程中，教師一定要指導(dǎo)學(xué)生在韻律上找到情感的契合點，讓學(xué)生在吟誦中去領(lǐng)悟作者的心境，去貼合作者的心意。例如在吟誦《登高》時，全詩中流淌著一股排解不了的愁緒和難以言傳的失意，詩句的節(jié)奏緩慢，沉郁頓挫之情流淌其間，“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。”詩人用飽含悲傷的筆墨，讓我們領(lǐng)略了這首詩的愁情。

（二）用聯(lián)想法培養(yǎng)古典詩歌的想象力

鑒賞詩歌，進(jìn)行詩歌的美育教育就要培養(yǎng)學(xué)生的詩歌想象力。任何詩歌都是言有盡而意無窮，在確定之外還有許多不確定，這些不確定離不開想象力的幫助和挖掘。通過想象，讀者的情感可以在某種程度上與詩人相契合，進(jìn)入一種物我交融的狀態(tài)。在讀《蜀道難》時，詩中有“上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川，黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援?！弊髡呃畎自诿枋鍪竦离y時，不斷地運用夸張的修辭手法，如果沒有適當(dāng)?shù)南胂笸度氲借b賞之中，根本就難以理解作者的用意，難以進(jìn)入詩歌的情境，感知蜀道的高、危、險。

（三）用對話法增強古典詩歌的感知力

對話法就是在古典詩歌教學(xué)中充分注重學(xué)生的主觀感受，讓學(xué)生成為課堂的中心。這種對話不僅限于學(xué)生和教師的對話，還要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會和文本對話，要讓學(xué)生珍視自己的初讀感受，不管理解的是否深入，都要指點他們先學(xué)會對話。對話的促成還需要創(chuàng)設(shè)適當(dāng)?shù)那榫常榫辰虒W(xué)法就是以學(xué)生的情感激發(fā)為核心的，它在詩歌教學(xué)過程中起著潛移默化的暗示作用。

古典詩歌是中國傳統(tǒng)文化的一座寶藏，里面蘊藏著無數(shù)的奇珍異寶。古典詩歌教學(xué)是語文教育的重要組成部分，教育要關(guān)注心靈，特別是語文教育，一定要以美育為基礎(chǔ)，讓學(xué)生受到美的熏陶，使學(xué)生養(yǎng)成良好的個性和健全的人格。因此，沒有古典詩歌美育的語文教育是不完全的教育，只有把它上升為一種生命意義的境界去追求，才能讓語文美育找到最終的歸宿，實現(xiàn)其最終的目的。

[1]徐明霞.徜徉于千古佳作的神奇世界[N].2009.

[2]徐思源.不斷學(xué)習(xí)，堅持實踐，教師素質(zhì)提高的不二法門[J].讀寫月報:高中版.2010.10

[3]黃良著.現(xiàn)代美育范疇建構(gòu)[M].中國社會科學(xué)出版社，2004.

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