張強(qiáng)

（沈陽(yáng)評(píng)劇院，遼寧 沈陽(yáng) 110000）

戲曲的國(guó)際化道路

張強(qiáng)

（沈陽(yáng)評(píng)劇院，遼寧 沈陽(yáng) 110000）

在全球化進(jìn)程日益加劇的今天，中國(guó)戲曲要重新獲得肯定，還應(yīng)該走國(guó)際化的道路。中國(guó)戲劇只有張揚(yáng)個(gè)性，才能驚艷世界。我們要從劇目創(chuàng)作的源頭和基礎(chǔ)的劇本創(chuàng)作開始，就應(yīng)該體現(xiàn)特點(diǎn)和個(gè)性。

戲曲；國(guó)際化；個(gè)性

中國(guó)戲劇走出國(guó)門，任重道遠(yuǎn)。僅就擁有300多個(gè)劇種的中國(guó)戲曲而言，歷史悠久，博大精深，但在國(guó)際戲劇界的知名度和影響力還比較有限，國(guó)際戲劇同行對(duì)中國(guó)戲劇的了解還不夠完整和深入。究其緣由，上個(gè)世紀(jì)的國(guó)際戲劇舞臺(tái)主要由西方戲劇所主導(dǎo)。從上世紀(jì)初，西方戲劇大量地進(jìn)入了中國(guó)，包括話劇、歌劇、音樂劇、芭蕾等。盡管中國(guó)戲曲也走出了國(guó)門，如上世紀(jì)30年代梅蘭芳就很早地“走出去”了，改革開放后“走出去”的力度在加大，但是還很有限，我們更多的是向人家學(xué)習(xí)，加上戲曲的形式和語(yǔ)言等因素的制約，給傳播也帶來一定難度。顯然，要解決這個(gè)問題，需要中國(guó)戲劇人未來的不懈努力。

在全球化進(jìn)程日益加劇的今天，中國(guó)戲曲要重新獲得肯定，還應(yīng)該走國(guó)際化的道路。當(dāng)然，這樣的國(guó)際化的營(yíng)銷絕對(duì)不能盲目，而需要有針對(duì)性的精心周密的安排。齊如山先生在為梅蘭芳出國(guó)演出時(shí)所做的準(zhǔn)備就包括了從如何接受邀請(qǐng)、演出場(chǎng)地、劇目、布景直至宣傳方式、宣傳材料。目前國(guó)內(nèi)劇團(tuán)應(yīng)國(guó)際邀請(qǐng)出國(guó)演出的情況并不罕見，然而卻很少在國(guó)際上有號(hào)召力的大劇院演出，同時(shí)，也缺乏大力度的宣傳與推廣。在國(guó)內(nèi)戲曲市場(chǎng)不大景氣的情況下，許多劇團(tuán)將眼光轉(zhuǎn)移到國(guó)外作商業(yè)演出。去賺外國(guó)人的錢這本無可厚非，關(guān)鍵是我們的出國(guó)演出，應(yīng)當(dāng)是有計(jì)劃、有方略、有包裝、有宣傳，從戰(zhàn)略角度全面地向西方社會(huì)介紹和推介我們古老的戲曲文化才對(duì)，不應(yīng)僅僅停留在一般性的商業(yè)演出上。而大多劇團(tuán)都是匆匆而去，匆匆而來，沒有到應(yīng)有的效果。

當(dāng)代中國(guó)社會(huì)的文化轉(zhuǎn)型與以往歷史上的任何一次改革、變化具有本質(zhì)區(qū)別，它不是對(duì)前此文化形態(tài)、文化觀念的修補(bǔ)、完善，而純粹是從古典到現(xiàn)代的歷史跨越，其背后即是中華民族從封建農(nóng)業(yè)社會(huì)、農(nóng)業(yè)文明向現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)、工業(yè)文明的跨越。因此，當(dāng)代社會(huì)的文化轉(zhuǎn)型也呈現(xiàn)出空前的艱難與復(fù)雜，對(duì)于中華民族而言，面對(duì)著科技時(shí)代、信息時(shí)代、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代所提出的諸多要求，人們的生活和價(jià)值觀已經(jīng)與前此社會(huì)決然不同，人們對(duì)于文化的需求與適用也有了新的變化和發(fā)展；特別是隨著世界經(jīng)濟(jì)一體化的進(jìn)程，文化的趨同也越來越強(qiáng)烈，立足在經(jīng)濟(jì)強(qiáng)勢(shì)而出現(xiàn)的文化霸權(quán)，對(duì)于眾多民族文化必然產(chǎn)生推動(dòng)或者毀滅的影響。

中國(guó)戲劇“走出去”最核心問題的是劇目問題。“走出去”的劇目應(yīng)該是豐富多彩的，大致有三類：

一種是傳統(tǒng)經(jīng)典劇目。上個(gè)世紀(jì)中國(guó)戲曲“走出去”時(shí)，京劇比較多，怕外國(guó)人不易懂，武戲占了很大比例，如今我們應(yīng)該有所超越。梅花獎(jiǎng)藝術(shù)團(tuán)曾經(jīng)帶過文戲武戲兼?zhèn)涞木A版昆曲《白蛇傳》去法國(guó)、德國(guó)演出，就非常受歡迎。

二是新創(chuàng)作的優(yōu)秀劇目，包括經(jīng)過重新改編創(chuàng)作的經(jīng)典劇目?？梢赃x擇那些具有民族特色、普世價(jià)值和共通審美的優(yōu)秀劇目。

三是改編外國(guó)題材的劇目，題材是外國(guó)的，形式是中國(guó)的。我們經(jīng)?？梢栽谕鈬?guó)戲劇節(jié)上看到不同國(guó)家的戲劇人改編莎士比亞的劇目，但演繹的思想和呈現(xiàn)的形式卻是多姿多彩的。我們當(dāng)下的改編確實(shí)比過去有了超越，既有相對(duì)原汁原味排演的外國(guó)戲，也有做出較大演繹的新劇目，都有它的合理性，給人啟迪給人感動(dòng)，讓觀眾耳目一新。這些年來，無論是話劇舞臺(tái)，還是戲曲舞臺(tái)，改編的外國(guó)戲不在少數(shù)，其中有不少優(yōu)秀劇目，比如曾經(jīng)推薦到國(guó)外演出的川劇《欲?？癯薄?根據(jù)奧尼爾的話劇《榆樹下的欲望》改編)、京劇《王者俄狄》，都是用中國(guó)的獨(dú)特方式詮釋外國(guó)的故事。

優(yōu)秀劇目的創(chuàng)作需要不懈的努力，首先要有好的本子。優(yōu)秀劇目要有深厚的思想內(nèi)涵和精彩的藝術(shù)呈現(xiàn)，不要怕外國(guó)人看不懂。波蘭人馬丁對(duì)中國(guó)文化“走出去”提出的一些建議。他說:“中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展近年來舉世矚目，但是在很多外國(guó)人的印象里，中國(guó)商品就是廉價(jià)產(chǎn)品的代名詞。如果中國(guó)文化要進(jìn)行海外推廣，需要拿出一些文化底蘊(yùn)豐厚的精品，一些嚴(yán)肅、高雅的東西。”馬丁認(rèn)為，根本不需要擔(dān)心外國(guó)人理解不了中國(guó)的高雅藝術(shù)，他相信觀眾是能夠培養(yǎng)的。“中國(guó)雜技的技術(shù)性、觀賞性的確很強(qiáng)，但并不足以代表文化。外國(guó)人可能一開始理解不了，但只要長(zhǎng)久做下去，一定會(huì)收到很好的效果?！?/p>

隨著上世紀(jì)現(xiàn)代文明的崛起，西方文化大量引進(jìn)，娛樂方式漸趨多樣，現(xiàn)代文明和生活節(jié)奏加快，正改變著當(dāng)代中國(guó)人的審美習(xí)慣，中國(guó)戲曲也面臨著前所未有的挑戰(zhàn)，進(jìn)入到一個(gè)新的轉(zhuǎn)型和發(fā)展期。一方面，中國(guó)戲曲歷經(jīng)千年流傳，善于繼承傳統(tǒng)，也很擅長(zhǎng)吸收和創(chuàng)新，始終保持著自身特性和個(gè)性的發(fā)展。另一方面，在當(dāng)今全球化大趨勢(shì)下，文化的多樣化需要民族文藝的堅(jiān)守和創(chuàng)新。

今天，我們講中國(guó)戲劇走向世界，要再次強(qiáng)調(diào)的是，中國(guó)戲劇只有張揚(yáng)個(gè)性，才能驚艷世界。我們要從劇目創(chuàng)作的源頭和基礎(chǔ)的劇本創(chuàng)作開始，就應(yīng)該體現(xiàn)特點(diǎn)和個(gè)性。寫戲曲本子與話劇本子，在戲劇結(jié)構(gòu)、人物安排、唱詞念白等方面都是不一樣的，而不同劇種的劇本又有劇種的特點(diǎn)，一定要尊重它的規(guī)律，為二度創(chuàng)作打好基礎(chǔ)。

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1005-5312（2014）02-0036-01