楊姣

（西南交通大學(xué)藝術(shù)與傳播學(xué)院，四川 成都 610000）

淺談中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代包裝中的運(yùn)用

楊姣

（西南交通大學(xué)藝術(shù)與傳播學(xué)院，四川 成都 610000）

包裝是一古老而現(xiàn)代的話題同時(shí)也是一門藝術(shù)，是人們自始至終在研究和探索的課題。有廣泛的商業(yè)價(jià)值同時(shí)也有著相當(dāng)厚重的文化底蘊(yùn)。本文以中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的圖案、色彩、文字、材料在包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用為出發(fā)點(diǎn)，分析了解我國(guó)傳統(tǒng)文化，探究如何能準(zhǔn)確的抓住包裝設(shè)計(jì)元素，形成“有中國(guó)特色”的創(chuàng)意設(shè)計(jì)，讓中國(guó)傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)達(dá)到的完美結(jié)合，從而讓中國(guó)傳統(tǒng)元素得到更好的發(fā)揚(yáng)。

包裝設(shè)計(jì)；傳統(tǒng)元素；傳統(tǒng)文化；運(yùn)用

一、中國(guó)傳統(tǒng)文化元素與包裝設(shè)計(jì)

在當(dāng)今現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中，傳統(tǒng)文化元素尤其是中國(guó)傳統(tǒng)圖形的運(yùn)用已被提到了一個(gè)相當(dāng)高的高度。以現(xiàn)代的設(shè)計(jì)手法表現(xiàn)傳統(tǒng)文化，并將各個(gè)層面去粗取精地應(yīng)用到具體的現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中，賦予現(xiàn)代包裝以從功能到形式的非物質(zhì)的功能，是我國(guó)向現(xiàn)代化包裝邁進(jìn)的必經(jīng)途徑。

二、中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

民族文化存在的前提就是其獨(dú)特的個(gè)性，中國(guó)包裝設(shè)計(jì)要想健康發(fā)展，必須汲取中國(guó)文化的營(yíng)養(yǎng)，從民族傳統(tǒng)文化出發(fā)，給文字、圖形、色彩、材料賦予傳統(tǒng)韻律，形成“有中國(guó)特色”的設(shè)計(jì)風(fēng)格，使中國(guó)的包裝設(shè)計(jì)賦有新的文化意義。

（一）傳統(tǒng)元素在廣告設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

中國(guó)傳統(tǒng)的平面藝術(shù)和造型藝術(shù)在設(shè)計(jì)中的運(yùn)用。木刻年畫中的古樸與純真，皮影、剪紙的簡(jiǎn)約與抽象，京劇臉譜的夸張與變形，每一樣都可成為我們的設(shè)計(jì)元素，為設(shè)計(jì)作品內(nèi)涵增添一份積淀?！秶?guó)粹·心碎》中采用了逐漸破碎的京劇臉譜，象征著國(guó)粹滴血般的破碎在敲打、撞擊人們的心靈，傾訴那份急待守護(hù)與傳承的嚴(yán)峻。再看《新年紅包》上那一抹中國(guó)紅和從前孩子手中搖的撥浪鼓，傳遞的是濃濃的中國(guó)情和解不開的中國(guó)結(jié)。

（二）傳統(tǒng)圖形在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

所謂“傳統(tǒng)文化”是指中華民族共有的、以儒家思想文化為基線的、涵括其他各種不同思想文化內(nèi)容的有機(jī)構(gòu)成體系。中國(guó)傳統(tǒng)文化是針對(duì)中國(guó)文化的傳承而言的，它強(qiáng)調(diào)的是中國(guó)文化的淵源和傳承下來的客觀存在的文化遺產(chǎn)。而從傳統(tǒng)文化中吸取出有代表性的東西我們就可以稱之為傳統(tǒng)文化元素。究竟有哪些東西能代表中。中國(guó)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)元素是東方文化的一處獨(dú)特景觀和寶貴財(cái)富，它題材廣泛、內(nèi)涵豐富、形式多樣、流傳久遠(yuǎn)，是其他藝術(shù)形式難以替代的，在世界藝術(shù)之林中，它那獨(dú)特的東方文化魅力正熠熠生輝。如何認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)造型藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的關(guān)系，使其在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用更為廣泛和深入，在“國(guó)際設(shè)計(jì)風(fēng)格”潮流之后，開創(chuàng)多元化的設(shè)計(jì)潮流，是新一代設(shè)計(jì)師們所面臨的課題。這種發(fā)揮是在對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)方式的理解基礎(chǔ)上，傳統(tǒng)的元素加以改造提煉和運(yùn)用，使其更富有時(shí)代的特色。傳統(tǒng)元素的應(yīng)用，如龍鳳紋樣、萬壽圖、福字等等，這方面平面設(shè)計(jì)做了很多嘗試。中國(guó)古代傳統(tǒng)圖形的造型方法，與現(xiàn)代設(shè)計(jì)有很多不同，它主要注重的是形的完整性和裝飾性，關(guān)注形與形之間的呼應(yīng)禮讓和穿插關(guān)系，也講究虛實(shí)在包裝設(shè)計(jì)中運(yùn)用傳統(tǒng)圖形元素進(jìn)行表現(xiàn)，是體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的關(guān)鍵之所在。例如龍紋圖案一直以其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)貌和生氣昂然的感染力而著稱于世，是民族傳統(tǒng)的標(biāo)志和象征。

（三）傳統(tǒng)色彩在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

色彩可以指事物表面所呈現(xiàn)的顏色，也可以指一種思想傾向和某種情調(diào)，同時(shí)色彩表達(dá)著人們的信念、期望和對(duì)未來生活的預(yù)測(cè)?！吧示褪莻€(gè)性”、“色彩就是思想”。傳統(tǒng)色彩是帶有中國(guó)傳統(tǒng)韻味的文化象征，《傳統(tǒng)色彩》以圖鑒的形式在讀者眼前展開中國(guó)固有的包含建筑、服飾、繪畫、雕刻、瓷器、漆器、剪紙等在內(nèi)的傳統(tǒng)色彩藝術(shù)，使之了解傳統(tǒng)色彩知識(shí)，感受傳統(tǒng)色彩之美。

在現(xiàn)代的包裝設(shè)計(jì)中，合理地運(yùn)用傳統(tǒng)色彩，恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)色彩的文化內(nèi)涵，可以使作品散發(fā)民族的藝術(shù)魅力。

三、結(jié)語

中國(guó)傳統(tǒng)元素孕育于中國(guó)幾千年的文化中，以特有的形式呈現(xiàn)在人們面前。中國(guó)傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，是對(duì)民間藝術(shù)元素進(jìn)行微觀細(xì)致地采納和吸取，將抽象變?yōu)榫呦?，將意境變?yōu)閳D形和文字。在包裝設(shè)計(jì)中運(yùn)用傳統(tǒng)元素具有一定的歷史和文化意義。包裝設(shè)計(jì)通過自身所特有的藝術(shù)形式，通過視覺要素向消費(fèi)者傳遞產(chǎn)品的信息，設(shè)計(jì)文化、設(shè)計(jì)風(fēng)格在包裝上得以體現(xiàn)，最重要的是包裝設(shè)計(jì)的意境可以詮釋設(shè)計(jì)者自身的情感提煉，對(duì)藝術(shù)形象的再創(chuàng)造。作為當(dāng)代本土的設(shè)計(jì)從業(yè)人員如何讓中國(guó)傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)達(dá)到的完美結(jié)合，從而讓中國(guó)傳統(tǒng)元素得到更好的發(fā)揚(yáng)，這既是一種挑戰(zhàn)也是一種不可推卸的責(zé)任。

[1]羅曉容.中國(guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù)元素在包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用[J].包裝工程，2008，29(8):217-219.

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[3]楊晶晶.現(xiàn)代融合與繼承——淺析傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的關(guān)系[J].山西高等學(xué)校社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)，2006，(5).（發(fā)布時(shí)間:2011-03-15）

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1005-5312（2014）02-0086-01