馮婧

（江西科技師范大學(xué)，江西 南昌 330013）

論中國古代文人畫的意蘊(yùn)

馮婧

（江西科技師范大學(xué)，江西 南昌 330013）

在有關(guān)古代文人畫的討論中，古代文人畫中蘊(yùn)含了文人士大夫的創(chuàng)作思想和藝術(shù)追求，集中體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的精神實(shí)質(zhì)，其富有深刻文化意蘊(yùn)的藝術(shù)特征是值得我們深入探討的。

文人畫；意蘊(yùn)；文化；審美

本文以中國古代文人畫的意蘊(yùn)為主線，逐層解讀古代文人畫藝術(shù)思想和藝術(shù)精神。并在前人研究的基礎(chǔ)上，剖析文人畫的藝術(shù)特點(diǎn)及其對后世的深遠(yuǎn)影響。當(dāng)時的“文人畫”的出現(xiàn)是中國歷史發(fā)展進(jìn)程中的必然，是帶有文人情趣，畫外流露著文人思想的繪畫。

一、文人畫中的文化意蘊(yùn)

古代封建社會中的很多原因促成了中國傳統(tǒng)文人畫這種文化現(xiàn)象，發(fā)展歷程飽含了文人士大夫的繪畫理念及藝術(shù)造詣。

從文人畫所帶有的文化意蘊(yùn)，是歷史的演變，傳承了文人畫家所創(chuàng)作的傳世佳作，它不僅反映了不同歷史時期不同地域的藝術(shù)流派和其獨(dú)特的人文風(fēng)范，同時也折射出了不同歷史時期政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的面貌，凸顯出深厚的文化底蘊(yùn)。

文人的“隱”，很多不入仕途的文人都有著隱居，無欲無求，寧靜致遠(yuǎn)，不問世事，常畫山水與花草，寄情于畫，所以文人畫在題材上基本是山水花鳥，對這些都有較好的研究。

當(dāng)藝術(shù)開始走向私人化，抒發(fā)性情的文人畫不追求形似，講究境界，能讓觀賞者感受到愉悅，更能引人深思，慧人心靈，讓觀者體驗(yàn)到作者的主觀感受、文化積淀和人生品位。凸顯著中國文人的文化底蘊(yùn)和繪畫精神。

元代“四家”中的倪瓚提出“仆之所謂畫者，不過逸筆草草，不求形似，聊以自娛”和“聊以寫胸中逸氣耳”，這句話是歷史上文人畫的第一次“宣言”。道出了文人畫的本質(zhì)、宗旨、定義，他的理論至今還有所用。在古代，作畫與寫作用的是同一種工具，都是紙筆墨硯，文人對其性能十分熟悉，他們用毛筆和宣紙寫文章，也寫書法，又作畫，不分彼此，詩文書畫易容一體，進(jìn)而相互作用，相互豐富，相互融合。就有了“詩畫一體”，也可以說“書畫同源”。因此，文人畫最能表現(xiàn)中國文化的意蘊(yùn)。

所以，文人畫中所體現(xiàn)出的哲學(xué)思想、繪畫風(fēng)格，創(chuàng)作理念與當(dāng)時的文化背景有著潛在的聯(lián)系，表達(dá)了當(dāng)時文人的價值取向。它的產(chǎn)生與發(fā)展和當(dāng)時的社會背景是和諧的，順應(yīng)了歷史文化的發(fā)展需要，凝聚著傳統(tǒng)文化的精髓與歷史文化進(jìn)步的折光。

二、文人畫中的審美意蘊(yùn)

中國文人畫意蘊(yùn)美是中國畫的靈魂，是人的另一種內(nèi)在精神感受；意蘊(yùn)開始于感情，體現(xiàn)在筆墨，體會于心境，去欣賞山水畫的另一種美。中國文人畫中獨(dú)特的意蘊(yùn)，提高讀者的審美能力。文人畫中的景色，就是畫融入了畫家的主觀情緒，“美景如畫”是需要一種虛靜澄明的心來感受自然。

在文人畫家來看，作品的美不只有自然之美，還有描繪出的線條、色彩、還有形態(tài)之美感。主要以意蘊(yùn)為主，不追求形似，而是以繪畫的意蘊(yùn)與趣味來表現(xiàn)出主觀感受，所以，波瀾壯闊的風(fēng)格已經(jīng)不是主要的，所追求的是平靜，悠然而至，表現(xiàn)一種閑逸,淡泊和幽美寂靜的意境。因此，文人畫大都以極其普通常見的簡單景色，通過精練的筆墨，表現(xiàn)一種閑逸，淡泊和幽美寂靜的意境。

謝赫所提出的“六法論”，求氣韻、貫通、意韻、意會，通過繪畫技法的改變，焦點(diǎn)透視不用遵循，不重光線、明暗、色彩，用環(huán)境來讓欣賞者感受，給人來與眾不同的遐想空間，這成為了中國繪畫創(chuàng)作之典范，后人所爭相借鑒。之后的顧愷提出應(yīng)“以形寫神”，注重畫人物要在形似的基礎(chǔ)上追求神似，這表現(xiàn)了傳統(tǒng)儒道兩家重精神、輕物質(zhì)的哲學(xué)觀。明末，董其昌等人提出繪畫“南北宗論”：崇尚率真意趣，輕視基本功力；崇尚士氣，排斥畫工；重視筆墨韻味，輕視形體結(jié)構(gòu)；主張主觀表現(xiàn)，貶低寫實(shí)風(fēng)格。

綜上可見，重“意”輕“形”是文人畫家看中的繪畫精神，藝術(shù)創(chuàng)作中不要沉醉于形似，表現(xiàn)出來的傾向于安然雅致，提倡自然的藝術(shù)風(fēng)格。上重寫意輕寫形，重神似輕形似的審美傾向，使繪畫藝術(shù)成為了畫家更主觀的藝術(shù)表達(dá)手段，成為了中國傳統(tǒng)文人畫的一個重要審美特征。

對于中國文人畫獨(dú)特的美學(xué)意蘊(yùn)的藝術(shù)價值，我們可以深度進(jìn)行討論，已然不是審美意義上的欣賞。繪畫作品中的美帶領(lǐng)我們走進(jìn)另一個體驗(yàn)空間。

三、文人畫的意蘊(yùn)發(fā)展對后世的影響

對于以上文人畫的文化意蘊(yùn)和審美意蘊(yùn)的認(rèn)知，不僅可以幫助我們從根本上了解它的獨(dú)特性意蘊(yùn)，能夠讓人是非分明，擇優(yōu)而立，消除腐化，研究出新的美學(xué)理論，也繪寫出中國畫的新篇章。

綜上所述，文人畫家與畫家的相互滲化這正是其中具有超越歷史、超越時代的精華所在，摸索各自其中的藝術(shù)規(guī)律，繼承和發(fā)揚(yáng)我國民族優(yōu)秀的繪畫精髓。文人畫是中國歷史上一個特有的文化現(xiàn)象，它是構(gòu)成中國傳統(tǒng)文化的一個組成部分,它一經(jīng)產(chǎn)生，便對中國的文化藝術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

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1005-5312（2014）02-0154-01