●文/李明泉 趙 璐

陳官煊兩千首愛(ài)情詩(shī)管窺

●文/李明泉 趙 璐

瓦西列夫在《情愛(ài)論》中說(shuō)：“愛(ài)情是人類精神的一種最為深沉的沖動(dòng)。”費(fèi)爾巴哈說(shuō)得更加直白而深刻：“愛(ài)就是成為一個(gè)人?！睈?ài)，能使人在本質(zhì)力量對(duì)象化的過(guò)程中變得更加豐富、完善而崇高。轟轟烈烈的愛(ài)情是產(chǎn)生詩(shī)歌的最佳土壤，愛(ài)情詩(shī)則是詩(shī)人情感履歷的心靈再現(xiàn)。一首好的情詩(shī)，不僅能讓人心動(dòng)，還會(huì)使人經(jīng)久難忘。夜深人靜之時(shí)，拋開(kāi)凡事煩擾，總試圖讀一兩首愛(ài)情詩(shī)讓浮躁的心寧?kù)o下來(lái)，但苦于好詩(shī)太少，只能徜徉經(jīng)典。直到最近讀到陳官煊的愛(ài)情詩(shī)，才重拾讀詩(shī)的興致。四大本厚厚的詩(shī)集，讓人驚嘆不已。一嘆老先生古稀之年開(kāi)始愛(ài)情詩(shī)創(chuàng)作，二嘆兩千首詩(shī)歌的創(chuàng)作高產(chǎn)，三嘆詩(shī)歌的情愛(ài)之真水平之高。陳官煊的詩(shī)，老道天成，越老越醇，有如陳年釀就的愛(ài)情美酒，是可細(xì)品慢酌、回味醇香的佳作。

陳官煊先生在七十二歲高齡時(shí)才開(kāi)始創(chuàng)作并發(fā)表愛(ài)情詩(shī)歌，至七十五歲時(shí)，先后共創(chuàng)作了二千首愛(ài)情詩(shī)歌，分別收錄在《相約來(lái)生》（中國(guó)文聯(lián)出版社2011年5月）、《來(lái)生相約》（中國(guó)文聯(lián)出版社2012年7月）、《相愛(ài)來(lái)生》（中國(guó)文聯(lián)出版社2013年3月）及《來(lái)生相愛(ài)》（大眾文藝出版社2013年6月）四部詩(shī)歌集里。詩(shī)歌無(wú)聲情有聲，情誼無(wú)價(jià)詩(shī)有值，這些作品來(lái)源于陳官煊對(duì)愛(ài)情的獨(dú)特感悟認(rèn)知，他把內(nèi)心世界的瑰麗想象與樸素的現(xiàn)實(shí)生活有機(jī)結(jié)合，可謂“吟千首情歌，博佳人一笑”，“吟幸福點(diǎn)滴，話寬容心態(tài)”，“吟真心真意，盼來(lái)生相約”。

吟千首情歌，博佳人一笑

愛(ài)情是中外文藝史上亙古不變的主題。古今中外的詩(shī)人，無(wú)一例外地都嘗試過(guò)愛(ài)情詩(shī)的寫(xiě)作，有的甚至是情詩(shī)高手。不論是“山無(wú)陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕”（《樂(lè)府民歌·上邪》），還是“從船上看是天空，從山上看是田野／想起你，就想到了光明，炊煙，寧?kù)o的水塘?。谀愕难鄣咨钐幦紵f(wàn)道霞光／秋天的枯葉盤(pán)旋飛繞在你的心田”（聶魯達(dá)），都能讓人感受到詩(shī)人強(qiáng)烈而真切的感情而產(chǎn)生共鳴。這種超越國(guó)界、民族、信仰、年齡的愛(ài)的吟唱，使生活變得溫暖而富有靈性。陳官煊在短短三年間創(chuàng)作二千首愛(ài)情詩(shī)，的確令人嘆服，高產(chǎn)且高質(zhì)，在世界詩(shī)歌史上可謂一大奇跡。

陳官煊的千首愛(ài)情詩(shī)，細(xì)膩而寧?kù)o，凝練而深厚。這些詩(shī)的獨(dú)到之處在于有真情有大愛(ài)，發(fā)自詩(shī)人內(nèi)心深處對(duì)人性美、情愛(ài)美的孜孜追尋和深情表達(dá)。他不拘泥于愛(ài)情的浪漫甜美，寫(xiě)出了情感的豐富性復(fù)雜性多樣性，有初愛(ài)的心動(dòng)（《自從見(jiàn)到你那天起》），有銘心的思念（《相思深幾許》），有真情的纏綿（《珍貴的愛(ài)》），有分別的苦楚（《你走的時(shí)候》），有直抒胸臆（《我把什么都給你》），也有情景交融《相思河畔尋舊夢(mèng)》）。這些詩(shī)，有如一股穿越時(shí)空的力量，可與死亡、挫折、孤寂等人世黑暗相抗衡，在光與陰影間，構(gòu)筑永恒的愛(ài)的共和國(guó)。他以詩(shī)歌為工具，打造這些愛(ài)的材質(zhì)，每一首詩(shī)仿佛以厚木板搭蓋而成的愛(ài)的小屋，詩(shī)人身處其中而樂(lè)享其美。

“愛(ài)情是快樂(lè)／多少人為它欣喜若狂／多少人為它笑臉盈盈／／愛(ài)情是折磨／多少人為它心力交瘁／多少人為它痛死痛生／/愛(ài)情是信任／多少人為它上當(dāng)受騙／多少人為它竭盡虔誠(chéng)……”（《愛(ài)情》）在這詩(shī)里，我們雖然找不到任何鮮明的形象與生動(dòng)的比喻，但對(duì)于愛(ài)情感悟的直白表達(dá)，卻激起每一位讀者的深思。這種質(zhì)樸的訴說(shuō)與表白，情感真摯而熱烈。大概這便是陳官煊對(duì)于“愛(ài)情”這一主題的最清晰詮釋。

千首愛(ài)情詩(shī)，首首皆有情。追尋詩(shī)中“她”的影子，不禁好奇詩(shī)外的世界。陳官煊的千首情詩(shī)為博哪位“佳人”一笑？結(jié)合陳官煊的人生經(jīng)歷與后期的旅美歲月來(lái)看，他的詩(shī)雖是寫(xiě)愛(ài)情，卻一開(kāi)始就隱隱地焦灼不安地等待著飛越，以犧牲某個(gè)獨(dú)有的細(xì)節(jié)和突出某個(gè)共有的情節(jié)為雙翼，從具體的愛(ài)慕女子飛越到對(duì)所有人的情愛(ài)，已然超脫了男女的普通情愛(ài)，上升到“大愛(ài)”層面，彰顯著他獨(dú)特的人生視角與詩(shī)藝的榮光。這“大愛(ài)”是世間萬(wàn)物，更是生他養(yǎng)他的祖國(guó)母親。“人說(shuō)你走路像風(fēng)擺柳／綠柳見(jiàn)你也害羞／娉娉婷婷姿態(tài)美／好像那仙女云中游／／人說(shuō)你唱歌像小畫(huà)眉／畫(huà)眉見(jiàn)你難開(kāi)口／小曲醉透八面坡／唱得那巴河水倒流／／哎，巴山妹子巴山味／看上一眼把魂丟……”（《巴山妹子》）靈動(dòng)的綠柳、能歌的畫(huà)眉，都比不了“巴山妹子”的一顰一笑，更是比不了故土的一草一木。故鄉(xiāng)人，成為詩(shī)人歌詠的“愛(ài)人”，也是他不倦追求的情愛(ài)對(duì)象。

吟幸福點(diǎn)滴，話寬容心態(tài)

陳官煊的筆下，世間萬(wàn)物都被賦予某種情感因素，成為其寄情于物的意象，融入美的空間，進(jìn)入永恒的存在，折射著他的精神世界。愛(ài)情中的甜蜜與痛苦、等待與焦慮、思念與揪心、孤獨(dú)與折磨、凄婉與神傷、眼淚與心碎、殘忍與絕望在其筆下情真意切、如歌如吟，動(dòng)人心魄。但細(xì)讀之后，這些情緒都是幸福的點(diǎn)滴，述說(shuō)著陳官煊對(duì)生活的寬容，對(duì)生命的熱愛(ài)。

“你走時(shí)帶走一個(gè)月亮／月亮圓圓／寄托多少渴望。／/你走后我藏著一個(gè)月亮／月兒消瘦／注滿多少憂傷。／/如今，天各一方／消瘦的月亮盼圓滿／圓滿的月亮盼回鄉(xiāng)”(《兩個(gè)月亮》)。陰晴圓缺的自然現(xiàn)象，在其筆下，經(jīng)“語(yǔ)言的花朵”裝點(diǎn)出濃濃情意的花園，透出淡淡的別愁哀傷。詩(shī)人在生存和認(rèn)識(shí)自然、社會(huì)的過(guò)程中，以詩(shī)意的情懷和美的表達(dá)，使我們看見(jiàn)他的情趣、智慧和向往，感動(dòng)影響著我們，開(kāi)啟了讀者對(duì)自然萬(wàn)象的情感體驗(yàn)，自然之物也因詩(shī)人的詠嘆而賦予了美的靈光。

在《著魔的蝸?！分性?shī)人寫(xiě)道：“我是一只著魔的蝸牛／默默等候在十字路口／等候愛(ài)從這里經(jīng)過(guò)／上前和它牽一牽手……”詩(shī)人自喻為一只著魔的守候的蝸牛，將思想世界從有形轉(zhuǎn)入了無(wú)形，又從無(wú)形轉(zhuǎn)為物象，將人類的世界擴(kuò)展到宇宙萬(wàn)物，構(gòu)成一個(gè)種植著極美詩(shī)意的田園。他超脫了象征主義與現(xiàn)代主義的束縛，試圖成為人類家園的重建者與言說(shuō)者，把自己的靈魂與人類的自然家園緊密聯(lián)系在一起。

“我是一片云彩／我悄悄地走／我悄悄地來(lái)／我來(lái)帶著久久的思念／我走留下無(wú)盡的期待……”（《我是一片云彩》）。“云彩”，不僅是簡(jiǎn)單的具象，“云”是中國(guó)詩(shī)歌中最常見(jiàn)的意象，這里用“云彩”表達(dá)著對(duì)愛(ài)、美、自由的追尋，向往云般地自由自在，飄蕩在空中，試圖踏上一條沖向生命自由空間的云梯。

深情款款的一首首詩(shī)，寫(xiě)于現(xiàn)實(shí)之上，卻又存活在詩(shī)意的海洋里。讀這些詩(shī)，與詩(shī)人一同感悟生活點(diǎn)滴，似泡一壺巴山雀舌，品一杯包谷酒，吃一口老臘肉的狀態(tài)，喝出了醇，嚼出了勁兒，更是品出他對(duì)詩(shī)歌的一種信仰，一種對(duì)生活的寬容，復(fù)蘇了詩(shī)歌在生活中除卻幻想之外的影響力。

吟真心真意，盼來(lái)生相約

保羅·奧斯特在《隱者》一書(shū)的扉頁(yè)寫(xiě)到：“人生在敘述中展開(kāi)，在虛構(gòu)的夢(mèng)境中變老。”曾有人說(shuō)，愛(ài)情與詩(shī)都是年輕人的專利，陳官煊在古稀之年開(kāi)始愛(ài)情詩(shī)創(chuàng)作，似乎于常理不合。從心理學(xué)角度講，青春期的情感發(fā)展的確有熾烈的特點(diǎn)，但并不是只有年輕人才能寫(xiě)作愛(ài)情詩(shī)。陳官煊的詩(shī)歌創(chuàng)作，與其自身的經(jīng)歷密不可分。上世紀(jì)五六十年代，他開(kāi)始詩(shī)歌創(chuàng)作，有不少作品選入中小學(xué)課本。隨著人生閱歷的豐富，他對(duì)于男女情感的體驗(yàn)也越來(lái)越豐富越來(lái)越細(xì)膩。滄桑的經(jīng)歷與青春的內(nèi)心，是其創(chuàng)作的青春回歸與勃發(fā)，因而對(duì)人的認(rèn)識(shí)更深刻、體驗(yàn)更細(xì)微。與年輕人激情似火的表達(dá)方式有所不同，他更悠長(zhǎng)延展更值得回味。詩(shī)歌是依靠意識(shí)和感情的文本，“真心真意”是他詩(shī)歌創(chuàng)作中的重要特點(diǎn)。聶魯達(dá)在自傳里說(shuō)，如果詩(shī)人是個(gè)完全的非理性主義者，詩(shī)作只有他自己和愛(ài)人讀得懂，這是相當(dāng)可悲的；如果詩(shī)人是個(gè)理性主義者，就連驢子也讀得懂他的詩(shī)歌，這就更可悲了。陳官煊的情詩(shī)，單純而豐富，豐富而單純，幾乎粗識(shí)文墨的普通讀者都能讀懂，這不能不說(shuō)是他詩(shī)歌寫(xiě)作與傳播的最大亮點(diǎn)和特色。

“多愁善感是一位翻譯／把星星翻譯成一顆顆眼淚／把月光翻譯成一行行凄惶……”（《多愁善感是一位翻譯》）。不晦澀卻又不膚淺的語(yǔ)句，透出真切的相思與憂傷，于是這詩(shī)變得像蒙娜麗莎一樣，誰(shuí)站在它面前，她都好像在看著你。何為好詩(shī)，真情實(shí)意有共鳴。我想陳官煊做到了，讀者不是在讀別人的故事，仿佛是在讀自己。

李贄曾提出“童心說(shuō)”的文學(xué)觀念?！巴摹本褪钦嫘模J(rèn)為文學(xué)必須真實(shí)坦率地表露作者內(nèi)心的情感和人生的欲望。陳官煊的詩(shī)歌真實(shí)記錄他的心路歷程，愛(ài)的時(shí)候，我用最熾熱的言語(yǔ)對(duì)你示愛(ài)，“讓地球洗耳恭聽(tīng)／讓天門(mén)大大打開(kāi)／讓今天和未來(lái)作證／我對(duì)你大聲說(shuō)愛(ài)……”（《大聲說(shuō)愛(ài)》）；懷疑的時(shí)候，我用生命承諾你，“我的喜怒哀樂(lè)／我的陰晴圓缺／鑰匙在你手上……”（《鑰匙在你手上》）；離別的時(shí)候，我用眼淚送你，“自從你離去，我的眼淚變成雨季／我雖想控制／卻枉費(fèi)一番努力……”（《自從你離去》）。透過(guò)這些作品，可以看到詩(shī)人內(nèi)心的掙扎和彷徨，傾聽(tīng)其來(lái)自心靈深處的吶喊，領(lǐng)略詩(shī)人復(fù)雜多變的內(nèi)心情感世界，感悟到他的真情獨(dú)白。

合上陳官煊沉甸甸的詩(shī)集，久久難以回神。它雖有激情而不泛濫，雖有沖動(dòng)而不盲目，雖有燃燒而不息逝。這并不是曇花一現(xiàn)，而是老樹(shù)發(fā)新枝。如同西安黃帝陵前的那棵常青樹(shù)，五千年來(lái)，仍煥發(fā)著青春的氣息。無(wú)可爭(zhēng)辯的事實(shí)是，陳官煊已成為世界上發(fā)表愛(ài)情詩(shī)最多的詩(shī)人。借陳官煊的一句詩(shī)祝福他，“我有一種渴望／共赴來(lái)生之約／還在我們初次見(jiàn)面的地方／愛(ài)一場(chǎng)狂風(fēng)暴雨”。愿陳官煊老先生像翩翩少年郎，在詩(shī)壇上繼續(xù)書(shū)寫(xiě)人生的傳奇。