艾之華

（云南省迪慶州維西縣文化館，云南 維西 674600）

淺談維西縣傈僳族民間歌舞樂的藝術特色及其傳承發(fā)展

艾之華

（云南省迪慶州維西縣文化館，云南 維西 674600）

維西是全國唯一的傈僳族自治縣，傈僳文化的發(fā)祥地，傈僳族音節(jié)文字的創(chuàng)造的誕生之地，有豐富多彩的傈僳族民間歌舞樂文化，極具開發(fā)價值。本文就傈僳族民間歌舞樂的藝術特色，打造傈僳文化品牌，建立傈僳族特色文化縣的問題作初步探討。

維西；傈僳族；歌舞樂；傳承；發(fā)展

傈僳族是跨境而居的民族?？側丝?20多萬，我國的云南省和四川省有70多萬外，其余的在緬甸、泰國、馬來西亞、日本、美國等諸多國家。大分散小聚居的格局下多民族和諧融合，推進了本民族的整體發(fā)展進步，也為發(fā)展豐富多彩的本民族文化奠定了堅實的基礎。

一、維西縣傈僳族民間歌舞樂的源流

歷史上傈僳族沒有文字（直到上世紀初哇忍波創(chuàng)造出傈僳族音節(jié)文字），在漫漫的歷史長河中，傈僳人民用自己的勤勞與智慧，創(chuàng)造了豐富多彩、特色鮮明的民族文化，并以“目刮”（意為唱歌）的方式傳承下來。維西是“三江并流”的腹心地，傈僳族三次大遷徙的最大中轉站，傈僳族創(chuàng)造文字的地方，也是傈僳族反對歷代反動統(tǒng)治，舉行起義次數最多、規(guī)模最大、影響力最大的地方，這里傈僳族人口較多，是全國唯一的傈僳族自治縣。由于各種因素，使這塊土地上沉淀了深厚的傈僳文化，加上資源豐富、山高谷深、風光神奇美麗，自古以來就是傈僳族同胞及各兄弟民族向往的地方—“王巴明”。

（一）木刮的故鄉(xiāng)

千百年來，這里的傈僳族同胞，“會說話就會唱木刮”、“鹽巴不吃不行，‘目刮’不唱不得”，他們的生活離不開目刮，以“木刮”宣泄自己的情感，撫慰彼此的心靈。野外放牧、山中砍柴、田間勞作有目刮，勸導別人，調解糾紛也用目刮。目刮源于生活、高于生活，是傈僳族人智慧的結晶。歷史上傈僳族沒有文字，以目刮的形式，口傳身授傳播傳承著自己的歷史文化。上世紀初傈僳族音節(jié)文字誕生，才得以改變。哇忍波用傈僳音節(jié)文字寫下了歌曲集《祭天古歌》，其內容豐富，是傈僳族用自己的文字保存下來的唯一的文化遺產。維西傈僳族的目刮說不完，唱不完，有以下幾個類型：

1、阿尺目刮——山羊之歌，模仿山羊而歌的歌曲，唱詞豐富，包羅萬象，稱為傈僳族的百科全書。

2、尼尚尼故目刮——祭祀歌。

3、阿尼目你目刮——古歌，關于神話、歷史的歌曲。

4、習俗歌——反映生活習俗的歌曲。

5、明以倮以木刮——反映生產勞動技能的歌曲。

6、灑迪木刮——山歌，男女求愛，朋友相會時唱的歌。

7、器樂曲——有十多種吹拉彈唱自制樂器，這些樂器合起來可以奏成多聲部和旋律，分開也可以演奏出很多單體的曲目，代表性曲目有：瓦器器，舞蹈18段“阿菩比”，瓦器舞曲8段，起本曲、積資曲等。

（二）舞的海洋

舞蹈分為五種自娛性舞蹈，男女老幼都可參加。需要樂器伴奏的有：“瓦器器”、“阿菩比瓦器”、“欠俄”三種。不用樂器伴奏，踏歌而舞的有:“阿尺目刮”、“夕標”兩種。最負盛名的要數“阿尺目刮”和“瓦器器”，稱為維西傈僳族民間舞蹈的“雙翼”。

1、阿尺目刮流傳在維西康普、巴迪、葉枝一帶。傈語“阿尺木刮”意為“山羊的歌舞”，是模仿山羊的聲音、動作、習性而踏歌起舞。歌聲如高山牧場羊群的悠悠長鳴，音調曲折多變，包蘊豐富的感情。動作有腳步的跳擺和蹉跺，上身左右晃擺和臀部送收，前俯身、抬頭、回望等。舞蹈有十余種跳法，每種跳法自成一個獨立的舞段。隊形有多種樣式，男子服飾富有武士氣概、女子服飾古樸典雅，廣場、院壩、街頭、牧場、草坪都可以跳。參舞者分男女兩隊，每隊有一領唱，音樂由領唱合唱交替而成。龐大的表演隊伍，大場面、大動作，其隊形變化更加豐富、別具一格，能收到很好的藝術效果。在其中我們還能找到傈僳族長期遷徒游牧的影子，“舞龍環(huán)”舞段中，舞者手拉著手，腳步緊跟腳步，隨領舞者蜿蜒前行，時而踏著碎步彎著腰低著頭，小心翼翼，跌跌撞撞蹣跚前行，時而昂首闊步、引吭高歌、飛速前進，如同在崎嶇的山路上艱難進發(fā)，九彎十八拐后才高昂著頭走下舞場。把傈僳人民歷史上遷徒的艱辛、困苦及傈僳人民團結奮進、不畏艱辛，與自然勇敢抗爭的精神表現得淋漓盡致。阿尺目刮因其音樂、隊形變化、服飾都可以用“古、奇、異”來形容，推上舞臺就備受關注，在各類歌舞賽場上屢屢獲獎。如今阿尺已成為維西的一張“黃金名片”、維西的代名詞。

2、“瓦器器”傈語“踏腳起舞”之意，是傈僳族的一種傳統(tǒng)舞蹈。舞蹈從一腳跳到十二腳，又稱“跳十二腳”，有二十四個舞段，每個舞段有各自名稱及寓意。其形成流傳著一個關于傈僳族起源的神話傳說。舞蹈表現了傈僳族發(fā)展的歷程，喻為傈僳族音樂舞蹈史詩。舞蹈從傈僳族的起源，探尋道路，歷盡艱辛不畏困難向前邁進，到最后傈僳兒女得到安居樂業(yè)，其樂融融。到后面氣氛更加熱烈，情緒愈加激昂，最后高潮結束。其音樂與舞蹈和諧一致，舞蹈節(jié)律鮮明，剛柔兼濟，張弛疾徐錯落有致，舞步的踏、抬、跳、踢、跺，層次變化分明；以“提托瓦”為基本動作，在此基礎上反復派生其他動作，動作變化主要在腳上，于粗狂中現細膩，精微奧妙盡在其中。初學者只要掌握基本動作，在別人的帶動下，邊跳邊學，由淺入深。感召力很強，不僅傈僳群眾喜歡，其他民族也樂于參與。主要流傳于永春、攀天閣、白濟汛、維登等鄉(xiāng)鎮(zhèn)。瓦器器已列為州級非物質文化遺產保護名錄，欲將其申報為省級非物質文化遺產保護名錄。

（三）眾多的樂器

傈僳族舞蹈伴奏的樂器有7件，歸納為以下兩類：

1、弦樂類：“起本”（四弦琵琶）、“積資”（二弦胡）

2、吹奏類：“菊律”（竹笛）、渦釘菊律（豎笛）、“叮哩突”（短笛竹節(jié)）、“斯全”（木葉）、“除除”（口弦，又分三片組、單片組）、“馬果”（形似單片大口弦）、“布魯”（鎖吶）、“阿樸比”（葫蘆笙）、“奔遲”（牛角）。

這些樂器各具獨特的發(fā)音功能。起本、積資、菊律稱為傈僳族樂器中的三大件。給“瓦器器”伴奏時，一般用三大件，也可配上口弦。配置是一支“菊律”，兩把“積資”，三把“起本”。演奏時各樂器按自己固定的旋律進行，形成一個完整的整體。傈僳人擅于利用樂器來宣泄自己的感情，除目刮外，樂器也是傈僳人溝通心靈的工具，用它表達思念，談情說愛。傈僳族是一個富有靈性的民族，山上放牧的半大孩子，找片樹葉，就能吹奏起優(yōu)美的旋律，傈僳藝人們把養(yǎng)蜂的木桶搬上舞臺，也能敲起鼓動人心的旋律……

二、維西傈僳族民間歌舞的傳承和發(fā)展

傈僳族民間歌舞樂大多與吉慶歡樂聯系在一起，有廣泛的群眾基礎和較強的感召力，在節(jié)日、婚慶中，傈僳群眾和其他兄弟民族一起民族載歌載舞，通宵達旦。

1、有人說，民間歌舞樂最好的傳承方式就是民族節(jié)日。像我們云南傣族的《潑水節(jié)》、佤族的《狂歡節(jié)》、白族的《劍川石寶山歌會》等，就是唱民歌、跳民族舞蹈。人山人海，熱鬧非凡。人們在自娛自樂中傳承并弘揚了本民族的傳統(tǒng)文化，又增添商品貿易、旅游觀光的成分，搞活了經濟。我縣也借鑒這樣的方式。幾年來，以“香格里拉”、“三江并流”、“阿尺目刮”等品牌為突破口，努力打造傈僳族特色文化品牌，成功舉辦了“阿尺目刮藝術節(jié)”、“蘭花節(jié)”、“闊時節(jié)”，開展以傈僳族民間歌舞樂為主的文化系列活動，千人萬人同跳“阿尺目刮”、“瓦器器”，場面熱鬧非凡，既跳出了民族特色，又跳出了團結、積極向上的時代精神?！伴煏r”傈語“過年”之意。是傈僳族最盛大的傳統(tǒng)節(jié)日，在冬至前后，期間有許多民俗活動，歌舞活動。老人們聚集在火塘邊吟唱古老的歌謠及神話傳說，年輕人圍著篝火盡情歌舞，一連三天通宵達旦狂歡。這些節(jié)慶活動加上媒體、電視的宣傳，更形象、生動地得到展示和傳承。

2、云南省文化廳實施的“民族文化工程”中的“三個一”工程，就是要使云南省26個民族每一個民族都要有一首代表性歌曲，一個代表性舞蹈和一支代表性樂曲?！按硇宰髌贰北仨毤磦鹘y(tǒng)又現代，特色濃、藝術品味高，能成為本民族、本地區(qū)的一種文化標志、文化品牌。精品，是要有一流水平，能流傳千古，是文藝工作者的奮斗目標。我縣傈僳族傈僳族民間歌舞樂種類繁多，但經過挖掘創(chuàng)編搬上舞臺成為精品的不多。2003年啟動的兩年一次的新歌新舞大賽，為我縣優(yōu)秀的民間傳統(tǒng)歌舞提供了展示的平臺，一些優(yōu)秀的文藝工作者開始嶄露頭角，在省、州舉行的各種大賽中屢屢獲獎中。2012年5月，我縣80人的阿尺目刮農民表演隊代表云南赴北京，參加第四屆全國少數民族民間文藝匯演開幕式，標志著我縣民族民間傳統(tǒng)歌舞得到很好的傳承和發(fā)展。

3、2006 年開始，以普及我縣傈僳族、蔵族、納西族傳統(tǒng)民間歌舞為主要內容的“大家樂”民族健身舞，遍及全縣。不但豐富了全縣各族人民的文化生活，推動了我縣精神文明建設的同時，也推動了我縣民族民間歌舞的傳承和發(fā)展。

4、2006年5 月阿尺目刮被列入第一批國家級非遺名錄2011年11月，葉枝鎮(zhèn)被譽為“國家級阿尺木刮藝術之鄉(xiāng)”。我縣現有1個國家級傳承人和13個省級傳承人。出版發(fā)行了《迪慶民族文化概覽—維西卷》、《維西傈僳族自治縣非物質文化遺產名錄》、《維西傈僳族民間歌舞集》①、②、③集，其中《維西傈僳族民間歌舞集》收錄了大量流傳于維西的傳統(tǒng)民歌、樂曲、創(chuàng)編歌曲。為我縣民族民間傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展研究奠定了堅實的基礎。

傈僳族民間歌舞樂是傈僳文化研究的核心內容，也是文化產業(yè)中最具有潛力和價值的項目，打造傈僳文化品牌的金鑰匙。舉辦節(jié)慶活動時展示我們民族文化的風采，使我們的民族文化在創(chuàng)新中發(fā)展，在發(fā)展中創(chuàng)新，起到了動態(tài)的保護，在這樣的環(huán)境中，我們的民間歌、舞、樂才會有希望，并永葆生命力。如何打造好傈僳族文化品牌，以造福維西人民，造福社會，是一個大的工程，政府部門要整合資源，形成合力，做好對外的宣傳與推介，并多方面爭取智力支持、資金支持。

[1]中共迪慶州委宣傳部等編.迪慶民族文化概覽.維西卷昆明：云南民族出版社，2008.10.

[2]維西傈僳族自治縣文化體育局編著.維西傈僳族自縣非物質文化遺產名錄—第一卷.

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