邱良武，保文莉，張 耆

（昆明醫(yī)科大學(xué)體育部，昆明 650500）

我國(guó)具有廣袤的邊疆，邊疆地區(qū)大多是少數(shù)民族聚居區(qū)，國(guó)家的穩(wěn)定與和諧發(fā)展，離不開這些地區(qū)的和諧與穩(wěn)定。邊疆體育是一個(gè)新的概念，指國(guó)家邊境區(qū)域開展的體育活動(dòng)，包括邊境地區(qū)的體育基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、群眾體育、學(xué)校體育、競(jìng)技體育及與周邊國(guó)家的國(guó)際體育文化交往發(fā)展的基本狀況，它除具有常規(guī)體育的健身功能、娛樂功能、教育功能、文化功能以外，它還具有當(dāng)代邊疆體育所具有的特殊作用與功能〔1〕。云南邊疆在全國(guó)具有典型性和代表性，探究云南邊疆體育與構(gòu)建邊疆民族地區(qū)和諧社會(huì)之關(guān)系，對(duì)云南乃至全國(guó)的和諧社會(huì)建設(shè)具有一定作用。

1 邊疆民族地區(qū)構(gòu)建和諧社會(huì)面臨的挑戰(zhàn)

1.1 邊疆民族地區(qū)貧困問題嚴(yán)重云南邊境的一些少數(shù)民族如景頗族、傈僳族、獨(dú)龍族等民族在新中國(guó)成立前夕還處于原始社會(huì)階段，或保留著部分原始公社殘余。刀耕火種的生產(chǎn)方式還比較普遍。落后的生產(chǎn)方式和封閉的地理環(huán)境使這些民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展長(zhǎng)期停滯不前，資料表明，云南省25個(gè)邊境縣（市）2002年人均GDP才390美元，而全省和全國(guó)平均水平分別為620 美元和967 美元；人均收入188 元，比全省和全國(guó)平均水平分別低292元和1 100元〔2〕。

1.2 教育滯后，發(fā)展前景堪憂截止2002年，云南省還未達(dá)到“掃盲”標(biāo)準(zhǔn)的縣有19 個(gè)，其中12 個(gè)是民族自治縣。邊境25 個(gè)縣15 歲以上人口中文盲、半文盲率為38.70%，比全省全國(guó)分別高13.70 和24.69 個(gè)百分點(diǎn)〔3〕。由于家庭貧困、教學(xué)條件差、師資水平低等狀況，導(dǎo)致這些地區(qū)的青少年受教育水平低，整體人口素質(zhì)不高，難以實(shí)現(xiàn)科技普及和科技推廣，制約著民族地區(qū)的發(fā)展。

1.3 政策不平衡成為影響邊疆民族地區(qū)社會(huì)和諧的不可忽視因素云南省作為面向東南亞的橋頭堡，是事關(guān)我國(guó)向西南開放、實(shí)現(xiàn)睦鄰友好，事關(guān)民族團(tuán)結(jié)和邊疆穩(wěn)定，實(shí)現(xiàn)云南經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展的國(guó)家戰(zhàn)略。但是對(duì)外交往越來(lái)越多，受國(guó)外的影響也越來(lái)越大。近年來(lái)，云南周邊的國(guó)家越南、緬甸等加大了對(duì)邊疆地區(qū)優(yōu)惠力度，采取了一些特殊政策促進(jìn)邊疆地區(qū)的發(fā)展。如越南借鑒中國(guó)經(jīng)驗(yàn)，實(shí)行革新開放，對(duì)邊境地區(qū)居民免收農(nóng)業(yè)稅、屠宰稅等稅收，并無(wú)償供應(yīng)部分油鹽等日常用品，對(duì)種子、化肥等生產(chǎn)資料給予補(bǔ)貼，實(shí)行免費(fèi)教育、免費(fèi)醫(yī)療等一系列優(yōu)惠政策，而我方的優(yōu)惠政策力度沒有那么大，雙方政策的不平衡致使我方邊民在一定程度上產(chǎn)生了心理上的不平衡。

1.4 宗教問題成為影響邊疆民族地區(qū)社會(huì)和諧的重要問題許多邊境跨境雙方邊民具有共同的族源、共同的民族文化和宗教信仰，如我國(guó)的哈尼族和越南的阿卡族、景頗族和緬甸的克欽族、中緬雙方的布朗族。雙方開展經(jīng)濟(jì)文化交流的同時(shí)，往往會(huì)伴隨著一些宗教交流〔4〕。當(dāng)然，正常的宗教交流有利于雙方睦鄰友好關(guān)系的發(fā)展。但是，目前在中越、中緬邊境，由于我方宗教職業(yè)人員的宗教學(xué)識(shí)、宗教修養(yǎng)比越南和緬甸的同行低一些，因而雙方的宗教交流是出去的少而進(jìn)來(lái)的多，外來(lái)宗教影響占據(jù)優(yōu)勢(shì)，對(duì)我國(guó)邊境民族地區(qū)和諧社會(huì)建設(shè)帶來(lái)不利影響。

有學(xué)者認(rèn)為，構(gòu)建民族地區(qū)和諧社會(huì)，是一項(xiàng)偉大的系統(tǒng)工程，涉及到民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)與文化建設(shè)等方面〔5〕。本文將從這3個(gè)方面探究邊疆體育對(duì)構(gòu)建邊疆民族地區(qū)和諧社會(huì)的促進(jìn)作用。

2 邊疆體育對(duì)構(gòu)建邊疆民族地區(qū)和諧社會(huì)的促進(jìn)作用

2.1 促進(jìn)民主政治建設(shè)，為構(gòu)建邊疆民族地區(qū)和諧社會(huì)提供政治保障政治文明是人們改造社會(huì)所獲得的政治成果的總和，是在一定形態(tài)中關(guān)于民主、法治、自由、平等以及人的解放實(shí)現(xiàn)程度的體現(xiàn)，是社會(huì)文明的重要組成部分。政治文明是構(gòu)建和諧社會(huì)的政治保障，和諧社會(huì)必然是一個(gè)政治文明的表現(xiàn)形式。體育作為社會(huì)文明程度的重要體現(xiàn)，對(duì)促進(jìn)社會(huì)政治文明建設(shè)起著十分重要的作用。

在邊疆體育實(shí)施中，體育規(guī)則的制定、競(jìng)賽組織、勝負(fù)的判定、人才的選拔都有充分的民主性，被人們視為一種民主程序的典范。邊境鄉(xiāng)鎮(zhèn)通過(guò)設(shè)立“文體工作站”，“文體活動(dòng)室”，并與“共產(chǎn)黨員之家”、“基層民兵之家”等機(jī)構(gòu)進(jìn)行有效整合。邊民在這些“文化站”、“文化室”進(jìn)行體育活動(dòng)，不僅可以提高他們的自治組織能力，而且強(qiáng)化了民主參與意識(shí)和能力，通過(guò)不斷加大體育的社會(huì)化、組織化和自治化程度來(lái)培育邊民的政治意識(shí)，在構(gòu)建和諧社會(huì)中發(fā)揮其應(yīng)有的作用。

2.2 促進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，為構(gòu)建邊疆民族地區(qū)和諧社會(huì)提供經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)在影響民族關(guān)系的各種要素中，經(jīng)濟(jì)是首要因素〔6〕。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對(duì)體育運(yùn)動(dòng)有促進(jìn)作用，體育運(yùn)動(dòng)發(fā)展的同時(shí)又帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。云南邊疆少數(shù)民族地區(qū)具有獨(dú)特的自然地理資源、民族文化資源和旅游市場(chǎng)資源，非常適合開發(fā)具有特色優(yōu)勢(shì)的體育旅游產(chǎn)業(yè)?？梢蚤_展登山探險(xiǎn)、江河漂流、高空溜索、茶馬古道考察等體育探險(xiǎn)旅游；也可開展民族體育風(fēng)情旅游，諸如傣族的“潑水節(jié)”、彝族的“火把節(jié)”、藏族的“賽馬節(jié)”、苗族的“火山節(jié)”、景頗族的“木腦會(huì)”、傈僳族的“闊時(shí)節(jié)”、獨(dú)龍族的“卡雀哇”等能夠吸引廣大游客到邊疆少數(shù)民族聚居地區(qū)進(jìn)行民族體育風(fēng)情的觀賞旅游，參與娛樂健身活動(dòng)，形成“以體促游”的良性互動(dòng)局面。

體育搭臺(tái)，經(jīng)貿(mào)唱戲，也是云南邊疆的一道亮麗風(fēng)景。德宏傣族景頗族自治州的潞西、畹町、瑞麗、盈江等邊境縣市，經(jīng)常性地開展文體活動(dòng)和經(jīng)濟(jì)洽談會(huì)、貿(mào)易會(huì)。近幾年，這里的邊貿(mào)生意做得越來(lái)越紅火，吸引了國(guó)內(nèi)外的大批商人，2003 年云南省邊貿(mào)的進(jìn)出口總額超過(guò)21億元人民幣，而上述4 個(gè)縣市就占去12 億多〔7〕。當(dāng)?shù)厝瞬粺o(wú)自豪地說(shuō)：“取得這么好的成績(jī)，離不開體育的功勞。”

2.3 促進(jìn)文化建設(shè)，為構(gòu)建邊疆民族地區(qū)和諧社會(huì)凝聚精神動(dòng)力一個(gè)社會(huì)是否和諧，很大程度取決于全體社會(huì)成員有沒有共同的理想信念以及良好的道德規(guī)范，文化則擔(dān)負(fù)著培育社會(huì)成員樹立共同理想和形成良好道德規(guī)范的義務(wù)〔8〕。體育作為一種文化形態(tài)，從誕生之時(shí)起便蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵，具有文化建設(shè)功能，其文化建設(shè)功能主要從物質(zhì)、制度、行為和心態(tài)4個(gè)層面發(fā)生作用〔9〕。

2.3.1 體育為邊民提供了真實(shí)可感的物質(zhì)文化物質(zhì)文化是由人類加工自然創(chuàng)制的各種器物，即“物化的知識(shí)力量”構(gòu)成〔9〕。這種文化直接彰顯于各種可以感知的實(shí)體之上，其作用明顯而直接，滿足了人們身體活動(dòng)的需求，適應(yīng)了人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)文化需要，是人類物質(zhì)文明和精神文明共同進(jìn)步的標(biāo)志。

畹町市僅僅是德宏傣族景頗自治州的一個(gè)縣級(jí)市，總?cè)丝谥挥幸蝗f(wàn)余人。然而，這個(gè)小小的城市十分重視體育投資，有較充足的體育活動(dòng)場(chǎng)館。目前，該市有60個(gè)籃球場(chǎng)，其中包括3個(gè)燈光球場(chǎng)；5 個(gè)游泳池，其中一個(gè)是50 米的室內(nèi)溫水游泳池；還有一個(gè)專供民族體育運(yùn)動(dòng)開展的大型體育場(chǎng)，場(chǎng)內(nèi)體育器械應(yīng)有盡有。另外，該市正在興建一個(gè)大型綜合體育館，不久將竣工。再如，位于中緬邊境的潞西市姐相鄉(xiāng)的大等喊村，是該市最大的傣族村寨。2007年，在“禁毒防艾”工作隊(duì)的倡議并提供水泥的情況下，由當(dāng)?shù)卣鲑Y，村民出力的形式，在村里修建了兩塊籃球場(chǎng)，由市體育局贈(zèng)送了兩副籃球架。球場(chǎng)建好后，村民非常喜愛，切實(shí)感受到先進(jìn)的體育物質(zhì)文化帶來(lái)的好處。

2.3.2 體育為邊民打造了整合和規(guī)范行為的制度文化 制度文化就是由人類在社會(huì)實(shí)踐中建立的社會(huì)規(guī)范所構(gòu)成的。人類在創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的同時(shí)，也創(chuàng)造了一系列服務(wù)自己又約束自己的精神財(cái)富，如各種法規(guī)、制度、組織等。在體育競(jìng)賽中，競(jìng)賽規(guī)則和裁判手段具有模擬社會(huì)法規(guī)的性質(zhì)，既有文字上的制約，又有社會(huì)控制，如裁判、檢查、仲裁體制等等。體育不是一種單純的競(jìng)爭(zhēng)，它富含人類特有的文化規(guī)范和精神氣質(zhì)，這種規(guī)范和品質(zhì)，在人們參與、觀賞各種體育賽事的過(guò)程中，會(huì)潛移默化在人們的精神意識(shí)里，從而對(duì)人的其他行為產(chǎn)生積極影響。

2.3.3 體育為邊民創(chuàng)造了合乎規(guī)范的行為文化行為文化是由人類在社會(huì)實(shí)踐中，特別是在交往中約定俗成的習(xí)慣性定勢(shì)構(gòu)成，以民風(fēng)民俗形態(tài)出現(xiàn)，見之于日常起居動(dòng)作之中，具有鮮明的民族、地域特色的行為模式〔10〕。體育物質(zhì)文化不僅為邊民提供了摸得著、看得見的物質(zhì)滿足感，也為打造行為文化打下了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，體育制度文化則為行為文化提供了保障。在怒江傈僳族自治州大興地鄉(xiāng)，鄉(xiāng)里每年春節(jié)后都舉行農(nóng)民運(yùn)動(dòng)會(huì)，由各個(gè)行政村村民組成代表隊(duì)參加，通過(guò)比賽極大的帶動(dòng)了農(nóng)民從事體育的主動(dòng)性，村民在農(nóng)閑時(shí)積極參與體育活動(dòng)，形成了良好的行為文化。在德宏州大等喊村，籃球場(chǎng)建好后，籃球活動(dòng)成為了村民重要的娛樂消遣方式，平時(shí)村民、小和尚開展活動(dòng)和比賽，鄰國(guó)的村寨也派隊(duì)來(lái)參加，氣氛激烈而又友好。村里還由本鄉(xiāng)企業(yè)贊助，每年舉行一次全村籃球運(yùn)動(dòng)會(huì)，比賽期間村里就像過(guò)年一樣充滿了熱烈與喜慶的氣氛，如今，大等喊村的村民們已遠(yuǎn)離“黃、賭、毒”的侵?jǐn)_，該村已多次被評(píng)為省、州、市的“文明村寨”〔11〕。

2.3.4 體育為邊民培育了振奮精神的心態(tài)文化心態(tài)文化是由人類在社會(huì)實(shí)踐和意識(shí)活動(dòng)培養(yǎng)化育出來(lái)的價(jià)值觀念、審美情趣和思維方式等構(gòu)成，是文化的核心部分，有較強(qiáng)的獨(dú)立性，具體又可分為社會(huì)心理和社會(huì)意識(shí)兩個(gè)子層次〔10〕。社會(huì)心理是指人們?nèi)粘５木駹顟B(tài)和思想面貌，是一種未經(jīng)加工的、在某一地區(qū)較為流行的大眾心態(tài)，諸如人們的要求、愿望、情緒等。社會(huì)意識(shí)集中表現(xiàn)為文化意識(shí)，即人們意識(shí)到自己是活動(dòng)的主體，自覺的、有目的地將某類活動(dòng)視為人類生存和發(fā)展的需要。一個(gè)人在自覺投入自己所喜愛的體育運(yùn)動(dòng)中，在與同伴的默契的配合，與對(duì)手斗智斗勇的較量中，成功地完成某一動(dòng)作，從而戰(zhàn)勝自我，享受勝利的喜悅時(shí)，得到的是一種妙不可言的心理滿足和快感，會(huì)增強(qiáng)自己的自尊心、自信心和自豪感，最終培育出一種振奮精神的心態(tài)文化。

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