趙志軍

（吉林體育學(xué)院，吉林 長春 130024）

創(chuàng)業(yè)教育、創(chuàng)優(yōu)教育與創(chuàng)新精神的培養(yǎng)具有內(nèi)在的一致性。今天的形勢發(fā)展更需要“創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)優(yōu)”的統(tǒng)一，即“三創(chuàng)”整合嵌入教育及社會實踐全過程。因此，基于理論邏輯、實踐邏輯、思維邏輯，深入研究并構(gòu)建“三創(chuàng)”教育體系不僅有利于提升學(xué)生的創(chuàng)新品質(zhì)、創(chuàng)業(yè)能力和創(chuàng)優(yōu)意識，而且對于彰顯具有中國特色、中國風(fēng)格和中國氣派的教育創(chuàng)新具有重要意義。

一、“三創(chuàng)”教育體系化構(gòu)建的意義

（一）構(gòu)建“三創(chuàng)”教育體系適應(yīng)了經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展對教育的呼喚

隨著經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，促使“三創(chuàng)”成為一個有機(jī)整體。從人的社會生產(chǎn)活動來看，創(chuàng)新可以出新產(chǎn)品，但新產(chǎn)品不一定都能成為社會廣泛共享的商品，需要創(chuàng)業(yè)者創(chuàng)建企業(yè)，生產(chǎn)和銷售新產(chǎn)品，使之成為商品投放市場為消費(fèi)者購買享用。瓦特雖然發(fā)明了蒸汽機(jī)，由于沒有創(chuàng)辦企業(yè)生產(chǎn)出可出售的具有使用價值的蒸汽機(jī)商品，致使其貧困潦倒。后來他的兒子和企業(yè)家聯(lián)合創(chuàng)業(yè)辦廠，把蒸汽機(jī)從實驗室轉(zhuǎn)入生產(chǎn)車間，制造出可在社會生產(chǎn)中使用的蒸汽機(jī)，通過出售商品蒸汽機(jī)獲得大量財富，實現(xiàn)了從創(chuàng)新到創(chuàng)業(yè)，從產(chǎn)品到商品，從個人勞動到社會勞動的轉(zhuǎn)化，從而使這種勞動成為有效的、可持續(xù)的社會勞動?？梢?，沒有創(chuàng)業(yè)的產(chǎn)品創(chuàng)新是不可持續(xù)的。進(jìn)入到市場經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)的階段，人們總結(jié)許多新創(chuàng)企業(yè)壽命不長的原因時發(fā)現(xiàn)，僅有創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)還不夠，還必須有創(chuàng)優(yōu)，只有你的產(chǎn)品在性能、價格、環(huán)保、外觀、售貨服務(wù)等各個方面都是最優(yōu)的，才能占領(lǐng)市場，而且還要不斷優(yōu)化，才能立于不敗之地?？梢姡瑒?chuàng)新出產(chǎn)品、創(chuàng)業(yè)出商品、創(chuàng)優(yōu)才能出精品，只有精品才能最終實現(xiàn)價值，只有創(chuàng)優(yōu)才是有效勞動。同理，教育勞動也是如此。教育必須為社會培養(yǎng)所需要的人才，當(dāng)今中國社會迫切需要“三創(chuàng)”人才，這就要求各級各類教育主動調(diào)整、主動適應(yīng)。從這個意義上說，“三創(chuàng)”教育缺一不可，必須形成完整的教育體系。

（二）構(gòu)建“三創(chuàng)”教育體系是為實現(xiàn)“中國夢”提供人才保障的需要

實現(xiàn)“中國夢”，是全國各族人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，齊心協(xié)力，創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)優(yōu)的偉大實踐。教育擔(dān)負(fù)著為實現(xiàn)“中國夢”提供人才的歷史責(zé)任。大量事實表明，當(dāng)今中國存在著嚴(yán)重的做事不盡心、做官不盡責(zé)、做人不誠信的問題，創(chuàng)優(yōu)、創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新意識缺乏，假冒偽劣充斥各個領(lǐng)域，嚴(yán)重地影響了中國的國際形象，威脅著民族命運(yùn)和國家前途，這是實現(xiàn)中國夢的巨大障礙。對此，必須從教育入手，大力實施人才強(qiáng)國戰(zhàn)略，持之以恒推進(jìn)“人才工程”，優(yōu)先抓好學(xué)校教育，通過整體實施“三創(chuàng)”教育，培養(yǎng)和聚集創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)優(yōu)人才，使一代代中國人做事講創(chuàng)優(yōu)、做官講盡責(zé)、做人講誠信，全民彰顯“三創(chuàng)”風(fēng)貌，為實現(xiàn)“中國夢”提供人才保障。

（三）構(gòu)建“三創(chuàng)”教育體系是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的重要措施

構(gòu)建“三創(chuàng)”教育體系，全面提高人的素質(zhì)，是促進(jìn)人的全面發(fā)展的重要途徑。創(chuàng)新教育旨在培養(yǎng)人的拓展新思路、探索新辦法的勇氣、智慧和能力；創(chuàng)業(yè)教育旨在培養(yǎng)人的創(chuàng)立、拓展事業(yè)的開拓精神、奮斗精神和創(chuàng)業(yè)能力；創(chuàng)優(yōu)教育旨在培養(yǎng)人的進(jìn)取精神、精品意識、敬業(yè)品質(zhì)和創(chuàng)優(yōu)能力?！叭齽?chuàng)”是現(xiàn)時代人的全面而自由的發(fā)展的具體化。通過把“三創(chuàng)”教育融入到各級各類教育中，有利于培養(yǎng)學(xué)生善于創(chuàng)新、勇于創(chuàng)業(yè)與志在創(chuàng)優(yōu)的品質(zhì)，進(jìn)而提高學(xué)生的綜合能力和整體素質(zhì)，最終實現(xiàn)人的全面發(fā)展。

（四）“三創(chuàng)”教育整體嵌入教育實踐是教育理論的重大創(chuàng)新

當(dāng)下的教育對創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)給予了充分的關(guān)注，但對創(chuàng)優(yōu)教育做得明顯不足。導(dǎo)致人才培養(yǎng)出現(xiàn)品格上“結(jié)構(gòu)性”缺陷，許多創(chuàng)業(yè)者勇氣十足，但拿不出精品，無法站穩(wěn)市場，致使創(chuàng)業(yè)夭折。即使未選擇創(chuàng)業(yè)，由于做事缺乏爭先創(chuàng)優(yōu)意識，也很難贏得社會的認(rèn)可。因而，學(xué)者們提出把“三創(chuàng)”教育整體嵌入各級各類教育之中。2010年筆者曾提出“以‘三創(chuàng)’精神引領(lǐng)高校創(chuàng)先爭優(yōu)活動深入開展”，“高等教育的重要使命：‘三創(chuàng)’品質(zhì)的集成嵌入?！保?］4并先后在兩所高校開展“三創(chuàng)”教育實踐，更新頂層設(shè)計，在高校人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會服務(wù)、文化傳承與創(chuàng)新以及黨的建設(shè)、學(xué)校管理等各個方面融入“三創(chuàng)”意識，提高學(xué)生、教師和學(xué)校的“三創(chuàng)”能力，取得了積極效果，給學(xué)生、教師和學(xué)校的發(fā)展帶來了動力，形成了崇尚創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)和創(chuàng)優(yōu)的濃厚氛圍?！叭齽?chuàng)”教育整體嵌入教育實踐，是教育理論與實踐的有益探索，深入研究、深化實踐必將產(chǎn)生新的理論成果和重大的實踐突破。

二、“三創(chuàng)”教育體系化構(gòu)建的邏輯基點

（一）理論邏輯而言，“三創(chuàng)”教育具有系統(tǒng)化的理論邏輯

“三創(chuàng)”教育在理論建構(gòu)上也有著不同的邏輯關(guān)系，即創(chuàng)新教育理論、創(chuàng)業(yè)教育理論以及創(chuàng)優(yōu)教育理論均難以單獨(dú)解決現(xiàn)實生活中本應(yīng)由其指向的相關(guān)重大理論與現(xiàn)實問題，而這就要求從三種理論本身的缺陷出發(fā)尋求理論弊病的解決。

一是創(chuàng)新教育理論難以為創(chuàng)新人才成長提供合理路徑。多年來，教育理論界一直致力于創(chuàng)新教育的探討，接續(xù)性的理論研究不斷涌現(xiàn)，比較研究與現(xiàn)實關(guān)照并不鮮見。例如，以“創(chuàng)新教育”為“關(guān)鍵詞”，在“中國知網(wǎng)”數(shù)據(jù)總庫中進(jìn)行搜索后發(fā)現(xiàn)，共有1 593篇相關(guān)文獻(xiàn)。這些文獻(xiàn)只是在理論層面對創(chuàng)新教育進(jìn)行論述，而對創(chuàng)新人才成長并未提出多層次和全方位的實現(xiàn)路徑，無法從單一層面解決創(chuàng)新教育存在的現(xiàn)實問題。

二是創(chuàng)業(yè)教育理論難以為創(chuàng)業(yè)人才提供成功指南。創(chuàng)業(yè)教育理論是20世紀(jì)80年代后期西方國家提出的一種新型教育理念，我國創(chuàng)業(yè)教育研究剛剛起步，缺乏作為一門學(xué)科應(yīng)有的嚴(yán)謹(jǐn)性和系統(tǒng)性。特別是在高等教育領(lǐng)域內(nèi)，創(chuàng)業(yè)學(xué)研究、創(chuàng)業(yè)課程和創(chuàng)業(yè)教育師資力量比較薄弱，無法提供更好更優(yōu)質(zhì)的人才儲備。單一的創(chuàng)業(yè)教育僅僅停留在對學(xué)生說教方面，不能夠為學(xué)生創(chuàng)業(yè)提供示范和實驗基地，陷入知識層面的誤區(qū)，致使專業(yè)教育和基礎(chǔ)知識學(xué)習(xí)的脫節(jié)，無法實現(xiàn)“產(chǎn)”（即技術(shù)優(yōu)勢與產(chǎn)品優(yōu)勢相互轉(zhuǎn)化）“學(xué)”（即通過日常學(xué)習(xí)掌握創(chuàng)業(yè)理論知識）“研”（即在專家型創(chuàng)業(yè)學(xué)者科研訓(xùn)練下，開展計劃性的創(chuàng)業(yè)活動）一體化結(jié)合。特別是面對創(chuàng)業(yè)者的屢屢失敗尚未指出其根本原因。

三是創(chuàng)優(yōu)教育剛剛興起尚未形成完整理論。在“三創(chuàng)”教育理念中，創(chuàng)優(yōu)品質(zhì)是各級各類教育發(fā)展的終極追求。利用優(yōu)質(zhì)教育，催發(fā)優(yōu)質(zhì)人才的有效生成，最終實現(xiàn)創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)優(yōu)。創(chuàng)優(yōu)教育理論是從質(zhì)的方面對創(chuàng)優(yōu)人才提出的高要求，不僅要培養(yǎng)和強(qiáng)化自尊心、自信心，還要實現(xiàn)創(chuàng)優(yōu)人才的持續(xù)發(fā)展與優(yōu)質(zhì)素質(zhì)的逐步提高，這對處于研究剛起步的創(chuàng)優(yōu)教育理論提出了更高的研究要求。

（二）實踐邏輯而言，“三創(chuàng)”教育具有規(guī)范化的實踐邏輯

一方面，“三創(chuàng)”教育的實踐邏輯內(nèi)核體現(xiàn)為“關(guān)系”與“行為”的邏輯?！叭齽?chuàng)”教育應(yīng)基于相輔相成的辯證統(tǒng)一關(guān)系，利用現(xiàn)代科技手段，實現(xiàn)用實踐方法檢驗理論的科學(xué)性。2010年長春金融高等?？茖W(xué)校提出把“創(chuàng)新，創(chuàng)業(yè)，創(chuàng)優(yōu)”教育納入學(xué)校辦學(xué)和人才培養(yǎng)的全過程中，以“三創(chuàng)”為引領(lǐng)，確立了學(xué)校發(fā)展戰(zhàn)略，全面提升了黨的建設(shè)、校園文化、職工隊伍素質(zhì)和人才培養(yǎng)的質(zhì)量。

另一方面，“三創(chuàng)”教育的實踐邏輯意蘊(yùn)是在歷史活動中生成的“邏輯”。具體來講，“三創(chuàng)”教育體現(xiàn)出實踐者與環(huán)境相互作用的歷史活動催發(fā)生成。即“是人物、利益、實踐的選擇的統(tǒng)一整體”［2］，因而包含實踐教育主體的追求、策劃和創(chuàng)造創(chuàng)優(yōu)性，又與具體環(huán)境相互關(guān)聯(lián)的客觀實在性。由于理論知識與不同實踐活動內(nèi)容相互結(jié)合，實踐者與具體環(huán)境“相遇”所形成的關(guān)系不同，推動“創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)優(yōu)”教育不斷跨越理論和實踐的鴻溝。

（三）思維邏輯而言，“三創(chuàng)”教育具有多態(tài)化的思維邏輯

首先，體現(xiàn)思維邏輯性的階段化?！叭齽?chuàng)”本身就要求把握思維邏輯的階段性，根據(jù)教育發(fā)展的整體過程，將“三創(chuàng)”教育融入到不同的學(xué)段、不同程度和不同深度中。根據(jù)教育活動的區(qū)域、階段確定“三創(chuàng)”教育內(nèi)容，并使各階段、各教育內(nèi)容間保持邏輯的統(tǒng)一，避免教育思維分散性和碎片化，真正實現(xiàn)全過程“三創(chuàng)”教育思維的貫通，進(jìn)而在個體成長中嵌入“三創(chuàng)”思維理念，培養(yǎng)“三創(chuàng)”品質(zhì)，練就“三創(chuàng)”能力。

其次，觀照思維邏輯性的內(nèi)質(zhì)化?！叭齽?chuàng)”思維邏輯性的內(nèi)質(zhì)化體現(xiàn)在教學(xué)過程重在引領(lǐng)學(xué)習(xí)者對知識對象的感知、體悟和認(rèn)同，把教學(xué)過程作為學(xué)習(xí)者豐富人文精神、完善個性生命的過程，作為學(xué)習(xí)者“三創(chuàng)”知識與技能、“三創(chuàng)”情感、態(tài)度與價值觀整體和諧發(fā)展的過程。辯證地樹立“三創(chuàng)”教育邏輯思維，改變傳統(tǒng)教育知識型教學(xué)定勢，根據(jù)時代、社會發(fā)展，不斷引入新理念、新事物、新境界，實現(xiàn)教育教學(xué)的科學(xué)性、人文性和時代性的內(nèi)在統(tǒng)一，使教育理念和教學(xué)方式切實觀照“三創(chuàng)”思維，不斷更新和變革，實現(xiàn)思維邏輯性的內(nèi)質(zhì)化。

再次，完善思維邏輯性的系統(tǒng)化。系統(tǒng)化是思維邏輯的內(nèi)在要求，只有鏈接創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)和創(chuàng)優(yōu)內(nèi)涵基體，只有將“三創(chuàng)”教育融入到學(xué)校、家庭和社區(qū)，才能實現(xiàn)“三創(chuàng)”教育教學(xué)全過程的貫穿。思維邏輯的具體化和系統(tǒng)化體現(xiàn)在學(xué)校、家庭與社區(qū)的“三創(chuàng)”教育聯(lián)動機(jī)制，將創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)優(yōu)理念由學(xué)校教育深入到家庭教育，甚至到社區(qū)教育中，實現(xiàn)和完善“三創(chuàng)”教育的思維邏輯系統(tǒng)性。

三、“三創(chuàng)”教育體系化構(gòu)建的基本路經(jīng)

系統(tǒng)化的理論邏輯、規(guī)范化的實踐邏輯和多態(tài)化的思維邏輯規(guī)約著“三創(chuàng)”教育必然要進(jìn)行整體性構(gòu)建。這種構(gòu)建既需要合乎理論邏輯的學(xué)術(shù)范式，也需要合乎實踐邏輯的基本規(guī)則，更需要合乎思維邏輯的技術(shù)理性。因此，“三創(chuàng)”教育的體系化構(gòu)建必然要經(jīng)歷“教育理念→課程方案→研究氛圍→教師教育機(jī)制”的實施路徑。

（一）更新傳統(tǒng)教育理念

當(dāng)下的教育對創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)教育高度重視，把創(chuàng)新教育作為培養(yǎng)創(chuàng)新人才的基本途徑，把創(chuàng)業(yè)教育納入教育教學(xué)內(nèi)容［3］。2002年教育部正式確定清華大學(xué)、武漢大學(xué)等9所高校為全國創(chuàng)業(yè)教育試點單位，這一階段是創(chuàng)業(yè)教育在政府引導(dǎo)下的多元發(fā)展階段。試點院校通過不同方式對創(chuàng)業(yè)教育形成探索方案?？傮w來看，這9所試點院校創(chuàng)業(yè)教育還處于發(fā)展的初級階段，建立了創(chuàng)業(yè)教育的相關(guān)研究或管理機(jī)構(gòu)，獲得了一定成果，但仍采取課堂講授為主，社會實踐、企業(yè)實習(xí)和創(chuàng)業(yè)計劃大賽等活動為輔的形式。伴隨經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的腳步加快，呼喚以“三創(chuàng)”教育滿足人才需求和社會發(fā)展需要，培養(yǎng)大批具有創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)和創(chuàng)優(yōu)品質(zhì)的人才。首先，要樹立創(chuàng)優(yōu)意識，從教育頂層設(shè)計著手，更新整體設(shè)計，強(qiáng)化創(chuàng)優(yōu)教育理念，形成“三創(chuàng)”融合的完整體系?？茖W(xué)規(guī)劃，合理安排，從教學(xué)、管理、黨建和服務(wù)等多方面形成與傳統(tǒng)教育截然不同的多方位立體式培養(yǎng)模式；明確教學(xué)活動中的主體、客體，結(jié)合更新后的設(shè)計理念，強(qiáng)化領(lǐng)導(dǎo)者的“三創(chuàng)”教育觀。其次，要通過整體課程方案的設(shè)計和編排，提升全體教職員工的“三創(chuàng)”教育意識，將“創(chuàng)新”、“創(chuàng)業(yè)”和“創(chuàng)優(yōu)”與課程資源結(jié)合，深入挖掘校本課程優(yōu)勢。再次，要突顯學(xué)生個性化培養(yǎng)。一方面，根據(jù)學(xué)生個性特點特別是年齡學(xué)段，穩(wěn)固“創(chuàng)新”思想基礎(chǔ)，培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)素質(zhì)，形成新型的創(chuàng)業(yè)教育學(xué)業(yè)設(shè)計和人生規(guī)劃；另一方面，從整體性角度提升學(xué)生“創(chuàng)優(yōu)”意識和能力，推動“三創(chuàng)”教育整合開展。

（二）構(gòu)建有利于“三創(chuàng)”教育實施的課程方案

“教學(xué)是學(xué)校實現(xiàn)培養(yǎng)人才的基本途徑”［4］。換言之，實施“三創(chuàng)”教育的根本途徑在于教學(xué)，而教學(xué)最基本的體現(xiàn)形式在于課程方案。首先，要確立培養(yǎng)“三創(chuàng)”人才的教學(xué)目標(biāo)，并把這一目標(biāo)要求具體到培養(yǎng)方案、教學(xué)大綱、課程設(shè)置、理論教學(xué)與實踐教學(xué)等具體環(huán)節(jié)之中。其次，借助學(xué)科教學(xué)，積極滲透“三創(chuàng)”思想，讓學(xué)生在不同領(lǐng)域、不同學(xué)科體驗具體存在的創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)與創(chuàng)優(yōu)知識與技能、情感、態(tài)度與價值觀要素，推進(jìn)“三創(chuàng)”教育在學(xué)科教學(xué)中的具體落實。第三，改善教學(xué)評價因素，形成創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)和創(chuàng)優(yōu)教育的教學(xué)評價體系和激勵機(jī)制，積極探索和積累構(gòu)建“三創(chuàng)”教育教學(xué)評價機(jī)制的改革經(jīng)驗。最后，要努力探索適應(yīng)不同學(xué)生個性特點的靈活的“三創(chuàng)”教育教學(xué)模式，只有與每個學(xué)生的個性學(xué)習(xí)特點相融合，才能切實建立有效的“三創(chuàng)”教育教學(xué)模式。

（三）創(chuàng)設(shè)有利于“三創(chuàng)”教育不斷深化的研究情景與社會氛圍

研究性學(xué)習(xí)是在教學(xué)過程中創(chuàng)設(shè)一種類似科學(xué)研究的情境和途徑，讓學(xué)生通過主動探索、發(fā)現(xiàn)和體驗，在研究過程中主動地獲取知識，解決實際問題，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，即研究氛圍［5］。基于此，創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)優(yōu)教育需要教師、學(xué)生及家長積極營造這樣一種研究氛圍，實現(xiàn)學(xué)校和家庭，包括社區(qū)在內(nèi)的創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)優(yōu)教育合力。政府主導(dǎo)、媒體配合、社會各方聯(lián)動是營造“三創(chuàng)”教育氛圍的關(guān)鍵。學(xué)校教育要充分結(jié)合學(xué)生所在家庭和社區(qū)環(huán)境實際，找準(zhǔn)切入點與結(jié)合點，有效推動“三創(chuàng)”教育的深化，將創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)優(yōu)理念從學(xué)校教育到家庭教育相互滲透，將學(xué)校創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)優(yōu)教育與社區(qū)教育相互結(jié)合。積極推動學(xué)生家庭配合“三創(chuàng)”教育，根據(jù)學(xué)生個性特點，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的職業(yè)理想和人生目標(biāo)，實現(xiàn)學(xué)生個體成長與文化知識、社會實踐結(jié)合的共融過程；營造社區(qū)的“三創(chuàng)”氛圍應(yīng)與社區(qū)文化建設(shè)相結(jié)合，為全社會形成“三創(chuàng)”氛圍奠定基礎(chǔ)。

（四）形成有利于“三創(chuàng)”教育開展的教師教育機(jī)制

培養(yǎng)“三創(chuàng)”人才需要有“三創(chuàng)”型教師和“三創(chuàng)”型教師教育的運(yùn)行機(jī)制作保證。當(dāng)前的教師教育比較注重教育學(xué)、心理學(xué)等基礎(chǔ)理論及學(xué)科教育前沿探索，對于創(chuàng)新思維、創(chuàng)業(yè)精神與創(chuàng)優(yōu)意識的集成培養(yǎng)關(guān)注不夠［1］4。為了培育具有“三創(chuàng)”品質(zhì)的高素質(zhì)人才，首先，應(yīng)注重在師范類院校大力培育勝任“三創(chuàng)”教育的未來教師。要不斷更新課程設(shè)置，開設(shè)“三創(chuàng)”教育課程，將“三創(chuàng)”教育理念融入教師教育全過程。第二，努力增強(qiáng)教師“三創(chuàng)”意識，要結(jié)合教師學(xué)習(xí)和培訓(xùn)項目，突顯“三創(chuàng)”理念，提高教師把“三創(chuàng)”理念與學(xué)科教學(xué)相融合的能力。第三，發(fā)揮教科研的先導(dǎo)作用。通過教科研活動，引進(jìn)先進(jìn)、科學(xué)的教育理念，使教師明確和掌握培養(yǎng)學(xué)生“三創(chuàng)”品質(zhì)的教育責(zé)任、教育價值和教育任務(wù)。積極促進(jìn)教師把“三創(chuàng)”教育作為教育教學(xué)研究的重要內(nèi)容，掌握“三創(chuàng)”教育規(guī)律，提高“三創(chuàng)”教育能力，增強(qiáng)“三創(chuàng)”教育的科學(xué)性與有效性，成為適應(yīng)時代發(fā)展需要的合格教師。

［1］趙志軍.高等教育的重要使命“三創(chuàng)”品質(zhì)的集成嵌入［J］.長春工業(yè)大學(xué)學(xué)報，2012（9）.

［2］皮埃爾·布爾迪厄.實踐理性：關(guān)于行為理論［M］.譚麗德，譯.北京：生活讀書新知三聯(lián)書店，2007：10.

［3］劉彭芝，周建華，張建林.整體構(gòu)建大中小學(xué)創(chuàng)新人才培養(yǎng)新模式的研究與實踐［J］.教育研究，2013（1）：58.

［4］謝安邦.高等教育學(xué)［M］.北京：高等教育出版社，1999：271.

［5］羅安琪.“研究性學(xué)習(xí)”的內(nèi)涵、特征和意義初探［J］.教育科學(xué)論壇，2001（5）：4.