李 梅

（皖西學(xué)院藝術(shù)學(xué)院，安徽 六安 237012）

從現(xiàn)代理論的角度分析，城市濱水區(qū)是指“城市范圍內(nèi)水域與陸地相接的一定范圍內(nèi)的區(qū)域，其特點(diǎn)是水與陸地構(gòu)成環(huán)境的主導(dǎo)要素?！保?］時(shí)代在進(jìn)步，社會(huì)在發(fā)展，人們對(duì)濱水景觀的要求，也是愈來(lái)愈高。濱水地區(qū)孕育豐富的自然生態(tài)資源，在營(yíng)造寧?kù)o優(yōu)美的景觀環(huán)境的同時(shí)，又被作為人們生活的場(chǎng)所或開(kāi)展游樂(lè)活動(dòng)場(chǎng)所加以利用。20世紀(jì)80年代以來(lái)，濱水景觀逐漸成為景觀設(shè)計(jì)的一大焦點(diǎn)。作為能夠直接接觸到水，擁有自然界這樣寶貴的環(huán)境的濱水區(qū)，其價(jià)值正廣泛地被人們重新認(rèn)識(shí)。

一、濱水景觀雕塑的概念

濱水景觀一般是指陸域與水域相連接的空間，也是供大眾放松休閑、娛樂(lè)的公共場(chǎng)所，其布局、造景與整個(gè)周?chē)h(huán)境相得益彰?！俺鞘袨I水區(qū)是構(gòu)成城市公共開(kāi)放空間的重要部分，具有城市中最寶貴的自然風(fēng)景和人工景觀，對(duì)城市景觀環(huán)境有著舉足輕重的影響。”［2］雕塑是以一定的物質(zhì)材料和手段，在實(shí)在的三維空間內(nèi)占據(jù)一定的空間位置塑造可視的靜態(tài)藝術(shù)形象的一個(gè)藝術(shù)門(mén)類。水是生命之源，在景觀的設(shè)計(jì)中無(wú)疑是非常重要的?？臻g環(huán)境一旦有了水，便增添了無(wú)限的生機(jī)和樂(lè)趣。因此自古以來(lái)，景觀環(huán)境的造景就充分體現(xiàn)了對(duì)水頗具匠心的規(guī)劃與利用。水的特征是清澈、透明、流動(dòng)。它可動(dòng)可靜、生生不息。水景一旦經(jīng)過(guò)人們的精心安排與設(shè)計(jì)，與雕塑相結(jié)合，便可創(chuàng)作出許多美麗的景觀，令游人嘆為觀止、流連忘返。

城市濱水景觀雕塑所指的是為打造濱水景觀帶來(lái)的環(huán)境質(zhì)量，提升城市水域環(huán)境的文化品位及趣味性所塑造的雕塑觀賞物。它可以用各種可塑材料創(chuàng)作出具有一定空間的可視、可觸的藝術(shù)形象，借此來(lái)表現(xiàn)出地方的文化底蘊(yùn)和藝術(shù)的審美情感。

二、濱水景觀雕塑的藝術(shù)美

濱水景觀雕塑作為客觀存在的美的對(duì)象，時(shí)時(shí)處處都呈現(xiàn)于人們的審美視野中，人們通過(guò)對(duì)濱水景觀雕塑的美的欣賞，獲得精神享受。濱水景觀美的創(chuàng)造，即是新景觀的開(kāi)發(fā)與建設(shè)問(wèn)題，是擺在我們面前的一項(xiàng)迫切的任務(wù)。所以要了解景觀美的創(chuàng)造問(wèn)題，就必修了解完美的創(chuàng)造的一般規(guī)律。濱水景觀雕塑表現(xiàn)的主題不同起著不同的作用，設(shè)計(jì)者一般將平時(shí)的生活情趣、市井人生、生活百態(tài)、五味雜陳盡可能地融于雕塑之中?！暗袼芩囆g(shù)以其獨(dú)有的造型結(jié)構(gòu)和空間語(yǔ)言，塑造出生動(dòng)的藝術(shù)形象，讓人們感受其美學(xué)價(jià)值與審美內(nèi)涵。”［3］

濱水雕塑作為環(huán)境的一部分，不只是凝固的藝術(shù)，還是空間的藝術(shù)。通過(guò)不同的空間藝術(shù)形式，再現(xiàn)自然的美和生活的美。濱水雕塑的藝術(shù)形式變化多樣，豐富多彩。蕪湖雕塑公園的景觀環(huán)境中，水環(huán)境無(wú)疑是其中的一個(gè)亮點(diǎn)。雕塑家以自然景觀為背景，并考慮雕塑作品與水、天空、山坡、綠地結(jié)合，構(gòu)造出一副副美麗而又靈動(dòng)的畫(huà)面。如《漣》這幅作品有漣漪，物體落入水中泛起漣漪。用不銹鋼造型巧妙地與水中元素結(jié)合，不銹鋼的漣漪置于水中與水中漣漪形成映襯，形成動(dòng)靜與虛實(shí)的構(gòu)成部分，它們的相互滲透與包容，改變了園林景觀的形態(tài)面貌，成為一種新的藝術(shù)整體。又如作品《美麗輪回》在水的綠色之中，雕塑作品利用水的重力自行運(yùn)動(dòng)。當(dāng)水滿時(shí)，器物造型翻轉(zhuǎn)將水傾倒，周而復(fù)始，寓意無(wú)盡的輪回。夜晚時(shí)，造型內(nèi)部的水下燈將容器通體照亮。其主題和形象均與環(huán)境像協(xié)調(diào)，使雕塑與水景環(huán)境互為襯托，相得益彰。

城市濱水雕塑作品，反映了該城市或地區(qū)的歷史、政治、傳說(shuō)等特點(diǎn)。藝術(shù)效果也比較明顯，受到公眾的喜愛(ài)，因此被認(rèn)為城市或地方的標(biāo)志。例如哥本哈根的標(biāo)志性雕塑《海的女兒》由安徒生童話而來(lái)，表現(xiàn)出了堅(jiān)強(qiáng)不屈的美人魚(yú)。又如青島的具有代表性廣場(chǎng)雕塑“五月的風(fēng)”以一種動(dòng)感的不斷向上攀升的旋律為基調(diào)來(lái)表現(xiàn)愛(ài)國(guó)情愫，既具有教育主題又能增加廣場(chǎng)的魅力。

美的創(chuàng)造主體依據(jù)美的特性和規(guī)律，自覺(jué)地從事美的生產(chǎn)與創(chuàng)造并發(fā)現(xiàn)和納入審美對(duì)象的一種精神創(chuàng)造活動(dòng)?！懊腊F(xiàn)實(shí)美與藝術(shù)美，藝術(shù)美是自然美的提煉和升華，是人類在長(zhǎng)期生產(chǎn)實(shí)踐中體驗(yàn)與感悟社會(huì)的產(chǎn)物，是人類追求的一種理想?！保?］作為濱水景觀風(fēng)景之一的雕塑與綠化等共同創(chuàng)造出人們生活質(zhì)量的生活環(huán)境，濱水區(qū)的雕塑作為純粹的精神文化產(chǎn)品，成為了濱水景觀不可替代的組成部分。

三、濱水雕塑與水景的融合

城市濱水景觀雕塑和人的親水活動(dòng)有著密切的關(guān)系。所謂“親水活動(dòng)”是指大眾的一種參與意識(shí)和主觀性活動(dòng)造就的主客關(guān)系，并在這種互動(dòng)過(guò)程中產(chǎn)生的一種和諧，融于自然的一種過(guò)程，并在自然濱水中獲得心理和精神滿足。

人之所以喜歡水，是因?yàn)樗哂泻芏嗟氖褂脙r(jià)值，水可以澆灌農(nóng)田、可以水上運(yùn)輸，水可以為人民提供多種游樂(lè)與游憩的活動(dòng)，如水上游覽、游泳、釣魚(yú)、溜冰、沖浪等。此外，水作為人體最重要的組成部分，與我們的生命息息相關(guān)，人在胎兒時(shí)期是靠母親肚中的羊水生存的，所以人天生具有一種親水性，這也許是人親水的真正源頭。水環(huán)境對(duì)人的行為與心理也有著一定的影響，城市濱水大面積的水體形成連續(xù)的界面，它有著開(kāi)闊的空間、良好的視野和清新的空氣，人們緊張的身心在這里得到撫慰和放松。人對(duì)水環(huán)境的行為與心理感受途徑主要通過(guò)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)和體覺(jué)等。

視覺(jué)是一種最直觀的感受，讓我們感受到自然的美好，形態(tài)的多樣豐富、色彩的艷麗、在欣賞中提高我們的審美境界，同時(shí)獲得最大的心理滿足，美的濱水環(huán)境將會(huì)無(wú)形中提高城市的旅游形象。

聽(tīng)覺(jué)起到視覺(jué)的輔助作用，它用一種微妙的生理機(jī)能帶給觀者一種有別于視覺(jué)所見(jiàn)所聞的景象，水的波瀾起伏、潺潺的流水旋律，風(fēng)吹水濺的滴答聲都讓我們置身于濱水環(huán)境帶給我們的一種忘我境界。

親水性是人的本性，而一定深度的水域必然會(huì)對(duì)人的安全產(chǎn)生危險(xiǎn)。因此，要注意濱水雕塑的安全性，其設(shè)計(jì)首先要對(duì)設(shè)置的場(chǎng)所進(jìn)行選擇，原則是不能在水位較深及有潛在危險(xiǎn)的地方設(shè)置。城市濱水景觀雕塑的設(shè)計(jì)要有效利用濱水景觀形態(tài)、動(dòng)態(tài)及生態(tài)系統(tǒng)的特征，在充分考慮到其安全性的前提下，創(chuàng)造能適應(yīng)于濱水景觀環(huán)境，體現(xiàn)地區(qū)歷史文化魅力的濱水景觀雕塑。參與性設(shè)計(jì)在濱水景觀中也處處可見(jiàn)，在進(jìn)行親水性景觀雕塑設(shè)計(jì)時(shí)，人們的可參與性是設(shè)計(jì)關(guān)注的重點(diǎn)。設(shè)計(jì)的作品應(yīng)該具有觀賞性和可參與性，從視覺(jué)上結(jié)合水景、音樂(lè)及燈光讓人們有強(qiáng)烈的觀賞欲望。

作為濱水景觀的雕塑，藝術(shù)性表現(xiàn)應(yīng)該是占有重要地位的了，濱水景觀雕塑設(shè)計(jì)應(yīng)巧妙地利用水景觀各方面優(yōu)勢(shì)，使水在雕塑及周邊動(dòng)靜結(jié)合，或活潑歡跳，綻放出無(wú)數(shù)水花，或縱橫交錯(cuò)，在雕塑中穿越、迂回。給人們帶來(lái)美好的、藝術(shù)性的，極富動(dòng)感和觀賞價(jià)值的公共環(huán)境。做城市濱水景觀雕塑的設(shè)計(jì)，不能簡(jiǎn)單地做濱水區(qū)域與景觀雕塑的表面文章，而應(yīng)該將濱水景觀與不同構(gòu)思的雕塑緊密融合，甚至配以聲、光、電等科技成果，組成千變?nèi)f化的景象，創(chuàng)作出符合城市社會(huì)歷史、文化的特質(zhì)及河流區(qū)域發(fā)展、演變過(guò)程的具有藝術(shù)性的景觀雕塑。

濱水區(qū)景觀雕塑首先要滿足精神需求也就是藝術(shù)性的一面，同時(shí)濱水區(qū)景觀雕塑設(shè)計(jì)還必須具有合理性設(shè)計(jì)，也就是符合河流工程學(xué)方面的要求，景觀雕塑不得對(duì)堤防安全與水利設(shè)施造成影響和威脅。應(yīng)盡量不在防汛河道上設(shè)計(jì)雕塑的基礎(chǔ)設(shè)施，同時(shí)，還充分考慮汛期與旱期水位落差對(duì)雕塑的影響。

結(jié)語(yǔ)

濱水景觀雕塑作為環(huán)境中的一部分，在現(xiàn)代雕塑景觀設(shè)計(jì)中，既要注重雕塑本身的美感，又不能脫離當(dāng)?shù)卦械奈幕c當(dāng)?shù)厝宋臍v史沉淀下來(lái)的審美情趣，不能割裂傳統(tǒng)。所以現(xiàn)代濱水景觀雕塑的設(shè)計(jì)不但要注意雕塑與景觀的和諧，同時(shí)也要注意雕塑與地域文化等相融洽。作為人的行為場(chǎng)所，濱水空間環(huán)境并不是設(shè)計(jì)者的積木游戲，而是文化、社會(huì)和所處環(huán)境的綜合表現(xiàn)。濱水景觀雕塑塑造了一種新的景象，新的面貌，它不是簡(jiǎn)單的雕塑元素疊加與累積，而是元素的新設(shè)計(jì)與創(chuàng)意，在感受雕塑壯觀雄偉的同時(shí)也能感受到自然的奇妙。

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［1］魏晶晶·城市濱水區(qū)公共空間景觀整體性研究［D］.合肥：合肥工業(yè)大學(xué)：2007年5月.

［2］［3］王維梁，蘇樂(lè)等·城市景觀雕塑［M］.北京：中國(guó)民族攝影藝術(shù)出版社2013：15.

［4］胡先祥·景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)［M］.北京：機(jī)械工業(yè)出版社，2008：37.